此時的章子俊正在和一個人聊的正歡，這人正是陝西副使督學楊一清，此人多才多藝，楊一清字應寧，號邃庵、石淙、三南居士，雲南安寧人，在章子俊的記憶中還是一代名臣。跟目前正在纂修官修《憲宗實錄》的李東陽及正在服喪的劉大夏被稱為“楚地三傑”。
楊一清多才多藝，能夠適應不同的環境，同時學識廣博，這些年來一直在西北為官，成化八年壬辰科進士，授中書舍人，後又升任山西按察使司僉事，現為陝西副使督學，尤其精於邊境事務。能把奏議形成成套文書而被《四庫全書》收錄的也隻有楊一清的《關中奏議》《督府奏議》《綸扉奏議》等。當然這些書的形成目前楊一清正在書寫第一本《關中奏議》，這些看上去像是“賬簿”一樣的記載，卻不知往後會流芳百世。
《關中奏議》中所記錄的不單單是陝西都司所屬各衛所管屯官員人等，還有錢糧，記畝數，屯田水利，衛官軍俸糧布花及在庫官錢等，官吏人等盜支盜賣侵克漁獵，衛所月糧布花馬匹草料及馬價錢鈔均徭贓罰銀物預備倉糧等，充軍者發極邊衛所充軍事項，都司衛所學校照府州學廩膳名數從提學官考定儲養，地震緣由理合各另申報伏乞照驗施行，各邊闗隘城堡嚴謹武備防禦邊患，民情災傷事理理合呈乞照驗施行等，因邊敵侵犯兼天年薄收饑饉逃亡生氣未複即今欽命大臣處置邊儲催征積年拖欠未完糧草等. ... 。像這樣的奏議也沒誰了，可以說事無巨細，日累而下造就了一方從官場到地方再到百姓生活，包涵了從朝廷到民間所有方方麵麵的百科全書。
楊一清當然不會放過對榆林平安鎮記述，可是當越來越多的平安鎮信息傳達到楊一清的腦海中後，就會發覺許許多多奇怪的不合當朝的處世理解，新產品，新事物，新思潮層出不窮。
這裏說的新思潮可不是推翻當權者的統治，更沒有“三民主義”“愛國主義”，而是在生活上的方方麵麵，比如衛生狀況，衣著，飲食，教育等方麵，也是所有百姓所關心的這些。
現在的平安鎮就像是在這個時空中的一頭“怪獸”，起碼目前在地球上此時的平安鎮就是一個重工業最集中的地區，從采礦到治煉出產粗成品再到初級加工所需的材料，最後出產所要求的各種成品，特別是煉鐵廠，玻璃廠，水泥廠三大巨頭，綿沿無定河邊上大興土木營造，從魚河堡到上鹽灣再到鎮川一線已連成一片，大有把米脂也要連接其中，五十米寬的雙向馬車道上車流不息，沿線正在修築路基建造一條從榆林到綏德的米軌鐵路線。這也是章子俊目前最大的工程，前期的基本框架已經搭好，後店工業區的軌道車輛廠及一大批配套工坊早就建成。自從利用新的蒸汽機加入煉鐵廠的鼓風後，“高爐”的精煉鐵爐溫得到了一個飛躍，能煉出鐵軌及車輪用鋼的要求。這條鐵路線分為三個階段建造，首先是從平安鎮城隍廟至鎮川，第二期從平安鎮城隍廟至榆林尤家灣，第三期是從鎮川延長至米脂到達綏德。章子俊盤算著用三個五年計劃完成，正是這樣一個計劃，卻不知道後續演變成了讓一個穿越者目瞪口呆的結果。
在古代一個局部地區的生活水平，取決於在這個地區商品產出及人口數量和購買力指數，這個道理在交通不暢的古代尤為突出。比如在一個跟外界閉塞的村落，一兩銀子的購買力不及一壇子米酒，因為生活在村子中的村民根本用不上銀子，都是自產自銷，而銷售的對象也隻是局限在自家村子裏麵，久而久之隻要用自家多餘的東西跟鄰家交換即可，最普遍的就是用牲畜換糧食，用糧食交換布匹，用布匹交換日常所需的柴米油鹽醋等，就這樣形成一個環閉。
這種生活方式在古代最為常見，最好的例子就是農民用收獲的黃豆去換豆腐吃，用雞蛋換油鹽醬醋，用自家織布換米麵，在這個交換過程中就不需要銅錢作為參照，雙方交換純屬自願。
目前平安鎮上所有廠礦作坊內部都有一種票據，章子俊稱作“代銀券”分為代銀一兩，代銀五錢，代銀二錢，代銀一錢，代銀五分，代銀二分，代銀一分，七個票麵等級。由平安鎮大明科技學堂印書坊采用專門機器、油墨印製而成的鈔票，隻限於在平安鎮各個工礦廠間工人福利流通，比如煉鐵廠工人可用這樣的“代銀券”去幸福街十九號米糧店換取當價米麵。農具廠匠作工人手裏拿著剛發的“代銀券”去四季農場時代廣場八號商鋪換取羊肉等等，久而久之隨著發行的數量擴大，這樣的“代銀券”成了整個平安鎮上可流通的錢幣。因為這種小額的錢幣不管是隨帶還是使用都比碎銀銅錢方便許多，更重要的是平安府錢莊為其背書，可以把多餘的這種“代銀券”迴收等價兌換成銅錢及銀子。使用這種“代銀券”在特定的幾個大型商鋪中還能買到“特價商品”，比如市麵上的糖霜一兩白銀換半斤，而用“代銀券”能換迴十五兩糖霜，還有各種的罐頭，仙人麵，肉食，高度白酒，農具等等都要比用銀子便宜不少。這就使得“代銀券”非常堅挺，傻子才去平安府錢莊換迴銀子。
楊一清已經在平安鎮待了一月，在市井中所看到的就是這樣的狀況，根本沒有人身背著包裹使用銀子及銅錢，大批的外地商人來到平安鎮後，首先就是去平安府錢莊換取這種“代銀券”，在零售市場上自然而然地就形成了一個完美的計價環閉。
平安府錢莊可謂是一本萬利，用手中的小卡片換取到了真金白銀後，用作生產發展，把產出的東西供應市場，就這樣也形成了一個環閉。目前這種“代銀券”大有向外溢出，聽說有人拿著這種“代銀券”去了太原消費而不受，大罵太原府的，也有人在一些地方吃飯後要用“代銀券”而不得，結果鬧到當地官府衙門的事例。
楊一清翻看一張“代銀券”細看起來，跟寶鈔不太一樣，這是一張厚實的紙卡，一掌大小，四邊印有一圈精細祥雲紋，中間四個大字，代銀五分，下麵有一行小字，平安府錢莊，反過來一看四邊同樣是祥雲紋，最看上麵的文字是“此代銀券隻用作平安府內部使用，用作府內福利交換商品的憑證，不能替代實際銀錢交易。”下麵有一個八寶紋飾，整張代銀券版麵上還印有雲頭暗紋，最下麵同樣有平安府錢莊字樣，不同麵值有不同的顏色區分外，還有不同的雲紋。
楊一清一拍腦門自語道:“實在是高明啊，沒有朝廷戶部的印章，私自發行寶鈔的話就是殺門之罪。”可是實在想不通為何這樣的紙片能替代銀子，大家爭著去兌換。
平安府錢莊發出的這種“代銀券”最大的麵值代銀一兩，有這麽多的好處，商人們當然不會錯過這樣的便宜，那麽隻要把大量的銀子換成這種小麵額的“代銀券”再去購買各種商品不就又可有利可圖了嗎？其實大家想多了，去平安府錢莊兌換“代銀券”時，需要身份開戶，每戶每月隻能兌換十兩以下的“代銀券”，超過十兩不給兌換，錢莊還專為大商戶門開通，通存通兌，也就是說在平安鎮存入的銀錢，可以在鄆城商貿城錢莊取出。最吸引眼球的可以把多餘的“代銀券”或真金白銀存入錢莊，錢莊會按月付給存戶存銀利息，一兩銀一分息計算，這樣的操作雖然利息不高，卻是打破百年來錢莊倒付給儲戶的騷操作。
因為古代的錢莊存錢是沒有利息的，相反，存錢的人還要向錢莊支付保管的利息。而平安府錢莊卻是反其道而行之，對於需要把大量錢銀存入錢莊保管外，不再付給錢莊保管費，還能額外得到月利，在古人看來就是好處，對於一般的小門小戶人家，如果有三百兩存銀的話，月息就能獲得三兩，有此三兩銀錢足能養活一家生活所需了。
按章子俊跟楊一清的說法就是，當前劣幣實在是猖獗，無奈隻能在自家府中采用代銀之法。楊一清聽了直翻白眼，這也能叫做在自家府中，有人都帶到太原城去了。可是楊一清也很清楚當前的劣幣之害。
太祖初始，白銀奇缺，實行大明通行寶鈔與銅錢相兼使用，而以銀兩作為補充的貨幣政策。後來作為紙幣的寶鈔逐漸喪失信用力，難以在市場中通行，而銅錢便成了明代前中期百姓日用主要的貨幣形式。但到了成化年間，銅錢偽造成為一種相對較為普遍的現象，而偽造的銅錢卻在市場中廣泛使用，官方舊銅錢反遭排斥。
這就是曆史上劣幣驅逐良幣案例，為此成為了成化年間一樁大案，偽造銅錢與挑揀銅錢導致官方銅錢秩序幾近崩潰。
楊一清多才多藝，能夠適應不同的環境，同時學識廣博，這些年來一直在西北為官，成化八年壬辰科進士，授中書舍人，後又升任山西按察使司僉事，現為陝西副使督學，尤其精於邊境事務。能把奏議形成成套文書而被《四庫全書》收錄的也隻有楊一清的《關中奏議》《督府奏議》《綸扉奏議》等。當然這些書的形成目前楊一清正在書寫第一本《關中奏議》，這些看上去像是“賬簿”一樣的記載，卻不知往後會流芳百世。
《關中奏議》中所記錄的不單單是陝西都司所屬各衛所管屯官員人等，還有錢糧，記畝數，屯田水利，衛官軍俸糧布花及在庫官錢等，官吏人等盜支盜賣侵克漁獵，衛所月糧布花馬匹草料及馬價錢鈔均徭贓罰銀物預備倉糧等，充軍者發極邊衛所充軍事項，都司衛所學校照府州學廩膳名數從提學官考定儲養，地震緣由理合各另申報伏乞照驗施行，各邊闗隘城堡嚴謹武備防禦邊患，民情災傷事理理合呈乞照驗施行等，因邊敵侵犯兼天年薄收饑饉逃亡生氣未複即今欽命大臣處置邊儲催征積年拖欠未完糧草等. ... 。像這樣的奏議也沒誰了，可以說事無巨細，日累而下造就了一方從官場到地方再到百姓生活，包涵了從朝廷到民間所有方方麵麵的百科全書。
楊一清當然不會放過對榆林平安鎮記述，可是當越來越多的平安鎮信息傳達到楊一清的腦海中後，就會發覺許許多多奇怪的不合當朝的處世理解，新產品，新事物，新思潮層出不窮。
這裏說的新思潮可不是推翻當權者的統治，更沒有“三民主義”“愛國主義”，而是在生活上的方方麵麵，比如衛生狀況，衣著，飲食，教育等方麵，也是所有百姓所關心的這些。
現在的平安鎮就像是在這個時空中的一頭“怪獸”，起碼目前在地球上此時的平安鎮就是一個重工業最集中的地區，從采礦到治煉出產粗成品再到初級加工所需的材料，最後出產所要求的各種成品，特別是煉鐵廠，玻璃廠，水泥廠三大巨頭，綿沿無定河邊上大興土木營造，從魚河堡到上鹽灣再到鎮川一線已連成一片，大有把米脂也要連接其中，五十米寬的雙向馬車道上車流不息，沿線正在修築路基建造一條從榆林到綏德的米軌鐵路線。這也是章子俊目前最大的工程，前期的基本框架已經搭好，後店工業區的軌道車輛廠及一大批配套工坊早就建成。自從利用新的蒸汽機加入煉鐵廠的鼓風後，“高爐”的精煉鐵爐溫得到了一個飛躍，能煉出鐵軌及車輪用鋼的要求。這條鐵路線分為三個階段建造，首先是從平安鎮城隍廟至鎮川，第二期從平安鎮城隍廟至榆林尤家灣，第三期是從鎮川延長至米脂到達綏德。章子俊盤算著用三個五年計劃完成，正是這樣一個計劃，卻不知道後續演變成了讓一個穿越者目瞪口呆的結果。
在古代一個局部地區的生活水平，取決於在這個地區商品產出及人口數量和購買力指數，這個道理在交通不暢的古代尤為突出。比如在一個跟外界閉塞的村落，一兩銀子的購買力不及一壇子米酒，因為生活在村子中的村民根本用不上銀子，都是自產自銷，而銷售的對象也隻是局限在自家村子裏麵，久而久之隻要用自家多餘的東西跟鄰家交換即可，最普遍的就是用牲畜換糧食，用糧食交換布匹，用布匹交換日常所需的柴米油鹽醋等，就這樣形成一個環閉。
這種生活方式在古代最為常見，最好的例子就是農民用收獲的黃豆去換豆腐吃，用雞蛋換油鹽醬醋，用自家織布換米麵，在這個交換過程中就不需要銅錢作為參照，雙方交換純屬自願。
目前平安鎮上所有廠礦作坊內部都有一種票據，章子俊稱作“代銀券”分為代銀一兩，代銀五錢，代銀二錢，代銀一錢，代銀五分，代銀二分，代銀一分，七個票麵等級。由平安鎮大明科技學堂印書坊采用專門機器、油墨印製而成的鈔票，隻限於在平安鎮各個工礦廠間工人福利流通，比如煉鐵廠工人可用這樣的“代銀券”去幸福街十九號米糧店換取當價米麵。農具廠匠作工人手裏拿著剛發的“代銀券”去四季農場時代廣場八號商鋪換取羊肉等等，久而久之隨著發行的數量擴大，這樣的“代銀券”成了整個平安鎮上可流通的錢幣。因為這種小額的錢幣不管是隨帶還是使用都比碎銀銅錢方便許多，更重要的是平安府錢莊為其背書，可以把多餘的這種“代銀券”迴收等價兌換成銅錢及銀子。使用這種“代銀券”在特定的幾個大型商鋪中還能買到“特價商品”，比如市麵上的糖霜一兩白銀換半斤，而用“代銀券”能換迴十五兩糖霜，還有各種的罐頭，仙人麵，肉食，高度白酒，農具等等都要比用銀子便宜不少。這就使得“代銀券”非常堅挺，傻子才去平安府錢莊換迴銀子。
楊一清已經在平安鎮待了一月，在市井中所看到的就是這樣的狀況，根本沒有人身背著包裹使用銀子及銅錢，大批的外地商人來到平安鎮後，首先就是去平安府錢莊換取這種“代銀券”，在零售市場上自然而然地就形成了一個完美的計價環閉。
平安府錢莊可謂是一本萬利，用手中的小卡片換取到了真金白銀後，用作生產發展，把產出的東西供應市場，就這樣也形成了一個環閉。目前這種“代銀券”大有向外溢出，聽說有人拿著這種“代銀券”去了太原消費而不受，大罵太原府的，也有人在一些地方吃飯後要用“代銀券”而不得，結果鬧到當地官府衙門的事例。
楊一清翻看一張“代銀券”細看起來，跟寶鈔不太一樣，這是一張厚實的紙卡，一掌大小，四邊印有一圈精細祥雲紋，中間四個大字，代銀五分，下麵有一行小字，平安府錢莊，反過來一看四邊同樣是祥雲紋，最看上麵的文字是“此代銀券隻用作平安府內部使用，用作府內福利交換商品的憑證，不能替代實際銀錢交易。”下麵有一個八寶紋飾，整張代銀券版麵上還印有雲頭暗紋，最下麵同樣有平安府錢莊字樣，不同麵值有不同的顏色區分外，還有不同的雲紋。
楊一清一拍腦門自語道:“實在是高明啊，沒有朝廷戶部的印章，私自發行寶鈔的話就是殺門之罪。”可是實在想不通為何這樣的紙片能替代銀子，大家爭著去兌換。
平安府錢莊發出的這種“代銀券”最大的麵值代銀一兩，有這麽多的好處，商人們當然不會錯過這樣的便宜，那麽隻要把大量的銀子換成這種小麵額的“代銀券”再去購買各種商品不就又可有利可圖了嗎？其實大家想多了，去平安府錢莊兌換“代銀券”時，需要身份開戶，每戶每月隻能兌換十兩以下的“代銀券”，超過十兩不給兌換，錢莊還專為大商戶門開通，通存通兌，也就是說在平安鎮存入的銀錢，可以在鄆城商貿城錢莊取出。最吸引眼球的可以把多餘的“代銀券”或真金白銀存入錢莊，錢莊會按月付給存戶存銀利息，一兩銀一分息計算，這樣的操作雖然利息不高，卻是打破百年來錢莊倒付給儲戶的騷操作。
因為古代的錢莊存錢是沒有利息的，相反，存錢的人還要向錢莊支付保管的利息。而平安府錢莊卻是反其道而行之，對於需要把大量錢銀存入錢莊保管外，不再付給錢莊保管費，還能額外得到月利，在古人看來就是好處，對於一般的小門小戶人家，如果有三百兩存銀的話，月息就能獲得三兩，有此三兩銀錢足能養活一家生活所需了。
按章子俊跟楊一清的說法就是，當前劣幣實在是猖獗，無奈隻能在自家府中采用代銀之法。楊一清聽了直翻白眼，這也能叫做在自家府中，有人都帶到太原城去了。可是楊一清也很清楚當前的劣幣之害。
太祖初始，白銀奇缺，實行大明通行寶鈔與銅錢相兼使用，而以銀兩作為補充的貨幣政策。後來作為紙幣的寶鈔逐漸喪失信用力，難以在市場中通行，而銅錢便成了明代前中期百姓日用主要的貨幣形式。但到了成化年間，銅錢偽造成為一種相對較為普遍的現象，而偽造的銅錢卻在市場中廣泛使用，官方舊銅錢反遭排斥。
這就是曆史上劣幣驅逐良幣案例，為此成為了成化年間一樁大案，偽造銅錢與挑揀銅錢導致官方銅錢秩序幾近崩潰。