第二天一早，三個小夥伴兒一起快樂地出發了。為了節省時間，走到無人的地方，周秉昆取出兩個眼罩，讓塗誌強和肖國慶戴上，然後使用時空路由器係統運輸功能，直接到了上次的黑市那邊的小院。
在五六十年代計劃經濟配給製下，由於各式各樣的票證特別的多，大體可以分為“吃、穿、用”三大類。吃的東西，比如買米買麵用糧票、買雞鴨魚豬等肉類需要相應的肉票，買鹽用鹽票，還有油票、豆票、各種蔬菜票等。買布買衣服要布票，此外還有棉花票、汗衫票、背心票、化纖票等等。在用的方麵，人民買洗衣粉、手帕、肥皂、火柴、紙張、自行車、手表等，也都要用對應的票。
而長春的黑市之上，完全可以不必遵循這些。即便沒有任何的票證，哪怕是以物易物，隻要雙方商量好了，就可以隨心所欲，如同真正的自由市場。
60年代城鄉之間的差別還是很大的，城市人都是享受國家的各種供應的，這也是導致商品糧戶口似乎有了含金量一般，一直持續到90年代初期。除了三年自然災害勒緊褲腰帶還款大計劃時期，有些扣減需要挨餓，其他時間都不會挨餓的，但是卻吃不上肉，隻有春節才能夠吃到大魚大肉。
當時，人們的工資普遍都比較低，基本上都沒有什麽多餘的錢。也像現代人存錢一樣，人們都節省一些糧票，以備家裏不時之需。當時各種省下來的票證也可以賣錢，可以換雞蛋，或者換茶油、換布票等。所以，各種票證也都成了“有價證券”，雖然不合法，但每個地方都有人在暗地裏交易，就如同黑市的存在一樣。
60年代本就是一個吃不飽飯的時代，那個時代的老百姓見麵打招唿就是問：吃了沒？吃什麽了？一直延續到如今。
飯桌上吃的菜也基本上全是素菜，雞蛋豬肉都是過春節時候才能享受到的。北方人主食隻能是玉米、高粱米、紅薯等雜糧，玉米麵、窩窩頭、紅薯就成了北方人的主糧，過年時候才能吃上幾個餃子，但也是吃不飽的狀態。主糧加醃菜，就是那時代城市裏普通百姓家的一日三餐。
那個時代所有的供應，不是老百姓想買什麽，就去買什麽。而是糧站供應什麽，老百姓才能買到什麽。
雖然在那時代無票寸步難行，但是有的票證是常年發放，如糧票油票，保障老百姓的基本正常生活。有些票證隻有在春節才發放，才會供應這些物資。比方說殺年豬，老百姓也隻有春節才有吃的機會，平時很少有供應的，連毛主席過生日也隻是吃幾塊紅燒肉，可見那時候生活是多麽的清貧。
三個小夥伴兒自由自在的在黑市上逛遊，周秉昆遇到想要的物件，就提出用糧食來換，然後到之前的小院以物易物。糧食在這個年代就是最好的硬通貨，比錢幣更為搶手。
在五六十年代計劃經濟配給製下，由於各式各樣的票證特別的多，大體可以分為“吃、穿、用”三大類。吃的東西，比如買米買麵用糧票、買雞鴨魚豬等肉類需要相應的肉票，買鹽用鹽票，還有油票、豆票、各種蔬菜票等。買布買衣服要布票，此外還有棉花票、汗衫票、背心票、化纖票等等。在用的方麵，人民買洗衣粉、手帕、肥皂、火柴、紙張、自行車、手表等，也都要用對應的票。
而長春的黑市之上，完全可以不必遵循這些。即便沒有任何的票證，哪怕是以物易物，隻要雙方商量好了，就可以隨心所欲，如同真正的自由市場。
60年代城鄉之間的差別還是很大的，城市人都是享受國家的各種供應的，這也是導致商品糧戶口似乎有了含金量一般，一直持續到90年代初期。除了三年自然災害勒緊褲腰帶還款大計劃時期，有些扣減需要挨餓，其他時間都不會挨餓的，但是卻吃不上肉，隻有春節才能夠吃到大魚大肉。
當時，人們的工資普遍都比較低，基本上都沒有什麽多餘的錢。也像現代人存錢一樣，人們都節省一些糧票，以備家裏不時之需。當時各種省下來的票證也可以賣錢，可以換雞蛋，或者換茶油、換布票等。所以，各種票證也都成了“有價證券”，雖然不合法，但每個地方都有人在暗地裏交易，就如同黑市的存在一樣。
60年代本就是一個吃不飽飯的時代，那個時代的老百姓見麵打招唿就是問：吃了沒？吃什麽了？一直延續到如今。
飯桌上吃的菜也基本上全是素菜，雞蛋豬肉都是過春節時候才能享受到的。北方人主食隻能是玉米、高粱米、紅薯等雜糧，玉米麵、窩窩頭、紅薯就成了北方人的主糧，過年時候才能吃上幾個餃子，但也是吃不飽的狀態。主糧加醃菜，就是那時代城市裏普通百姓家的一日三餐。
那個時代所有的供應，不是老百姓想買什麽，就去買什麽。而是糧站供應什麽，老百姓才能買到什麽。
雖然在那時代無票寸步難行，但是有的票證是常年發放，如糧票油票，保障老百姓的基本正常生活。有些票證隻有在春節才發放，才會供應這些物資。比方說殺年豬，老百姓也隻有春節才有吃的機會，平時很少有供應的，連毛主席過生日也隻是吃幾塊紅燒肉，可見那時候生活是多麽的清貧。
三個小夥伴兒自由自在的在黑市上逛遊，周秉昆遇到想要的物件，就提出用糧食來換，然後到之前的小院以物易物。糧食在這個年代就是最好的硬通貨，比錢幣更為搶手。