“當初，鹹宜公主將要出嫁，”陳十一郎一副悠然迴憶的樣子：“鹹宜公主——周明府知道吧？”
周瑞點點頭，這個不是不懂裝懂，鹹宜公主是武惠妃的女兒，作為武惠妃娘娘的掌上明珠，自然是貴不可言。
她下嫁給了衛尉卿楊洄，楊洄也算皇親，是中宗李顯的女兒長寧公主與楊慎交的兒子。他倆結婚可是一樁盛事，堪與英國查爾斯王子和戴安娜王妃結婚時一比，鬧得舉國皆知。
“那場婚禮啊，我也有幸在現場參加——嗯，我與楊駙馬、鹹宜公主殿下都挺熟的，那叫一個熱鬧非凡啊！”小陳感慨道：“正所謂——
青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。
可憐今夜千門裏，銀漢星迴一道通。”
故技重施，把王昌齡大叔寫的《蕭駙馬宅花燭》適時吟誦出來，不關心詩文的周縣令還以為這是小陳寫給楊駙馬的，有些不明覺厲。
隻記得一句“他與楊駙馬、鹹宜公主挺熟”。
“鹹宜公主殿下受寵啊，聖人、惠妃向來看她與別個公主不同的。她一出嫁，惠妃娘娘舍不得啊，就跟聖人鬧，要求聖人多給鹹宜公主殿下增加五百戶食邑，可是聖人他，就是不聽啊！”小陳敘述著，一副跟周縣令嘮家常的樣子：“話說迴來哈，也就是跟周明府您，我講句實在話。惠妃娘子啊，得到聖人的厚愛太多了，所以她很容易不滿意。有的時候我也勸勸她，‘您老人家要知足常樂’，還不聽，我就找壽王殿下一起勸她，稍微聽進去點。但是鹹宜公主出嫁這件事，誰也勸不了她！”
周瑞聽著陳成絮絮叨叨的，心想：他與武惠妃、壽王李瑁很熟。
食邑，“封建時代”諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑，所謂“萬戶侯”便是一例。到此時，已經是一種賜予宗室和高級官員的榮譽性加銜，倒不是真的裂土分封，隻是享受封地的實物賦稅之類，而且還要政府統一送至長安洛陽，通過太府寺分配。
在以前，公主的食邑隻有三百戶，隻有牛b哄哄的太平公主多達五千戶。
到了開元年間以來，食邑最多的便是當今天子的妹妹玉真公主——畢竟她要辦詩榜，需要經費啊！
她有一千戶。
到皇女呢，就減半，是五百戶，每戶最多不超過三個成人。
這其實已經很不少了，但武惠妃要在女兒出嫁的時候鬧，是因為“駙馬爺”說著好聽，可除了被任命一個三品員外官，不實際任事——也就是說，沒錢啊！
公主嫁出去了，反而還要再加一個“吃軟飯”的，生活質量能不下降嗎！
食邑收入很少，車馬、服裝、舉辦詩會所需要的費用，都不能滿足了！
武惠妃能不說自家寶貝公主的食邑太少嘛！
“聖人他，全天下人都是知道的，克勤克儉，體恤民情啊！”小陳恭維著李隆基，周縣令也不住點頭。
“聖人就對惠妃娘子說：百姓的租賦，又不是天家私人的財產。前方的戰士出生入死，也隻不過賞賜一些布帛，我們家這些女孩子，有什麽功勞？現在五百戶還不夠多嗎？還要再享受那麽多的食邑封戶呢？再說這樣也可以使她們知道節儉生活嘛！”
“然後聖人就講了幾個故事，像長孫皇後‘性尤儉約，凡所服禦，取給而已’啊，高宗皇帝‘常著七破間裙’，最後就是這個‘牛首山為雙闕''的故事，並稱讚王導的為人，要不是長安洛陽附近沒有牛首山這種天然‘天闕’，他也不打算鏽呢！”
王導認為，東晉政權初創，財力不足，實在不宜建立雙闕，“乃假天闕於牛頭”。
“聖人還考過我呢：‘陳萇，你可知甘果盈溢是何事？’我答：怎麽不知？這是《世說新語》上的故事，說的是東晉丞相王導本性節儉，幕府中的美味水果堆得滿滿的，也不分給大家。到了春天就腐爛了，衛隊長稟報王導，王導叫他扔掉，囑咐說：‘千萬不要讓我大兒子王大郎（王悅）知道！’”
周瑞根本沒有心思聽陳成講故事，隻是又暗暗想：他果然和聖天子也很熟！
作為一個對聖天子忠心耿耿的臣子，周瑞渾然忘卻自己剛剛說的“這人也死了嗎”，動情道：“陛下良苦有心，真是叫我等臣下動容呀！”
向混跡過宮廷的小陳虛心求教道：“那後來呢？陛下說服了惠妃和鹹宜公主嗎？”
“沒有，”小陳實話實說道：“惠妃娘子又是哭又是鬧，聖人隻能從了她，將鹹宜公主食邑實封至一千戶。”
周瑞：“……”
靠……
說一套做一套……
那你特麽跟我說了這麽半天天子多麽節儉愛民是幹什麽……
嗯，單純是為了證明，“天闕”真的是李隆基金口玉言過的。
……
唐玄宗前期，在生活上的確是相當注意節儉的。
奢侈亡國、淫逸敗家，所以他經常要求王公貴勳體恤民情，力戒奢靡。
開元二年七月，李隆基就曾下令將宮中過於豪奢的乘輿服飾、金銀器玩統統拿出去銷毀；過去織成的錦繡衣物，都染成黑色；規定今後禁止采集珠玉，不得紡織錦繡衣布，撤銷兩京織錦坊。
為了表明決心，令人把宮中錦繡珠玉搬出來堆放在前殿，點火將這些奢麗之物一並焚毀。
擬詔禁絕奢靡：“近代以來，共行奢靡，逆相仿效，浸成風俗，既竭家產，多至凋弊”，對社會上的奢靡之風零容忍，如有違者，先打個一百大板，再行處置；州縣長官不能舉察，一律貶授遠官，連坐懲罰。
活人不行，死人也不行啊！
他說：人死後用大量的財物去陪葬，對死人來說毫無益處，隻能損害百姓，影響生產！
極力反對厚葬！敢幹你試試！
哎，不對啊——
這不符合我們對唐玄宗的認知啊！
看看《長恨歌》，看看其他詩文記載，這色老頭明明很能花錢啊！
這也沒錯。
盡管在前期勵精圖治，勤儉節約的話說得很好聽——可最終，他卻成了有史以來最奢靡的君主，堪與隋煬帝媲美，不得不說這是一種諷刺。
即位後的第一個元宵節，李隆基想借節日慶祝歌舞一番，便下令大開皇城門，燃燈千百，賜天下“大酺”三日，並奏樂歌舞，他自己也會登上城門樓，準備通宵達旦地觀看。左拾遺嚴挺之上疏諫說，“今勞損眾多的人力，花費巨大的物力，並不是光聖德，美風化”，建議取消這一活動。
周瑞點點頭，這個不是不懂裝懂，鹹宜公主是武惠妃的女兒，作為武惠妃娘娘的掌上明珠，自然是貴不可言。
她下嫁給了衛尉卿楊洄，楊洄也算皇親，是中宗李顯的女兒長寧公主與楊慎交的兒子。他倆結婚可是一樁盛事，堪與英國查爾斯王子和戴安娜王妃結婚時一比，鬧得舉國皆知。
“那場婚禮啊，我也有幸在現場參加——嗯，我與楊駙馬、鹹宜公主殿下都挺熟的，那叫一個熱鬧非凡啊！”小陳感慨道：“正所謂——
青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。
可憐今夜千門裏，銀漢星迴一道通。”
故技重施，把王昌齡大叔寫的《蕭駙馬宅花燭》適時吟誦出來，不關心詩文的周縣令還以為這是小陳寫給楊駙馬的，有些不明覺厲。
隻記得一句“他與楊駙馬、鹹宜公主挺熟”。
“鹹宜公主殿下受寵啊，聖人、惠妃向來看她與別個公主不同的。她一出嫁，惠妃娘娘舍不得啊，就跟聖人鬧，要求聖人多給鹹宜公主殿下增加五百戶食邑，可是聖人他，就是不聽啊！”小陳敘述著，一副跟周縣令嘮家常的樣子：“話說迴來哈，也就是跟周明府您，我講句實在話。惠妃娘子啊，得到聖人的厚愛太多了，所以她很容易不滿意。有的時候我也勸勸她，‘您老人家要知足常樂’，還不聽，我就找壽王殿下一起勸她，稍微聽進去點。但是鹹宜公主出嫁這件事，誰也勸不了她！”
周瑞聽著陳成絮絮叨叨的，心想：他與武惠妃、壽王李瑁很熟。
食邑，“封建時代”諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑，所謂“萬戶侯”便是一例。到此時，已經是一種賜予宗室和高級官員的榮譽性加銜，倒不是真的裂土分封，隻是享受封地的實物賦稅之類，而且還要政府統一送至長安洛陽，通過太府寺分配。
在以前，公主的食邑隻有三百戶，隻有牛b哄哄的太平公主多達五千戶。
到了開元年間以來，食邑最多的便是當今天子的妹妹玉真公主——畢竟她要辦詩榜，需要經費啊！
她有一千戶。
到皇女呢，就減半，是五百戶，每戶最多不超過三個成人。
這其實已經很不少了，但武惠妃要在女兒出嫁的時候鬧，是因為“駙馬爺”說著好聽，可除了被任命一個三品員外官，不實際任事——也就是說，沒錢啊！
公主嫁出去了，反而還要再加一個“吃軟飯”的，生活質量能不下降嗎！
食邑收入很少，車馬、服裝、舉辦詩會所需要的費用，都不能滿足了！
武惠妃能不說自家寶貝公主的食邑太少嘛！
“聖人他，全天下人都是知道的，克勤克儉，體恤民情啊！”小陳恭維著李隆基，周縣令也不住點頭。
“聖人就對惠妃娘子說：百姓的租賦，又不是天家私人的財產。前方的戰士出生入死，也隻不過賞賜一些布帛，我們家這些女孩子，有什麽功勞？現在五百戶還不夠多嗎？還要再享受那麽多的食邑封戶呢？再說這樣也可以使她們知道節儉生活嘛！”
“然後聖人就講了幾個故事，像長孫皇後‘性尤儉約，凡所服禦，取給而已’啊，高宗皇帝‘常著七破間裙’，最後就是這個‘牛首山為雙闕''的故事，並稱讚王導的為人，要不是長安洛陽附近沒有牛首山這種天然‘天闕’，他也不打算鏽呢！”
王導認為，東晉政權初創，財力不足，實在不宜建立雙闕，“乃假天闕於牛頭”。
“聖人還考過我呢：‘陳萇，你可知甘果盈溢是何事？’我答：怎麽不知？這是《世說新語》上的故事，說的是東晉丞相王導本性節儉，幕府中的美味水果堆得滿滿的，也不分給大家。到了春天就腐爛了，衛隊長稟報王導，王導叫他扔掉，囑咐說：‘千萬不要讓我大兒子王大郎（王悅）知道！’”
周瑞根本沒有心思聽陳成講故事，隻是又暗暗想：他果然和聖天子也很熟！
作為一個對聖天子忠心耿耿的臣子，周瑞渾然忘卻自己剛剛說的“這人也死了嗎”，動情道：“陛下良苦有心，真是叫我等臣下動容呀！”
向混跡過宮廷的小陳虛心求教道：“那後來呢？陛下說服了惠妃和鹹宜公主嗎？”
“沒有，”小陳實話實說道：“惠妃娘子又是哭又是鬧，聖人隻能從了她，將鹹宜公主食邑實封至一千戶。”
周瑞：“……”
靠……
說一套做一套……
那你特麽跟我說了這麽半天天子多麽節儉愛民是幹什麽……
嗯，單純是為了證明，“天闕”真的是李隆基金口玉言過的。
……
唐玄宗前期，在生活上的確是相當注意節儉的。
奢侈亡國、淫逸敗家，所以他經常要求王公貴勳體恤民情，力戒奢靡。
開元二年七月，李隆基就曾下令將宮中過於豪奢的乘輿服飾、金銀器玩統統拿出去銷毀；過去織成的錦繡衣物，都染成黑色；規定今後禁止采集珠玉，不得紡織錦繡衣布，撤銷兩京織錦坊。
為了表明決心，令人把宮中錦繡珠玉搬出來堆放在前殿，點火將這些奢麗之物一並焚毀。
擬詔禁絕奢靡：“近代以來，共行奢靡，逆相仿效，浸成風俗，既竭家產，多至凋弊”，對社會上的奢靡之風零容忍，如有違者，先打個一百大板，再行處置；州縣長官不能舉察，一律貶授遠官，連坐懲罰。
活人不行，死人也不行啊！
他說：人死後用大量的財物去陪葬，對死人來說毫無益處，隻能損害百姓，影響生產！
極力反對厚葬！敢幹你試試！
哎，不對啊——
這不符合我們對唐玄宗的認知啊！
看看《長恨歌》，看看其他詩文記載，這色老頭明明很能花錢啊！
這也沒錯。
盡管在前期勵精圖治，勤儉節約的話說得很好聽——可最終，他卻成了有史以來最奢靡的君主，堪與隋煬帝媲美，不得不說這是一種諷刺。
即位後的第一個元宵節，李隆基想借節日慶祝歌舞一番，便下令大開皇城門，燃燈千百，賜天下“大酺”三日，並奏樂歌舞，他自己也會登上城門樓，準備通宵達旦地觀看。左拾遺嚴挺之上疏諫說，“今勞損眾多的人力，花費巨大的物力，並不是光聖德，美風化”，建議取消這一活動。