說起變法，吳人傑大笑道：
“五十年前的神龍變法你應該聽說過吧，打著富國強兵的口號，搞得民不聊生。
你現在要搞杏林界的變法！你想怎麽折騰大楚那些窮苦百姓？”
大楚的神龍變法對應大宋的王安石變法。
大楚並沒有王安石，卻有一個諸葛半山，他的先天術數非常厲害，能推演過去未來。
因此，諸葛半山又叫諸葛半仙，有傳言他是諸葛亮轉世。
諸葛半山是許仙之前，第八位殿外探花。
諸葛半山的經曆和王安石也差不多，曾任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。
治平四年，楚神宗即位，因久慕諸葛半山之名，起用他為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。
從此，諸葛半山深得楚神宗器重。
神龍元年，楚神宗為擺脫楚王朝所麵臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，召見諸葛半山。
諸葛半山提出“治國之道，首先要確定革新方法”，勉勵神宗效法堯舜，簡明法製。
神宗認同諸葛半山的相關主張，要求其盡心輔佐，共同完成這一任務。
神龍二年，諸葛半山被楚神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。
諸葛半山變法的目的在於富國強兵，借以扭轉大楚積貧積弱的局勢。
然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。
法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護與反對兩派就展開了激烈的論辯及鬥爭。
諸葛半山變法的根本目的，是要改變大楚“積貧積弱”的局麵，增強對外防禦，對內彈壓的能力，以鞏固和加強封建統治。
從新法次第實施，到新法為守舊派所廢罷，其間將近十五年。
在這十五年中，每項新法在推行後，雖然都不免產生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富國強兵”的效果也是十分顯著的。
神龍變法增加了政府財政收入，推進了軍隊建設，但由於用人不力及執行出現偏差，變法也帶來了一些負麵效果，加之朝廷“新舊黨爭”，使得神龍變法受到不少朝臣的非議。
神龍七年春，天下大旱，饑民流離失所，群臣訴說免行錢之害，楚神宗滿麵愁容，欲罷除不好的法令。
諸葛半山認為天災即使堯舜時代也無法避免，派人治理即可。
監安上門鄭俠反對變法，繪製流民旱災困苦圖獻給楚神宗，並上疏論新法過失，力諫罷相諸葛半山。
同年四月，曹太皇太後（慈聖皇後）、高太後（宣仁皇後高滔滔）亦向楚神宗哭訴“諸葛半山亂天下”。
楚神宗對變法也產生了懷疑，罷免了諸葛半山的宰相職務，改任觀文殿大學士、知江寧府，從禮部侍郎超九轉而徑授吏部尚書之銜。
諸葛半山罷相後，奏請楚神宗讓呂惠卿任參知政事，又要求召韓絳代替自己，二人堅持諸葛半山製定的成法。
呂惠卿掌握大權後，擔心諸葛半山迴朝，借辦理鄭俠案件的機會陷害諸葛半山的弟弟，又興起李士寧案件來傾覆諸葛半山。
韓絳覺察到呂惠卿的用意，秘密奏請召迴諸葛半山。
神龍八年二月，諸葛半山再次拜相。同年，諸葛半山《三經義》寫成，加封為尚書左仆射兼門下侍郎，呂惠卿外調知陳州。
諸葛半山複相後得不到更多支持，加上變法派內部分裂嚴重，新法很難繼續推行下去。
神龍九年（1076年），諸葛半山多次托病請求離職。
同年，長子病故，諸葛半山極度悲痛。
十月，諸葛半山辭去宰相之職，外調鎮南軍節度使、同平章事、判江寧府。
次年，改任集禧觀使，封舒國公。
元豐二年，再次被任命為左仆射、觀文殿大學士，改封荊國公。
元豐八年，楚神宗去世，楚哲宗即位，改元元佑，由太皇太後高氏垂簾聽政。
楚哲宗即位後，加拜諸葛半山為司空。
高太後在楚神宗時就強烈反對變法，等到自己聽政後，立即起用司馬光為相。
司馬光提出“以母改子”，全麵廢除新法。史稱“元佑更化”
元佑三年，諸葛半山辭官，隱居於江寧。
此後，諸葛半山再也沒有在朝中任職，卻也不是完全避世，偶爾收一個弟子，而這些弟子大多能在朝中有所作為。
諸葛半山雖不在朝堂，大楚朝堂卻都流傳著他的傳說。
一些屢屢落榜的書生希望能拜諸葛半山為師，借此青雲直上。
諸葛半山隱居地點成迷，可不好找，那些落魄書生往往乘興而來，失望而歸。
楚徽宗繼位後，也有推行變法，雖然被認為目的不純，隻是為了謀取私利，並不是為了富國強兵。
神龍變法雖然曆經坎坷，卻已經在大楚留下了不可磨滅的雪泥鴻爪。
後世評價神龍變法是七分功，三分過。
並不是變法有問題，而是觸犯既得利益階層的利益，在推行方麵，遇到了阻礙，或被刻意曲解。
吳人傑術業有專攻，他的醫術在這個時代是數一數二的，對國家形勢的判斷，卻屬於小孩子層次的，思維極不成熟。
吳傑傑沒看到變法增強了國力，隻看到變法對底層民眾造成了一些苦難，就對神龍變法持全盤否定的態度。
變法太複雜，許仙沒那個時間解釋給吳人傑聽，說道：
“神龍變法雖然有一點小瑕疵，卻是成功的。
杏林界的變法有我推動，將會更加成功。
人人看得起病，大楚的百姓沒有治不好的病，個個長命百歲是我追求的終極目標。”
吳人傑嗤笑道：
“理想是豐滿的，現實是骨感的。
假如讓你的免費策略繼續推行下去，做大夫的都會被餓死，這對杏林界是滅頂之災。
也許再過幾十年，大夫都餓死或改行了，傳承斷絕，有錢都找不到大夫。
推動醫術進步的唯一方法是利益，讓大夫成為暴利職業，才會有源源不斷的人才流入，才能攻克更多的難關，讓天下沒有治不好的病。”
許仙說道：
“你說的話有一定的道理，但過猶不及，需要找到一個平衡點。
你們暴利太久了，我來敲敲警鍾。”
吳人傑語重心長地說起神龍變法在民間帶來的災難，讓許仙三思，以免好心做壞事。
許仙說了自己對變法的看法，以及對未來大同世界的描述。
結果，兩人誰也沒說服誰。
反而是跪在一旁的周一旭，似乎對許仙描繪的那個理想世界有點向往，卻始終覺得太理想化了，不可能變成現實。
臨別前，許仙對周一旭道：
“你對我們的觀點有什麽意見？站在那一邊？”
周一旭磕頭道：
“對不起，徒兒不孝，師傅的相想法太異想天開了，徒兒無法支持師傅。”
許仙笑道：
“沒事，堅持你自己的信念就行了，不必因為師徒情份而違背自己的信念。”
“五十年前的神龍變法你應該聽說過吧，打著富國強兵的口號，搞得民不聊生。
你現在要搞杏林界的變法！你想怎麽折騰大楚那些窮苦百姓？”
大楚的神龍變法對應大宋的王安石變法。
大楚並沒有王安石，卻有一個諸葛半山，他的先天術數非常厲害，能推演過去未來。
因此，諸葛半山又叫諸葛半仙，有傳言他是諸葛亮轉世。
諸葛半山是許仙之前，第八位殿外探花。
諸葛半山的經曆和王安石也差不多，曾任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。
治平四年，楚神宗即位，因久慕諸葛半山之名，起用他為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。
從此，諸葛半山深得楚神宗器重。
神龍元年，楚神宗為擺脫楚王朝所麵臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，召見諸葛半山。
諸葛半山提出“治國之道，首先要確定革新方法”，勉勵神宗效法堯舜，簡明法製。
神宗認同諸葛半山的相關主張，要求其盡心輔佐，共同完成這一任務。
神龍二年，諸葛半山被楚神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。
諸葛半山變法的目的在於富國強兵，借以扭轉大楚積貧積弱的局勢。
然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。
法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護與反對兩派就展開了激烈的論辯及鬥爭。
諸葛半山變法的根本目的，是要改變大楚“積貧積弱”的局麵，增強對外防禦，對內彈壓的能力，以鞏固和加強封建統治。
從新法次第實施，到新法為守舊派所廢罷，其間將近十五年。
在這十五年中，每項新法在推行後，雖然都不免產生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富國強兵”的效果也是十分顯著的。
神龍變法增加了政府財政收入，推進了軍隊建設，但由於用人不力及執行出現偏差，變法也帶來了一些負麵效果，加之朝廷“新舊黨爭”，使得神龍變法受到不少朝臣的非議。
神龍七年春，天下大旱，饑民流離失所，群臣訴說免行錢之害，楚神宗滿麵愁容，欲罷除不好的法令。
諸葛半山認為天災即使堯舜時代也無法避免，派人治理即可。
監安上門鄭俠反對變法，繪製流民旱災困苦圖獻給楚神宗，並上疏論新法過失，力諫罷相諸葛半山。
同年四月，曹太皇太後（慈聖皇後）、高太後（宣仁皇後高滔滔）亦向楚神宗哭訴“諸葛半山亂天下”。
楚神宗對變法也產生了懷疑，罷免了諸葛半山的宰相職務，改任觀文殿大學士、知江寧府，從禮部侍郎超九轉而徑授吏部尚書之銜。
諸葛半山罷相後，奏請楚神宗讓呂惠卿任參知政事，又要求召韓絳代替自己，二人堅持諸葛半山製定的成法。
呂惠卿掌握大權後，擔心諸葛半山迴朝，借辦理鄭俠案件的機會陷害諸葛半山的弟弟，又興起李士寧案件來傾覆諸葛半山。
韓絳覺察到呂惠卿的用意，秘密奏請召迴諸葛半山。
神龍八年二月，諸葛半山再次拜相。同年，諸葛半山《三經義》寫成，加封為尚書左仆射兼門下侍郎，呂惠卿外調知陳州。
諸葛半山複相後得不到更多支持，加上變法派內部分裂嚴重，新法很難繼續推行下去。
神龍九年（1076年），諸葛半山多次托病請求離職。
同年，長子病故，諸葛半山極度悲痛。
十月，諸葛半山辭去宰相之職，外調鎮南軍節度使、同平章事、判江寧府。
次年，改任集禧觀使，封舒國公。
元豐二年，再次被任命為左仆射、觀文殿大學士，改封荊國公。
元豐八年，楚神宗去世，楚哲宗即位，改元元佑，由太皇太後高氏垂簾聽政。
楚哲宗即位後，加拜諸葛半山為司空。
高太後在楚神宗時就強烈反對變法，等到自己聽政後，立即起用司馬光為相。
司馬光提出“以母改子”，全麵廢除新法。史稱“元佑更化”
元佑三年，諸葛半山辭官，隱居於江寧。
此後，諸葛半山再也沒有在朝中任職，卻也不是完全避世，偶爾收一個弟子，而這些弟子大多能在朝中有所作為。
諸葛半山雖不在朝堂，大楚朝堂卻都流傳著他的傳說。
一些屢屢落榜的書生希望能拜諸葛半山為師，借此青雲直上。
諸葛半山隱居地點成迷，可不好找，那些落魄書生往往乘興而來，失望而歸。
楚徽宗繼位後，也有推行變法，雖然被認為目的不純，隻是為了謀取私利，並不是為了富國強兵。
神龍變法雖然曆經坎坷，卻已經在大楚留下了不可磨滅的雪泥鴻爪。
後世評價神龍變法是七分功，三分過。
並不是變法有問題，而是觸犯既得利益階層的利益，在推行方麵，遇到了阻礙，或被刻意曲解。
吳人傑術業有專攻，他的醫術在這個時代是數一數二的，對國家形勢的判斷，卻屬於小孩子層次的，思維極不成熟。
吳傑傑沒看到變法增強了國力，隻看到變法對底層民眾造成了一些苦難，就對神龍變法持全盤否定的態度。
變法太複雜，許仙沒那個時間解釋給吳人傑聽，說道：
“神龍變法雖然有一點小瑕疵，卻是成功的。
杏林界的變法有我推動，將會更加成功。
人人看得起病，大楚的百姓沒有治不好的病，個個長命百歲是我追求的終極目標。”
吳人傑嗤笑道：
“理想是豐滿的，現實是骨感的。
假如讓你的免費策略繼續推行下去，做大夫的都會被餓死，這對杏林界是滅頂之災。
也許再過幾十年，大夫都餓死或改行了，傳承斷絕，有錢都找不到大夫。
推動醫術進步的唯一方法是利益，讓大夫成為暴利職業，才會有源源不斷的人才流入，才能攻克更多的難關，讓天下沒有治不好的病。”
許仙說道：
“你說的話有一定的道理，但過猶不及，需要找到一個平衡點。
你們暴利太久了，我來敲敲警鍾。”
吳人傑語重心長地說起神龍變法在民間帶來的災難，讓許仙三思，以免好心做壞事。
許仙說了自己對變法的看法，以及對未來大同世界的描述。
結果，兩人誰也沒說服誰。
反而是跪在一旁的周一旭，似乎對許仙描繪的那個理想世界有點向往，卻始終覺得太理想化了，不可能變成現實。
臨別前，許仙對周一旭道：
“你對我們的觀點有什麽意見？站在那一邊？”
周一旭磕頭道：
“對不起，徒兒不孝，師傅的相想法太異想天開了，徒兒無法支持師傅。”
許仙笑道：
“沒事，堅持你自己的信念就行了，不必因為師徒情份而違背自己的信念。”