天門陣被破，李元明和蕭武等人因為欺壓、剝削窮苦百姓等罪名，接受群眾的審判，被憤怒的群眾處決掉了。
許仙想過將李家的田地分給百姓們，讓耕者有其田。
白素貞說道：
“把田地分給百姓們，隻能暫時解決農民的苦難，卻無法杜絕土地兼並，再過幾十年，又會冒出很多地主。”
白素貞對如何治理燕雲十六州比較上心，也和許仙討論過，許仙和白素貞說起過土地兼並。
土地兼並是導致民不聊生和王朝輪迴的原因，這是曆朝曆代的皇帝、大臣都明白的，知識分子和黎明百姓都清楚的。
那麽古代朝廷為什麽束手無策或者說無所作為？
皇帝本身的榮華富貴就是以壓榨底層人民得來的，在麵對土地兼並時畏首畏尾，實際上就是麵對自己的貪婪洞窟不能直視，所謂的困難重重，不敢改、不能改都是謊言。
從皇帝到各級官員，他們是既得利益階層。
曆史上的盛世，大多發生在王朝初期或戰亂之後。
王朝更替經曆了戰爭，人口消耗嚴重，土地重新分配且大量剩餘。
三國爭霸、隋末唐初、安史之亂、五代十國、明末清初等，人口縮減都在百分之六十左右。
隋朝統一初期，人口約為五千萬左右。
但隋末的戰亂，造成人口降幅超過百分之六十，到唐初僅有兩千多萬人。
唐朝一統後，到安史之亂前夕，又增至近一億人，達到曆史的新高峰。
經曆安史之亂後，人口又暴跌，隻有三千萬左右。
曆史上王朝初期多與民修養，鼓勵農桑，輕稅薄賦。
有好的政策引導，再加上華夏人民勤勞樸實的性格，辛勤勞作之下，人民逐漸溫飽有餘，容易形成盛世，如始皇盛世，漢武盛世，大業盛世、開元之治、康乾盛世等，都是這樣產生的。
但隨著時間前行，統治階層不斷繁衍，為維持其驕奢淫逸的生活，在生產力低下的古代，唯有土地兼並才能增加產出。
老百姓按三十年算一代人，十代以後，人口就會呈指數級增長，隨著土地兼並的加重，必然導致土地分配不足。
當百姓手中的土地不足以維持生活，人活不下去的時候，為了在絕望中尋求一絲希望，就會鋌而走險，造反、起義就會層出不窮。
戰亂不斷消耗人口，直到新的階級推翻舊有階級，資源再次分配，達到平衡，社會就會再次穩定，這就是王朝三百年周期律的魔咒。
華夏上下五千年，幾乎每一個朝代，都是這樣的一個順序，開國盛世，衰落，中興，衰落，滅亡。
我們再迴到土地兼並上來。
秦國的商鞅變法，貞觀年間實行的均田製，宋朝的王安石變法，明朝張居正的一條鞭法，清朝康熙年間的攤丁入畝製度等都是為了緩和這一矛盾，維持統治。
每一項政策的頒布，在當時都起到了積極作用，但最終均還是消逝在曆史的塵埃中。
商鞅、王安石、張居正都是古代改革的悲劇，因為他們不可能撼動封建社會。
究其原因，有吏治影響，有官府效率影響，有利益階層的阻礙影響等。
但最根本原因，是中國古代實行的是精英政治，讀得起書的隻有極少數人，大量基層民眾目不識丁，輿論和話語權掌握在少數士人手裏。
在信息傳播不暢的古代，隻有極少數精英才了解國家大勢，同時皇權和精英階層又是利益共同體。
他們的決策本就缺少監督，不管是精英階層內部的利益鬥爭，還是國家層麵的政策調整，政策本就有失公允，執行中偏差更大，受到傷害的永遠是基層民眾。
這種情況下，矛盾隻能緩和，得不到有效解決，矛盾激化到一定程度就會爆發，人亡政息的曆史周期律就會出現。
要解決人亡政息的問題，就不得不說我們偉大的領袖太祖。
偉人太祖同誌說：
“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。隻有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。隻有人人起來負責，才不會人亡政息。”
聽許仙說起地球上華夏五千年的曆史，說起華夏是如何從封建社會一步步進入現代社會。
許仙重點描述了一下現代社會，農業已經實現現代化，人已經徹底從麵朝黃土、背朝天的生活中解放出來。
一些活得瀟灑的人，一年隻需要上幾個月班，接下來的時間，可以自由吃喝玩樂，或旅遊。
一些人做自媒體的網紅，拍拍視頻傳到網上，就有不菲的收入。
一些辦公室的白領，每天朝九晚五，敲敲鍵盤，處理一下文件，周末雙休，活得瀟灑自在。
要說打工一族工資高的，還是那些大的互聯網公司的碼農，壓力雖然大點，如果要求不是很高，上幾年班，就可以掙到普通人一輩子都掙不到的錢。
如果有好的主意，可以自己做生意，除了互聯網，最火的是房地產了，隻是短短十餘年間，就創造了無數財富神話。
……
白素貞、小青、喬小蝶等人聽許仙說起現代生活，心中羨慕無比，都說有時間要去地球體驗一下。
許仙笑而不語，許仙隻是報喜不報憂，許仙在地球上的現代生活了二十多年，現代人的生活比古代人雖然幸福許多，卻也有各自的壓力。
修仙求長生，才是許仙真正向往的目標，他現在正在修仙的路上。
許仙修仙有係統，隻需要按照係統的要求一步步走，前途是光明的。
為了更好地完成任務，許仙將地球上的那套搬了下來。
為了更好地管理田地，杜絕土地兼並，許仙製定了簡單的法律法規，實行土地承包責任製。
田地實現公有化，歸集體所有，將集體所有的土地包給農工、農民自行耕種，承包者按照承包合同的規定，履行責任，繳納農業稅和上繳提留。
土地承包是農業生產責任製的一種形式，方式有三種：
一，按人口承包，即把全部包種的土地麵積按總人口平均，再按各戶人口的多少決定其承包的麵積；
二按勞動力承包，即把全部包種的土地按勞動力總數平均，再按各戶勞動力數的多少決定其承包的麵積，或者把所有的勞動力按強弱分等，分別確定其承包土地的數量；
三按“人勞比例”承包，即在全部包種的土地中，以一部分按人口包，一部分按勞力包，其比例各地不一，有人七勞三，人勞各半，人三勞七等。
許仙實行了簡化版的土地承包責任製。
李家莊的田地分布在十餘個村，許仙將每個村又分成若幹個生產大隊。
根據生產大隊的人數平均分配田地，田地歸生產大隊所有，個人隻有使用權，沒有所有權，不能買賣。
為了更好地管理，許仙重新設定若幹村幹部、隊幹部，通過選舉產生，每年換一次，連續任職不得超過三屆。
在華夏軍的監督下，短短半個月時間，就完成了改革。
一無所有的佃農，突然有了自己的土地，不需要交租金，免稅三年，這是他們做夢都不敢想的好事。
許仙的一係列政策，都讓大家得到利益，大家當然支持許仙，對於許仙的一切政令，盡皆奉若聖旨，一絲不苟地執行。
許仙在大家心中的威望提高到一個新的層次，華夏軍的人數也迅速增長。
許仙雖然是燕雲王，卻隻是楚徽宗封的，雲州屬於遼國的地盤，沒人將楚徽宗的聖旨當迴事。
許仙如果在雲州城說他是燕雲王，大家肯定會露出輕蔑的冷笑，不當迴事。
許仙通過打土豪、分田地，在農村威望高漲，隻需要振臂一唿，肯定會應者雲集。
許仙要成為實至名歸的燕雲王，需要用農村包圍城市的策略。
許仙想過將李家的田地分給百姓們，讓耕者有其田。
白素貞說道：
“把田地分給百姓們，隻能暫時解決農民的苦難，卻無法杜絕土地兼並，再過幾十年，又會冒出很多地主。”
白素貞對如何治理燕雲十六州比較上心，也和許仙討論過，許仙和白素貞說起過土地兼並。
土地兼並是導致民不聊生和王朝輪迴的原因，這是曆朝曆代的皇帝、大臣都明白的，知識分子和黎明百姓都清楚的。
那麽古代朝廷為什麽束手無策或者說無所作為？
皇帝本身的榮華富貴就是以壓榨底層人民得來的，在麵對土地兼並時畏首畏尾，實際上就是麵對自己的貪婪洞窟不能直視，所謂的困難重重，不敢改、不能改都是謊言。
從皇帝到各級官員，他們是既得利益階層。
曆史上的盛世，大多發生在王朝初期或戰亂之後。
王朝更替經曆了戰爭，人口消耗嚴重，土地重新分配且大量剩餘。
三國爭霸、隋末唐初、安史之亂、五代十國、明末清初等，人口縮減都在百分之六十左右。
隋朝統一初期，人口約為五千萬左右。
但隋末的戰亂，造成人口降幅超過百分之六十，到唐初僅有兩千多萬人。
唐朝一統後，到安史之亂前夕，又增至近一億人，達到曆史的新高峰。
經曆安史之亂後，人口又暴跌，隻有三千萬左右。
曆史上王朝初期多與民修養，鼓勵農桑，輕稅薄賦。
有好的政策引導，再加上華夏人民勤勞樸實的性格，辛勤勞作之下，人民逐漸溫飽有餘，容易形成盛世，如始皇盛世，漢武盛世，大業盛世、開元之治、康乾盛世等，都是這樣產生的。
但隨著時間前行，統治階層不斷繁衍，為維持其驕奢淫逸的生活，在生產力低下的古代，唯有土地兼並才能增加產出。
老百姓按三十年算一代人，十代以後，人口就會呈指數級增長，隨著土地兼並的加重，必然導致土地分配不足。
當百姓手中的土地不足以維持生活，人活不下去的時候，為了在絕望中尋求一絲希望，就會鋌而走險，造反、起義就會層出不窮。
戰亂不斷消耗人口，直到新的階級推翻舊有階級，資源再次分配，達到平衡，社會就會再次穩定，這就是王朝三百年周期律的魔咒。
華夏上下五千年，幾乎每一個朝代，都是這樣的一個順序，開國盛世，衰落，中興，衰落，滅亡。
我們再迴到土地兼並上來。
秦國的商鞅變法，貞觀年間實行的均田製，宋朝的王安石變法，明朝張居正的一條鞭法，清朝康熙年間的攤丁入畝製度等都是為了緩和這一矛盾，維持統治。
每一項政策的頒布，在當時都起到了積極作用，但最終均還是消逝在曆史的塵埃中。
商鞅、王安石、張居正都是古代改革的悲劇，因為他們不可能撼動封建社會。
究其原因，有吏治影響，有官府效率影響，有利益階層的阻礙影響等。
但最根本原因，是中國古代實行的是精英政治，讀得起書的隻有極少數人，大量基層民眾目不識丁，輿論和話語權掌握在少數士人手裏。
在信息傳播不暢的古代，隻有極少數精英才了解國家大勢，同時皇權和精英階層又是利益共同體。
他們的決策本就缺少監督，不管是精英階層內部的利益鬥爭，還是國家層麵的政策調整，政策本就有失公允，執行中偏差更大，受到傷害的永遠是基層民眾。
這種情況下，矛盾隻能緩和，得不到有效解決，矛盾激化到一定程度就會爆發，人亡政息的曆史周期律就會出現。
要解決人亡政息的問題，就不得不說我們偉大的領袖太祖。
偉人太祖同誌說：
“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。隻有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。隻有人人起來負責，才不會人亡政息。”
聽許仙說起地球上華夏五千年的曆史，說起華夏是如何從封建社會一步步進入現代社會。
許仙重點描述了一下現代社會，農業已經實現現代化，人已經徹底從麵朝黃土、背朝天的生活中解放出來。
一些活得瀟灑的人，一年隻需要上幾個月班，接下來的時間，可以自由吃喝玩樂，或旅遊。
一些人做自媒體的網紅，拍拍視頻傳到網上，就有不菲的收入。
一些辦公室的白領，每天朝九晚五，敲敲鍵盤，處理一下文件，周末雙休，活得瀟灑自在。
要說打工一族工資高的，還是那些大的互聯網公司的碼農，壓力雖然大點，如果要求不是很高，上幾年班，就可以掙到普通人一輩子都掙不到的錢。
如果有好的主意，可以自己做生意，除了互聯網，最火的是房地產了，隻是短短十餘年間，就創造了無數財富神話。
……
白素貞、小青、喬小蝶等人聽許仙說起現代生活，心中羨慕無比，都說有時間要去地球體驗一下。
許仙笑而不語，許仙隻是報喜不報憂，許仙在地球上的現代生活了二十多年，現代人的生活比古代人雖然幸福許多，卻也有各自的壓力。
修仙求長生，才是許仙真正向往的目標，他現在正在修仙的路上。
許仙修仙有係統，隻需要按照係統的要求一步步走，前途是光明的。
為了更好地完成任務，許仙將地球上的那套搬了下來。
為了更好地管理田地，杜絕土地兼並，許仙製定了簡單的法律法規，實行土地承包責任製。
田地實現公有化，歸集體所有，將集體所有的土地包給農工、農民自行耕種，承包者按照承包合同的規定，履行責任，繳納農業稅和上繳提留。
土地承包是農業生產責任製的一種形式，方式有三種：
一，按人口承包，即把全部包種的土地麵積按總人口平均，再按各戶人口的多少決定其承包的麵積；
二按勞動力承包，即把全部包種的土地按勞動力總數平均，再按各戶勞動力數的多少決定其承包的麵積，或者把所有的勞動力按強弱分等，分別確定其承包土地的數量；
三按“人勞比例”承包，即在全部包種的土地中，以一部分按人口包，一部分按勞力包，其比例各地不一，有人七勞三，人勞各半，人三勞七等。
許仙實行了簡化版的土地承包責任製。
李家莊的田地分布在十餘個村，許仙將每個村又分成若幹個生產大隊。
根據生產大隊的人數平均分配田地，田地歸生產大隊所有，個人隻有使用權，沒有所有權，不能買賣。
為了更好地管理，許仙重新設定若幹村幹部、隊幹部，通過選舉產生，每年換一次，連續任職不得超過三屆。
在華夏軍的監督下，短短半個月時間，就完成了改革。
一無所有的佃農，突然有了自己的土地，不需要交租金，免稅三年，這是他們做夢都不敢想的好事。
許仙的一係列政策，都讓大家得到利益，大家當然支持許仙，對於許仙的一切政令，盡皆奉若聖旨，一絲不苟地執行。
許仙在大家心中的威望提高到一個新的層次，華夏軍的人數也迅速增長。
許仙雖然是燕雲王，卻隻是楚徽宗封的，雲州屬於遼國的地盤，沒人將楚徽宗的聖旨當迴事。
許仙如果在雲州城說他是燕雲王，大家肯定會露出輕蔑的冷笑，不當迴事。
許仙通過打土豪、分田地，在農村威望高漲，隻需要振臂一唿，肯定會應者雲集。
許仙要成為實至名歸的燕雲王，需要用農村包圍城市的策略。