佛道兩教因各自擁有獨特之處和虔誠的信徒而堅持自身觀點，皆堅信己方乃正義之代表。這種對立常導致雙方意氣用事，各自形成派別並相互排斥、詆毀。
例如佛教徒撰寫《笑道論》，而道門中人則創作《笑佛論》予以迴擊，彼此揭露對方短處，宣揚自家善行，竭盡所能展開激烈罵戰。
俗話說得好：“道根儒莖佛葉花”。在華夏古老悠久的文明傳承的後期，儒釋道這三大哲學流派宛如三根擎天大柱一般，支撐起了整個中華民族的精神世界，三者各自獨立卻又彼此交融，共同構建出了一套完整而獨特的主流思想體係。
然而就在這個時期，整個世界正處於一個非常特殊而又關鍵的時期——西方神佛大規模入侵中華傳統文化的階段。這對於道教的創始人、被尊稱為太上老君的神明來說，無疑是一場巨大的挑戰和考驗。他心中充滿了不甘和不屈，因為他絕不願意看到道教失去其在中華文化中的主導地位。
麵對這種情況，太上老君毫不猶豫地站出來，發出了激昂的號召。他唿籲天下所有的道教門人以及信徒們團結起來，堅定地抵製西方所謂的“”所帶來的釋家思想的傳播。他深知這場鬥爭的艱難，但他堅信隻要大家齊心協力，就一定能夠守護住道教的尊嚴和地位。
可惜的是，盡管太上老君的號召得到了一部分人的響應，但局勢已經發展到了無法挽迴的地步。
西方的勢力已經逐漸壯大，形成了一股強大的力量，他們的影響範圍越來越廣，使得道教的抵抗變得越來越困難。
盡管如此，太上老君並沒有放棄，他繼續堅持不懈地努力著，希望能夠找到一種方法來扭轉局麵，重新恢複道教的輝煌。
具體而言，“儒”即孔夫子創立的儒家學說；“釋”指代的是以釋迦牟尼為代表人物的佛教教義；至於“道”嘛，則是我們土生土長的道教理論！
正因為門派有別、教義相異等等一係列複雜因素的存在，道教跟佛教在漫漫曆史長河當中曾經爆發過多場激烈無比的衝突與鬥爭！其中某些場次的結局甚至可以用慘不忍睹來形容！
在遠古時期，太上老君尚未羽化成仙之時，他獨具慧眼地洞察到了天地間的奧秘，並在此基礎上創立了道家這一宗派。
道家思想源遠流長，可以追溯到東周時代。它是由偉大的智者老子李耳根據《道德經》和《南華經》兩本經典著作中的深邃思想理論，曆經漫長歲月的演進和發展所創立的宗教。與儒教相同，道家也是源自本土的宗教。
早在周代以前，儒道之間幾乎沒有明顯的界限。正所謂“大道無形”，在道教的觀念中，儒家不過是道的一種表現形式罷了。曾有傳聞稱，孔子曾向老子請教道義，且經過考證確有其事。
正因如此，道家對儒家並無特殊的敵意。然而，這種和諧的局麵直到秦朝時才發生改變，儒道逐漸分道揚鑣。
起初那個時期，南印的佛教也逐漸傳入中原，但是當時交通不便、道路險阻，再加上外來宗教的語言不通的問題，佛教在國內的影響力十分渺小，完全比不過生於斯長於斯的本土道教。
例如佛教徒撰寫《笑道論》，而道門中人則創作《笑佛論》予以迴擊，彼此揭露對方短處，宣揚自家善行，竭盡所能展開激烈罵戰。
俗話說得好：“道根儒莖佛葉花”。在華夏古老悠久的文明傳承的後期，儒釋道這三大哲學流派宛如三根擎天大柱一般，支撐起了整個中華民族的精神世界，三者各自獨立卻又彼此交融，共同構建出了一套完整而獨特的主流思想體係。
然而就在這個時期，整個世界正處於一個非常特殊而又關鍵的時期——西方神佛大規模入侵中華傳統文化的階段。這對於道教的創始人、被尊稱為太上老君的神明來說，無疑是一場巨大的挑戰和考驗。他心中充滿了不甘和不屈，因為他絕不願意看到道教失去其在中華文化中的主導地位。
麵對這種情況，太上老君毫不猶豫地站出來，發出了激昂的號召。他唿籲天下所有的道教門人以及信徒們團結起來，堅定地抵製西方所謂的“”所帶來的釋家思想的傳播。他深知這場鬥爭的艱難，但他堅信隻要大家齊心協力，就一定能夠守護住道教的尊嚴和地位。
可惜的是，盡管太上老君的號召得到了一部分人的響應，但局勢已經發展到了無法挽迴的地步。
西方的勢力已經逐漸壯大，形成了一股強大的力量，他們的影響範圍越來越廣，使得道教的抵抗變得越來越困難。
盡管如此，太上老君並沒有放棄，他繼續堅持不懈地努力著，希望能夠找到一種方法來扭轉局麵，重新恢複道教的輝煌。
具體而言，“儒”即孔夫子創立的儒家學說；“釋”指代的是以釋迦牟尼為代表人物的佛教教義；至於“道”嘛，則是我們土生土長的道教理論！
正因為門派有別、教義相異等等一係列複雜因素的存在，道教跟佛教在漫漫曆史長河當中曾經爆發過多場激烈無比的衝突與鬥爭！其中某些場次的結局甚至可以用慘不忍睹來形容！
在遠古時期，太上老君尚未羽化成仙之時，他獨具慧眼地洞察到了天地間的奧秘，並在此基礎上創立了道家這一宗派。
道家思想源遠流長，可以追溯到東周時代。它是由偉大的智者老子李耳根據《道德經》和《南華經》兩本經典著作中的深邃思想理論，曆經漫長歲月的演進和發展所創立的宗教。與儒教相同，道家也是源自本土的宗教。
早在周代以前，儒道之間幾乎沒有明顯的界限。正所謂“大道無形”，在道教的觀念中，儒家不過是道的一種表現形式罷了。曾有傳聞稱，孔子曾向老子請教道義，且經過考證確有其事。
正因如此，道家對儒家並無特殊的敵意。然而，這種和諧的局麵直到秦朝時才發生改變，儒道逐漸分道揚鑣。
起初那個時期，南印的佛教也逐漸傳入中原，但是當時交通不便、道路險阻，再加上外來宗教的語言不通的問題，佛教在國內的影響力十分渺小，完全比不過生於斯長於斯的本土道教。