第700章 盛典(中)
人在春秋，我真的不想穿越啊！ 作者：榮耀與忠誠 投票推薦 加入書簽 留言反饋
樓小白臉色一僵。
“沒有白生一對眼睛？”
這句話其實說得挺重。
這就不由讓樓小白開始思考自己做錯了什麽，以至於得到這麽一句重話。
“我沒有讓你監視君上，你時常待在君上身邊，竟然沒有意識到多了一個什麽樣的人。”樓令說道。
任何喜歡賣弄唇舌的人都應該進行警惕！
一般情況下，多了一個喜歡賣弄唇舌的人，沒有事情都要搞出事情來。
何況對於晉君周來講，他真的是有事，並且是作為一國之君極大的事情。
什麽事？當然是晉君周想要拿迴屬於他的一切權力了。
隻不過，中原列國君主的權力並非無限，至少無法隨意處置臣子。
那並不是臣子有多少實力，純粹因為國君不過是名分更大的貴族，一眾臣子更類似於臣工，可不是奴隸的身份。
用現代人更便於理解的方式來解讀，國君就是董事長，擁有整個公司的多數股份；其餘貴族算是董事，一樣或多或少掌握著股份。
在那種格局之下，雖然董事長可以發號施令，但絕不是可以隨意定董事的生死。
中原列國的那種格局是怎麽形成的呢？其實就是創業之初形成，茲以為：共創業，同富貴。
到後麵，周王朝中樞為了穩定，更是以明文的方式通報列國：當君主要有君主的樣子，臣子有臣子的操守，共同維護互相認可的秩序，大家一塊好好過日子。
所以了，周王室或中原列國經常會有“逐君事件”的發生，因為驅逐荒唐的國君是占法理正義的！
南方的國家，他們的國君權威為什麽會比較重？其實跟他們所麵臨的環境有極大關係。
看看南方多少國家蠻夷化，大概就能夠知道怎麽迴事了。
南方多蠻夷，各個國家融合的蠻夷，不免也要受到反噬。
南方之君本身已經蠻夷化，再來是治下蠻夷太多，對於講不通道理的人，語言會顯得極其蒼白，掄起拳頭打一頓將會效果更為顯著。
晉君周要拿迴權力，並不是說要掌控晉國所有人的生死。這種事情在中原本身就辦不到！
那麽，晉君周想要的是什麽？簡單的就是具備發號施令的權力。
過分嗎？以名分而言，晉君周的行動看著並不過分。
問題處在於晉國上兩任國君給晉君周挖了很多大坑。
晉景公使用陰謀與武力先後滅掉了先氏與趙氏，導致晉國的國君與卿大夫很難再有互信。
晉厲公一點身為人君的樣子都沒有，他不止坑了卿位家族，連帶中小家族都沒有放過。
硬要說的話，晉厲公沒有成功將郤氏滅掉對晉君周多少算是一件好事，至少讓卿大夫對國君的警惕心稍微降低了一些。
若是連續兩任國君都有滅掉卿位家族的戰績，到晉君周這裏的處境一定會更加艱難。
曆史上，晉厲公滅掉了郤氏，幸存的卿位家族先是忙著瓜分郤氏的遺產，後麵非常忌憚欒書這個老陰貨，等欒書死了之後，各個卿位家族互相忌憚又各自發生內亂，或是有不得不解決的麻煩，才有了晉君周活動的空間。
在樓令的這個曆史版本，郤氏、樓氏、範氏、荀氏這四個家族，他們對晉君周真的維持著很大禮貌。
這個格局的形成，裏麵有著樓令付出很多的努力，晉君周也用親近樓小白來作為迴報。
論事跡，無疑樓氏充當了晉君周保護者的角色。
論心機，樓令想將晉君周推到周天子的高度。
所以，晉君周其實給予樓氏的迴報，與之樓氏的付出，真的不是太成正比。
因為樓令不把自己當忠臣看待的關係，他對於晉君周沒有給予熱烈迴應，講來其實並不是太過在意。
話又說迴來，晉君周能夠給予樓氏的很少，因由是晉君周本身除了名分，幾乎是什麽都沒有。
某種程度上，晉君周保持親近卻又是太親近樓氏的狀態挺好，起碼不會讓其他卿位家族多想。
“君上會有危險嗎？”樓小白迴過神來，第一時間問這個。
樓令看了樓小白幾個唿吸的時間，沒有給予任何答案。
這個繼承人最近是懈怠了啊！
什麽場合，聊這種話題。
“看來……，要把他丟到秦地去，讓他負責義渠的事情。”樓令心想。
艱苦的環境最能鍛煉人。
另外，樓令猜測樓小白是在“新田”太久，有太多的人圍著刻意奉承，搞得整個人飄飄然了。
樓小白是樓氏的世子，他還是郤錡的女婿，怎麽可能少了刻意奉承的人呢？
而有那種身份，隻要肯去的話，每一天都會有參加不完的宴會。
多少二代就是被那種環境所害，不是變得天老大我老二，便是成為一個隻懂享樂的廢物。
在師曠的忙前忙後之下，樂師們已經準備就緒。
晉國湊了這麽一支樂隊，來自列國的人各有詫異之處。
真不是哪個國家可以隨意拉出一支樂隊，尤其是讓樂隊在公開場合進行演奏。
目前可以合法擁有的完整樂隊的國家是哪些？應該是宋國、魯國、衛國、鄭國、杞國、越國，他們要麽是被周天子賞賜了樂隊和樂器，不然就是有祭祀先賢的任務。
怎麽沒有將齊國算進去？因為齊國隻有半支樂隊。
晉國就更慘了，講法理根本不該在公開場合讓樂隊亮相。
在今天，晉君周召集了樂師，讓他們在這種場合準備演奏，政治敏感度足夠高的人，一下子就知道要出大事了。
“晉國不臣啊。”晏嬰很聰明，其實也喜歡賣弄聰明。
高固能夠沒有看出不對勁嗎？他就一點意見都沒有發表。
高氏是周天子之臣，作為齊國的“守護”之一。
如果單公朝沒有在現場，現場沒有人比高固更有指責晉國的資格了。
可是，單公朝在那邊杵著，看著就是從頭到尾沒有任何表示。
既然周天子的公卿都那個裝聾作啞樣子，隻是保持君臣名分的高固憑什麽給周天子強出頭呢？
高固看晏嬰還想繼續說話，不悅道：“噤聲！”
晉軍班師期間經過周王室的地盤，沒有如同往常那般邀請周天子檢閱，事情已經傳開了。
話又說迴來，晉國以前邀請周天子檢閱得勝之師，周天子也就去了那麽兩三次，更多是派個公卿應付了事。
知道詳情的人，誰不知道周天子對晉國的感觀很不佳，不得不接受來自晉國的保護而已。
現在好了，晉國不再伺候周天子，該緊張的變成周王室君臣，其他列國的君臣也要好好想想怎麽來站隊。
非得站隊不可的話，多數國家會屈服於現實，選擇站在晉國這一邊。
沒有太特別的理由，僅僅是因為晉國有進行滅國戰爭的實力，而周王室自保都困難。
仍然有國家會站周王室那一邊，該說是受於君臣名分的關係了。
站隊是一迴事，真的打起來就又是另外一迴事，等到了動真格的時候，相信沒有諸侯會願意為了周王室跟晉國血拚到底。
樂師們開始演奏。
晉君周湊出來的樂隊，臨時聚堆根本無法演奏太複雜的樂曲，再者就是樂器不全，頂多就是擺個場麵。
隻是，多少人一輩子沒有聽過音樂呢？反正在春秋時代，絕大多數人一輩子都沒有聽過音樂，以至於很多人聽得如癡如醉。
有人會問了，姬周是禮樂治國，怎麽會有人一輩子沒有聽過音樂呢？
以為人人都有資格參加各種活動，聽到樂師演奏音樂？
這個就好比如到了信息時代，非洲大陸有得是人沒有上過網的道理一樣，大概就是旱的旱死和澇的澇死，類似的現象。
在封建時代，別說春秋時期那麽久遠，到了清末都存在一輩子沒有聽過音樂的人。
所以，春秋時期別說是普通人，即便是有貴族的身份，一輩子沒有聽到過音樂都是很正常的情況。
樓令不止一次聽過春秋時期的音樂，最為隆重的便是宋國和衛國使用“國樂”進行款待。
所謂的“國樂”不是其它，其實就是根據一首最能代表本國的“詩”來根據意蘊作曲，編出來的音樂。
因此在演奏“國樂”的時候，一定會有人在場吟唱那一首詩。
晉國有《詩經.國風.唐風》的篇幅，隻是真沒有一首到可以代表晉國的高度。
與此同時，很多國家都是跟晉國相同的情況。
要說“國樂”的話？周王室既然是以禮樂治國，自然會將合法擁有樂隊卡得死死的，真不是每一個國家都能夠合法組建樂團，沒有“國樂”反倒是挺正常。
一聲長號爆發，本來列隊靜立的將士，他們開始有了動作。
別誤會，不是要隊列以方陣方式行走，更沒有走正步那麽一迴事。
將士們手持戰戈就用尾杆杵地，手持刀盾就用刀身拍擊盾牌，持劍或持弓就用右臂敲擊自己的胸膛。
刹那間，現場像是敲鼓，過萬的人拿戰戈的尾杆杵地或製造的拍擊，使之天地同吟一聲。
站在高台的人，他們能夠感受到細微的震動。
沒有見識過類似場麵的人，他們看得失神之下張大嘴巴。
孫林父與華元並肩站立。他倆之前已經交流了很長一段時間，主要是聊怎麽來合理地瓜分鄭國的東部。
事情沒有談出一個結果，晉國的凱旋儀式開始了。
“結合以往的記載，今時今刻是晉國最為鼎盛的時刻了吧？”孫林父問道。
華元想了想，說道：“確實。既遠超文公，亦超越桓公。”
前一個文公是晉文公。
後一個桓公是齊桓公。
晉文公在位期間，晉國首次稱霸。
齊國一直是東方的強國，也在齊桓公時期首次稱霸。
要比較的話，其實晉國的晉文公稱霸比齊國的齊桓公更有水份，理由是晉文公在位時間比較短，後麵晉文公薨逝沒有多久晉國就跌下了霸主寶座，並且晉國幹得事業不如齊國稱霸時期那麽偉大。
現場其實少了一支隊伍。
主要是晉君周沒有拿得出手的武裝力量，要不然會從該支武裝力量裏麵挑人，演練一種叫“戰舞”的舞蹈。
這一套是繼承於遠古，在後麵各王朝都有得到延續，乃至於民間在“戰舞”上也有傳承，例如秦末時期劉邦和項羽就多次在公開場合一塊合演戰舞。
當然了，每一個朝代的戰舞都不一樣，刑天舞幹戚也是戰舞的一種，劉邦與項羽的合演有被記載，也就是他倆手持戰劍與盾牌一塊合舞；到了李世民這裏，搞出了“秦王破陣樂”的大型曲舞團。
所以什麽情況，並非是晉國沒有會跳戰舞的人，單純就是他們不直接效忠晉君周，不適合在這種場合來跳。
其他文明的話，越是早早產生文化的民族就會有。反而是落魄了無數年才產生文化的民族，亦或是文化出現斷層的民族，可能也是宗教氛圍過分濃烈的民族，他們才會沒有。
戰舞一般都會比較陽剛，看著也盡顯野蠻。原因是戰舞的出現是結合了狩獵的很多技巧，並且還含有戰天戰地的氣概。
樓令所知道的情況是，諸夏自從五胡亂華之後就讓怎麽來跳戰舞出現斷層，反正後麵李唐的戰舞已經不是遠古到東漢的模樣。
五胡亂發不止是北方漢人近乎於滅絕，連帶文化也被絞了個稀巴爛。
等楊隋結束分裂，再到李唐坐了江山，諸夏大地的主流文化變成了多民族融合的款式。
隋唐多胡風，基本是公認的事實。
到隋唐有了新風格，後麵在五代十國倒是沒有出現文化大斷層，兩個趙宋小朝廷是留有隋唐文化風格的。
隻不過，趙宋小朝廷滅亡之後，諸夏大地進入圈地跑馬的時代，許許多多的文化與風俗消失了不少。
因此，說華夏民族沒有出現過文化斷層既是正確也是錯誤，消失的文化太多太多，產生的新文化得到認可。如此而已。
正確來講應該是這一片土地上的人，他們的主觀意識從未更變，隻是有著太多的載沉載浮。
春秋中期的貴族，他們會從小教育自己的孩子一些禮節，越是廣為人知的事情，獲得的普及更為全麵。
大型盛典之上會有什麽節目，有受過教育的貴族基本都知道。
“沒有戰舞啊……”晏嬰實在忍不住，有太大的述說欲望。
台上那麽多人，彼此之間站得很近，不是附耳說話，身側的人能夠聽得很清楚。
高固剛才已經警告過，直接指著台下：“下去。”
齊國目前有太迫切的需要，屬於決不能得罪晉國的時候。
晏嬰喜歡說，那就下去站齊國的隊伍說，別在台上逼逼叨。
“呃？”晏嬰知道自己錯了，行禮慢慢挪走。
這麽肅穆的場合，有人專門盯著任何的風吹草動，晏嬰被高固訓斥自然也被人看在眼裏。
晉國君臣現在除非是誰當場鬧事，要不然隻會在事後處理。
“剛才那個人是誰？”郤錡一臉的不高興。
事情發生在齊國的隊列中，自然該由樓令來迴答：“齊國東陽大夫晏弱之子晏嬰。”
郤錡嚴肅說道：“你隨後處理。”
樓令頷首算是答應。
關於晏嬰，其實樓令在教科書上讀到過。
隻不過，樓令對晏嬰的印象僅限於代表齊國出使楚國，然後楚國君臣要求晏嬰鑽狗洞，把那一句“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨”的名言給忘了。
需要處理嗎？那當然是要處理的。
畢竟，這樣的場合之下，任何的小事都會被放大。
晉軍將士“示威”了約半刻鍾的時間，隨著禮樂停止也恢複安靜站立的姿態。
到這一個步驟，晉君周從座位上起來，走到高台前側的邊沿位置，開始了自己的點名。
第一個被點名的人正是郤錡。
這是要幹什麽？
當然是晉君周當眾誇耀郤錡的功績了。
郤錡是目前的中軍將，甭管晉國取得的成績怎麽來的，隻要他坐在中軍將的位置上，一定會享受次等的榮耀。
頭等榮耀被誰得去了？肯定是晉君周啊。
一國之君親自為臣子誇耀武功，講實話就是榮耀加倍。
上一次得到這種榮譽的人不是別個，正是管夷吾。
對了，稱唿管敬子而不是管仲才是最大的尊重，原因“仲”是管夷吾的字，不是他的長輩，也不是朋友，稱名而不唿字。這個跟叫項羽而不是項籍一樣。
當然了，後人都是稱唿管仲和項羽。搞成這樣跟哪個稱唿的知名度最高關係最大，並不是後世的人們不尊重兩位先輩，刻意在進行侮辱。
晉君周當眾為郤錡誇功。
要是郤錡將立德與立言補上，他也就完成了三不朽，成為一位不朽的賢人了。
比較尷尬的事情是，郤錡從不求追道德層次，他也沒有著書立傳。
在晉君周給郤錡誇耀功勞的時候，全場安靜聆聽。
作為當事人，郤錡一臉的傲嬌，下巴是越昂越高。
謙虛是什麽？反正郤錡不懂。他認為獲得的誇讚屬於自己應得的。
要論事實的話，確實是郤錡應該得到那些誇耀。
不止是晉國越來越強大，還是各方麵的強大，跟晉國內部也保持著最大的平穩也有關係。
曆史上的晉國沒有郤氏壓著，更沒有郤氏帶頭衝鋒，所有卿大夫各懷鬼胎，前幾代人創立的一手牌麵幾乎被打了個稀爛。
而在這個曆史版本，哪一次不是郤氏帶頭衝鋒呢？他們有事是真的上，並且還能鎮壓其他家族，迫使其他咬牙跟著一塊上。
說一件事情就知道了。
晉國努力了兩三百年，一直沒有成功威逼楚國去掉王號，到後麵也是舉行弭兵會盟休戰，並不是最終分出一個勝負。
然而，在樓令的這個曆史版本，晉國迫使楚國去掉王號了。
單單是郤錡在任職中軍將期間完成那個功績，他就有資格享受當前的待遇。
再是誇耀也有結尾的時候，晉君周足足幫郤錡誇耀了半刻鍾，現場有史官在記錄，等一下也會在要焚燒的禱告文書寫上幾筆。
等晉君周的誇耀結束，郤錡朝晉君周行禮先退到一旁。
“上軍將？”晉君周一邊點名，一邊看向樓令。
被點名了？樓令自然是走上去。
晉君周開始為樓令誇耀武功。
關於這一點，了解詳情的人不會有任何意見，他們清楚樓令到底都幹了什麽，起到的作用究竟有多大。
對於範氏和荀氏來講，他們比較清楚要是沒有樓令的調和，郤氏超大概率就對兩個家族動手了。
其他人或家族？他們對樓令的了解限於自己所能接觸到的層麵，總得來說最大的印象就是樓令屢屢成為某場戰役的指揮官，僅僅這一點就必須認可樓令有被晉君周誇耀功勞的資格。
至於說其他不了解情況的人？他們隻需要安靜聽著就行，有再大的疑問等事後再去打聽。
晉君周對樓令的稱讚從履任司馬開始說起，尤其是對《司馬令》這一部著作大說特說。
提到《司馬令》這一本著作，原先不了解情況的人總算有了一件詳知的事情了。
到現如今，《司馬令》可不止是晉國當作軍法在執行，好些國家幾乎是照搬來用。
出現那樣的情況，樓令的版權費用什麽的屬於沒得收，反而知道應該感到驕傲。
其實那樣子的話，起碼樓令的“立言”算是完成了。
再加上晉君周為樓令誇耀功勞，等於“立功”也被樓令完成，剩下一個“立德”就會成為“先賢”。
到了一定身份的人，沒有了其它的追求，他們一定會追求立功、立德、立言這三不朽。
樓令卻是知道什麽情況。
就問孔夫子有將立功、立德、立言皆盡完成嗎？其實沒有。可是不妨礙人家因為徒子徒孫懂得營銷，成為世人皆知的聖人。
反而那些完成三不朽的人，多數人壓根叫不出名字。
“也就那樣了……”樓令臉上肅穆，心裏也高興，隻是很難情緒失控。
晉君周隻給郤錡和樓令單獨誇耀武功，其餘人沒有享受這種待遇。
其他人倒是想爭，問題是他們知道根本沒有那個資格。
在接下來，便是晉君周進行賞賜的步驟了……
“沒有白生一對眼睛？”
這句話其實說得挺重。
這就不由讓樓小白開始思考自己做錯了什麽，以至於得到這麽一句重話。
“我沒有讓你監視君上，你時常待在君上身邊，竟然沒有意識到多了一個什麽樣的人。”樓令說道。
任何喜歡賣弄唇舌的人都應該進行警惕！
一般情況下，多了一個喜歡賣弄唇舌的人，沒有事情都要搞出事情來。
何況對於晉君周來講，他真的是有事，並且是作為一國之君極大的事情。
什麽事？當然是晉君周想要拿迴屬於他的一切權力了。
隻不過，中原列國君主的權力並非無限，至少無法隨意處置臣子。
那並不是臣子有多少實力，純粹因為國君不過是名分更大的貴族，一眾臣子更類似於臣工，可不是奴隸的身份。
用現代人更便於理解的方式來解讀，國君就是董事長，擁有整個公司的多數股份；其餘貴族算是董事，一樣或多或少掌握著股份。
在那種格局之下，雖然董事長可以發號施令，但絕不是可以隨意定董事的生死。
中原列國的那種格局是怎麽形成的呢？其實就是創業之初形成，茲以為：共創業，同富貴。
到後麵，周王朝中樞為了穩定，更是以明文的方式通報列國：當君主要有君主的樣子，臣子有臣子的操守，共同維護互相認可的秩序，大家一塊好好過日子。
所以了，周王室或中原列國經常會有“逐君事件”的發生，因為驅逐荒唐的國君是占法理正義的！
南方的國家，他們的國君權威為什麽會比較重？其實跟他們所麵臨的環境有極大關係。
看看南方多少國家蠻夷化，大概就能夠知道怎麽迴事了。
南方多蠻夷，各個國家融合的蠻夷，不免也要受到反噬。
南方之君本身已經蠻夷化，再來是治下蠻夷太多，對於講不通道理的人，語言會顯得極其蒼白，掄起拳頭打一頓將會效果更為顯著。
晉君周要拿迴權力，並不是說要掌控晉國所有人的生死。這種事情在中原本身就辦不到！
那麽，晉君周想要的是什麽？簡單的就是具備發號施令的權力。
過分嗎？以名分而言，晉君周的行動看著並不過分。
問題處在於晉國上兩任國君給晉君周挖了很多大坑。
晉景公使用陰謀與武力先後滅掉了先氏與趙氏，導致晉國的國君與卿大夫很難再有互信。
晉厲公一點身為人君的樣子都沒有，他不止坑了卿位家族，連帶中小家族都沒有放過。
硬要說的話，晉厲公沒有成功將郤氏滅掉對晉君周多少算是一件好事，至少讓卿大夫對國君的警惕心稍微降低了一些。
若是連續兩任國君都有滅掉卿位家族的戰績，到晉君周這裏的處境一定會更加艱難。
曆史上，晉厲公滅掉了郤氏，幸存的卿位家族先是忙著瓜分郤氏的遺產，後麵非常忌憚欒書這個老陰貨，等欒書死了之後，各個卿位家族互相忌憚又各自發生內亂，或是有不得不解決的麻煩，才有了晉君周活動的空間。
在樓令的這個曆史版本，郤氏、樓氏、範氏、荀氏這四個家族，他們對晉君周真的維持著很大禮貌。
這個格局的形成，裏麵有著樓令付出很多的努力，晉君周也用親近樓小白來作為迴報。
論事跡，無疑樓氏充當了晉君周保護者的角色。
論心機，樓令想將晉君周推到周天子的高度。
所以，晉君周其實給予樓氏的迴報，與之樓氏的付出，真的不是太成正比。
因為樓令不把自己當忠臣看待的關係，他對於晉君周沒有給予熱烈迴應，講來其實並不是太過在意。
話又說迴來，晉君周能夠給予樓氏的很少，因由是晉君周本身除了名分，幾乎是什麽都沒有。
某種程度上，晉君周保持親近卻又是太親近樓氏的狀態挺好，起碼不會讓其他卿位家族多想。
“君上會有危險嗎？”樓小白迴過神來，第一時間問這個。
樓令看了樓小白幾個唿吸的時間，沒有給予任何答案。
這個繼承人最近是懈怠了啊！
什麽場合，聊這種話題。
“看來……，要把他丟到秦地去，讓他負責義渠的事情。”樓令心想。
艱苦的環境最能鍛煉人。
另外，樓令猜測樓小白是在“新田”太久，有太多的人圍著刻意奉承，搞得整個人飄飄然了。
樓小白是樓氏的世子，他還是郤錡的女婿，怎麽可能少了刻意奉承的人呢？
而有那種身份，隻要肯去的話，每一天都會有參加不完的宴會。
多少二代就是被那種環境所害，不是變得天老大我老二，便是成為一個隻懂享樂的廢物。
在師曠的忙前忙後之下，樂師們已經準備就緒。
晉國湊了這麽一支樂隊，來自列國的人各有詫異之處。
真不是哪個國家可以隨意拉出一支樂隊，尤其是讓樂隊在公開場合進行演奏。
目前可以合法擁有的完整樂隊的國家是哪些？應該是宋國、魯國、衛國、鄭國、杞國、越國，他們要麽是被周天子賞賜了樂隊和樂器，不然就是有祭祀先賢的任務。
怎麽沒有將齊國算進去？因為齊國隻有半支樂隊。
晉國就更慘了，講法理根本不該在公開場合讓樂隊亮相。
在今天，晉君周召集了樂師，讓他們在這種場合準備演奏，政治敏感度足夠高的人，一下子就知道要出大事了。
“晉國不臣啊。”晏嬰很聰明，其實也喜歡賣弄聰明。
高固能夠沒有看出不對勁嗎？他就一點意見都沒有發表。
高氏是周天子之臣，作為齊國的“守護”之一。
如果單公朝沒有在現場，現場沒有人比高固更有指責晉國的資格了。
可是，單公朝在那邊杵著，看著就是從頭到尾沒有任何表示。
既然周天子的公卿都那個裝聾作啞樣子，隻是保持君臣名分的高固憑什麽給周天子強出頭呢？
高固看晏嬰還想繼續說話，不悅道：“噤聲！”
晉軍班師期間經過周王室的地盤，沒有如同往常那般邀請周天子檢閱，事情已經傳開了。
話又說迴來，晉國以前邀請周天子檢閱得勝之師，周天子也就去了那麽兩三次，更多是派個公卿應付了事。
知道詳情的人，誰不知道周天子對晉國的感觀很不佳，不得不接受來自晉國的保護而已。
現在好了，晉國不再伺候周天子，該緊張的變成周王室君臣，其他列國的君臣也要好好想想怎麽來站隊。
非得站隊不可的話，多數國家會屈服於現實，選擇站在晉國這一邊。
沒有太特別的理由，僅僅是因為晉國有進行滅國戰爭的實力，而周王室自保都困難。
仍然有國家會站周王室那一邊，該說是受於君臣名分的關係了。
站隊是一迴事，真的打起來就又是另外一迴事，等到了動真格的時候，相信沒有諸侯會願意為了周王室跟晉國血拚到底。
樂師們開始演奏。
晉君周湊出來的樂隊，臨時聚堆根本無法演奏太複雜的樂曲，再者就是樂器不全，頂多就是擺個場麵。
隻是，多少人一輩子沒有聽過音樂呢？反正在春秋時代，絕大多數人一輩子都沒有聽過音樂，以至於很多人聽得如癡如醉。
有人會問了，姬周是禮樂治國，怎麽會有人一輩子沒有聽過音樂呢？
以為人人都有資格參加各種活動，聽到樂師演奏音樂？
這個就好比如到了信息時代，非洲大陸有得是人沒有上過網的道理一樣，大概就是旱的旱死和澇的澇死，類似的現象。
在封建時代，別說春秋時期那麽久遠，到了清末都存在一輩子沒有聽過音樂的人。
所以，春秋時期別說是普通人，即便是有貴族的身份，一輩子沒有聽到過音樂都是很正常的情況。
樓令不止一次聽過春秋時期的音樂，最為隆重的便是宋國和衛國使用“國樂”進行款待。
所謂的“國樂”不是其它，其實就是根據一首最能代表本國的“詩”來根據意蘊作曲，編出來的音樂。
因此在演奏“國樂”的時候，一定會有人在場吟唱那一首詩。
晉國有《詩經.國風.唐風》的篇幅，隻是真沒有一首到可以代表晉國的高度。
與此同時，很多國家都是跟晉國相同的情況。
要說“國樂”的話？周王室既然是以禮樂治國，自然會將合法擁有樂隊卡得死死的，真不是每一個國家都能夠合法組建樂團，沒有“國樂”反倒是挺正常。
一聲長號爆發，本來列隊靜立的將士，他們開始有了動作。
別誤會，不是要隊列以方陣方式行走，更沒有走正步那麽一迴事。
將士們手持戰戈就用尾杆杵地，手持刀盾就用刀身拍擊盾牌，持劍或持弓就用右臂敲擊自己的胸膛。
刹那間，現場像是敲鼓，過萬的人拿戰戈的尾杆杵地或製造的拍擊，使之天地同吟一聲。
站在高台的人，他們能夠感受到細微的震動。
沒有見識過類似場麵的人，他們看得失神之下張大嘴巴。
孫林父與華元並肩站立。他倆之前已經交流了很長一段時間，主要是聊怎麽來合理地瓜分鄭國的東部。
事情沒有談出一個結果，晉國的凱旋儀式開始了。
“結合以往的記載，今時今刻是晉國最為鼎盛的時刻了吧？”孫林父問道。
華元想了想，說道：“確實。既遠超文公，亦超越桓公。”
前一個文公是晉文公。
後一個桓公是齊桓公。
晉文公在位期間，晉國首次稱霸。
齊國一直是東方的強國，也在齊桓公時期首次稱霸。
要比較的話，其實晉國的晉文公稱霸比齊國的齊桓公更有水份，理由是晉文公在位時間比較短，後麵晉文公薨逝沒有多久晉國就跌下了霸主寶座，並且晉國幹得事業不如齊國稱霸時期那麽偉大。
現場其實少了一支隊伍。
主要是晉君周沒有拿得出手的武裝力量，要不然會從該支武裝力量裏麵挑人，演練一種叫“戰舞”的舞蹈。
這一套是繼承於遠古，在後麵各王朝都有得到延續，乃至於民間在“戰舞”上也有傳承，例如秦末時期劉邦和項羽就多次在公開場合一塊合演戰舞。
當然了，每一個朝代的戰舞都不一樣，刑天舞幹戚也是戰舞的一種，劉邦與項羽的合演有被記載，也就是他倆手持戰劍與盾牌一塊合舞；到了李世民這裏，搞出了“秦王破陣樂”的大型曲舞團。
所以什麽情況，並非是晉國沒有會跳戰舞的人，單純就是他們不直接效忠晉君周，不適合在這種場合來跳。
其他文明的話，越是早早產生文化的民族就會有。反而是落魄了無數年才產生文化的民族，亦或是文化出現斷層的民族，可能也是宗教氛圍過分濃烈的民族，他們才會沒有。
戰舞一般都會比較陽剛，看著也盡顯野蠻。原因是戰舞的出現是結合了狩獵的很多技巧，並且還含有戰天戰地的氣概。
樓令所知道的情況是，諸夏自從五胡亂華之後就讓怎麽來跳戰舞出現斷層，反正後麵李唐的戰舞已經不是遠古到東漢的模樣。
五胡亂發不止是北方漢人近乎於滅絕，連帶文化也被絞了個稀巴爛。
等楊隋結束分裂，再到李唐坐了江山，諸夏大地的主流文化變成了多民族融合的款式。
隋唐多胡風，基本是公認的事實。
到隋唐有了新風格，後麵在五代十國倒是沒有出現文化大斷層，兩個趙宋小朝廷是留有隋唐文化風格的。
隻不過，趙宋小朝廷滅亡之後，諸夏大地進入圈地跑馬的時代，許許多多的文化與風俗消失了不少。
因此，說華夏民族沒有出現過文化斷層既是正確也是錯誤，消失的文化太多太多，產生的新文化得到認可。如此而已。
正確來講應該是這一片土地上的人，他們的主觀意識從未更變，隻是有著太多的載沉載浮。
春秋中期的貴族，他們會從小教育自己的孩子一些禮節，越是廣為人知的事情，獲得的普及更為全麵。
大型盛典之上會有什麽節目，有受過教育的貴族基本都知道。
“沒有戰舞啊……”晏嬰實在忍不住，有太大的述說欲望。
台上那麽多人，彼此之間站得很近，不是附耳說話，身側的人能夠聽得很清楚。
高固剛才已經警告過，直接指著台下：“下去。”
齊國目前有太迫切的需要，屬於決不能得罪晉國的時候。
晏嬰喜歡說，那就下去站齊國的隊伍說，別在台上逼逼叨。
“呃？”晏嬰知道自己錯了，行禮慢慢挪走。
這麽肅穆的場合，有人專門盯著任何的風吹草動，晏嬰被高固訓斥自然也被人看在眼裏。
晉國君臣現在除非是誰當場鬧事，要不然隻會在事後處理。
“剛才那個人是誰？”郤錡一臉的不高興。
事情發生在齊國的隊列中，自然該由樓令來迴答：“齊國東陽大夫晏弱之子晏嬰。”
郤錡嚴肅說道：“你隨後處理。”
樓令頷首算是答應。
關於晏嬰，其實樓令在教科書上讀到過。
隻不過，樓令對晏嬰的印象僅限於代表齊國出使楚國，然後楚國君臣要求晏嬰鑽狗洞，把那一句“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨”的名言給忘了。
需要處理嗎？那當然是要處理的。
畢竟，這樣的場合之下，任何的小事都會被放大。
晉軍將士“示威”了約半刻鍾的時間，隨著禮樂停止也恢複安靜站立的姿態。
到這一個步驟，晉君周從座位上起來，走到高台前側的邊沿位置，開始了自己的點名。
第一個被點名的人正是郤錡。
這是要幹什麽？
當然是晉君周當眾誇耀郤錡的功績了。
郤錡是目前的中軍將，甭管晉國取得的成績怎麽來的，隻要他坐在中軍將的位置上，一定會享受次等的榮耀。
頭等榮耀被誰得去了？肯定是晉君周啊。
一國之君親自為臣子誇耀武功，講實話就是榮耀加倍。
上一次得到這種榮譽的人不是別個，正是管夷吾。
對了，稱唿管敬子而不是管仲才是最大的尊重，原因“仲”是管夷吾的字，不是他的長輩，也不是朋友，稱名而不唿字。這個跟叫項羽而不是項籍一樣。
當然了，後人都是稱唿管仲和項羽。搞成這樣跟哪個稱唿的知名度最高關係最大，並不是後世的人們不尊重兩位先輩，刻意在進行侮辱。
晉君周當眾為郤錡誇功。
要是郤錡將立德與立言補上，他也就完成了三不朽，成為一位不朽的賢人了。
比較尷尬的事情是，郤錡從不求追道德層次，他也沒有著書立傳。
在晉君周給郤錡誇耀功勞的時候，全場安靜聆聽。
作為當事人，郤錡一臉的傲嬌，下巴是越昂越高。
謙虛是什麽？反正郤錡不懂。他認為獲得的誇讚屬於自己應得的。
要論事實的話，確實是郤錡應該得到那些誇耀。
不止是晉國越來越強大，還是各方麵的強大，跟晉國內部也保持著最大的平穩也有關係。
曆史上的晉國沒有郤氏壓著，更沒有郤氏帶頭衝鋒，所有卿大夫各懷鬼胎，前幾代人創立的一手牌麵幾乎被打了個稀爛。
而在這個曆史版本，哪一次不是郤氏帶頭衝鋒呢？他們有事是真的上，並且還能鎮壓其他家族，迫使其他咬牙跟著一塊上。
說一件事情就知道了。
晉國努力了兩三百年，一直沒有成功威逼楚國去掉王號，到後麵也是舉行弭兵會盟休戰，並不是最終分出一個勝負。
然而，在樓令的這個曆史版本，晉國迫使楚國去掉王號了。
單單是郤錡在任職中軍將期間完成那個功績，他就有資格享受當前的待遇。
再是誇耀也有結尾的時候，晉君周足足幫郤錡誇耀了半刻鍾，現場有史官在記錄，等一下也會在要焚燒的禱告文書寫上幾筆。
等晉君周的誇耀結束，郤錡朝晉君周行禮先退到一旁。
“上軍將？”晉君周一邊點名，一邊看向樓令。
被點名了？樓令自然是走上去。
晉君周開始為樓令誇耀武功。
關於這一點，了解詳情的人不會有任何意見，他們清楚樓令到底都幹了什麽，起到的作用究竟有多大。
對於範氏和荀氏來講，他們比較清楚要是沒有樓令的調和，郤氏超大概率就對兩個家族動手了。
其他人或家族？他們對樓令的了解限於自己所能接觸到的層麵，總得來說最大的印象就是樓令屢屢成為某場戰役的指揮官，僅僅這一點就必須認可樓令有被晉君周誇耀功勞的資格。
至於說其他不了解情況的人？他們隻需要安靜聽著就行，有再大的疑問等事後再去打聽。
晉君周對樓令的稱讚從履任司馬開始說起，尤其是對《司馬令》這一部著作大說特說。
提到《司馬令》這一本著作，原先不了解情況的人總算有了一件詳知的事情了。
到現如今，《司馬令》可不止是晉國當作軍法在執行，好些國家幾乎是照搬來用。
出現那樣的情況，樓令的版權費用什麽的屬於沒得收，反而知道應該感到驕傲。
其實那樣子的話，起碼樓令的“立言”算是完成了。
再加上晉君周為樓令誇耀功勞，等於“立功”也被樓令完成，剩下一個“立德”就會成為“先賢”。
到了一定身份的人，沒有了其它的追求，他們一定會追求立功、立德、立言這三不朽。
樓令卻是知道什麽情況。
就問孔夫子有將立功、立德、立言皆盡完成嗎？其實沒有。可是不妨礙人家因為徒子徒孫懂得營銷，成為世人皆知的聖人。
反而那些完成三不朽的人，多數人壓根叫不出名字。
“也就那樣了……”樓令臉上肅穆，心裏也高興，隻是很難情緒失控。
晉君周隻給郤錡和樓令單獨誇耀武功，其餘人沒有享受這種待遇。
其他人倒是想爭，問題是他們知道根本沒有那個資格。
在接下來，便是晉君周進行賞賜的步驟了……