何太衝的屍體，還在這裏。
班淑嫻嚇得連屍體都沒帶走。
現在，徐達帶著青翼蝠王，說不得和尚去看了何太衝的屍體，當看到這屍體的時候，他們不由怔住了。
屍體之上的拳印，無法消散。
青翼蝠王，說不得和尚檢查之下，發現何太衝的經脈，五髒六腑之類的，一一破碎。
說不得和尚，青翼蝠王麵色愕然，竟是異口同聲，忍不住的道出了“好強”兩個字來。
“他去哪裏了？”青翼蝠王立即問道。這樣的一針，他覺得陽頂天教主在世，施展大九天手，也是萬萬不及的啊。也會死在這一針之下。
這樣的絕世高手行蹤，叫人如何不去在意呢？
“她走了，好像......好像朝著明教總壇的方向而去。”徐達想了想，忍不住如此說道。
“總壇？她去那裏做什麽？”說不得有些鬱悶啊。
“她或許真的是想......想當教主，不，不是教主。”想到東方不敗說的話，徐達連連搖頭，一陣驚慌失措。
“他說了什麽？”說不得和尚，青翼蝠王立即追問。
徐達艱難的咽了咽口水，道：“他說，他是日月神教的教主，他會接管明教，明教，自此，叫日月神教。”
不是當明教教主。
而是征服明教，自此以後叫日月神教？這名字，比明教霸氣。
但是......
對明教忠心的老人們，怎麽可能答應這種事情？
這比當明教教主，更加不知艱難了多少倍。
青翼蝠王麵色不悅。
說不得和尚想到什麽，則哈哈大笑了起來，聲音裏，竟是充滿了一陣歡喜。
這笑聲，倒是叫青翼蝠王和徐達不解。
青翼蝠王更是問道：“這有什麽好笑的？這個女人想將明教修為日月神教？嗬嗬，這根本就是推翻了，重來啊，我看兄弟們不會答應的。”
“但是你不覺得嗎？隻有這樣的人，霸氣無雙，才是我們該跟隨的人啊。”說不得和尚卻語氣興奮的道：“推翻重來又如何？隻要能驅逐韃虜，還我河山，是誰，不重要啊。”
青翼蝠王：“......”
徐達：“......”
說不得和尚道：“若她當真有一統天下之誌，我說不得要替她謀劃一番，首先，先讓她加入明教......”
......說不得和尚無私。
這一點，李清揚怕是沒想到。
現在，李清揚進入了明教總壇，他用東方不敗的模板。
總壇之中，楊逍不在。
雖然有一些巡邏弟子，但根本發現不了東方不敗。
這總壇，建立的大氣磅礴、
風格接近於波斯。
跟中原地區的建築，有很大不同。
明教，起源於波斯。
教正式名稱為摩尼教，又作牟尼教，發源於古代波斯薩珊王朝，為公元3世紀中葉波斯人摩尼（māni）所創立，受基督教與伊狼祆教馬茲達教義所影響，是一種帶有諾斯底主義色彩的二元論宗教。主要教義為二宗三際論，崇尚光明。
於唐朝武則天延載元年（694年（甲午年））傳入中土，768年被允許在長安及各處敕建大雲光明寺。
明教的教義是懲惡揚善，度化世人，因此如果皇帝昏庸，官員腐敗，民不聊生，明教中人必定會起義造反，與一般江湖門派渴望稱霸，且與朝廷井水不犯河水的態度不同，明教想要建立一個人人都吃得飽，穿得暖的大同社會。因此明教屢屢遭受到朝廷的鎮壓，而為了躲避官府的圍剿，明教中人行事就難免隱秘，故而被江湖中人視為“魔教”。
其他人厭惡明教。
但李清揚有現代人的思想，則覺得明教沒什麽不對勁的地方。
明教曆代，也算人才輩出。
宋朝時教主方臘在浙東起事、震動天下，雖然最終殉難身死，卻終是轟轟烈烈的幹了一番事業。
明教曆代眾位教主之中，【第八代鍾教主武功最高，據說能將「乾坤大挪移」神功練到第五層】，但便在練成的當天，走火入魔身亡。
明教鎮教神功，乾坤大挪移。
值得一說的是乾坤大挪移，波斯總教沒有。
就算有，卻丟失了。
這說明，乾坤大挪移不被波斯人看中。
也就是說，乾坤大挪移，不管是叫法，還是其他，都是東方之人所創作。
另外，乾坤大挪移跟鬥轉星移那麽相似。
這就叫人難免疑惑。
慕容龍城，當年是否也為明教一代教主呢？
明教不是家傳教派。
因此，慕容龍城的後人，根本不能擔任教主之位。
這也是有可能的。
現在，東方不敗進入一房間之中，這房間布局好，而且是女子閨房。
雖然，已經沒有人打掃了。
想來，是陽教主夫人的住所。
她，很輕鬆的找到了床榻上的機關，進入密室。
乾坤大挪移，近在眼前。
班淑嫻嚇得連屍體都沒帶走。
現在，徐達帶著青翼蝠王，說不得和尚去看了何太衝的屍體，當看到這屍體的時候，他們不由怔住了。
屍體之上的拳印，無法消散。
青翼蝠王，說不得和尚檢查之下，發現何太衝的經脈，五髒六腑之類的，一一破碎。
說不得和尚，青翼蝠王麵色愕然，竟是異口同聲，忍不住的道出了“好強”兩個字來。
“他去哪裏了？”青翼蝠王立即問道。這樣的一針，他覺得陽頂天教主在世，施展大九天手，也是萬萬不及的啊。也會死在這一針之下。
這樣的絕世高手行蹤，叫人如何不去在意呢？
“她走了，好像......好像朝著明教總壇的方向而去。”徐達想了想，忍不住如此說道。
“總壇？她去那裏做什麽？”說不得有些鬱悶啊。
“她或許真的是想......想當教主，不，不是教主。”想到東方不敗說的話，徐達連連搖頭，一陣驚慌失措。
“他說了什麽？”說不得和尚，青翼蝠王立即追問。
徐達艱難的咽了咽口水，道：“他說，他是日月神教的教主，他會接管明教，明教，自此，叫日月神教。”
不是當明教教主。
而是征服明教，自此以後叫日月神教？這名字，比明教霸氣。
但是......
對明教忠心的老人們，怎麽可能答應這種事情？
這比當明教教主，更加不知艱難了多少倍。
青翼蝠王麵色不悅。
說不得和尚想到什麽，則哈哈大笑了起來，聲音裏，竟是充滿了一陣歡喜。
這笑聲，倒是叫青翼蝠王和徐達不解。
青翼蝠王更是問道：“這有什麽好笑的？這個女人想將明教修為日月神教？嗬嗬，這根本就是推翻了，重來啊，我看兄弟們不會答應的。”
“但是你不覺得嗎？隻有這樣的人，霸氣無雙，才是我們該跟隨的人啊。”說不得和尚卻語氣興奮的道：“推翻重來又如何？隻要能驅逐韃虜，還我河山，是誰，不重要啊。”
青翼蝠王：“......”
徐達：“......”
說不得和尚道：“若她當真有一統天下之誌，我說不得要替她謀劃一番，首先，先讓她加入明教......”
......說不得和尚無私。
這一點，李清揚怕是沒想到。
現在，李清揚進入了明教總壇，他用東方不敗的模板。
總壇之中，楊逍不在。
雖然有一些巡邏弟子，但根本發現不了東方不敗。
這總壇，建立的大氣磅礴、
風格接近於波斯。
跟中原地區的建築，有很大不同。
明教，起源於波斯。
教正式名稱為摩尼教，又作牟尼教，發源於古代波斯薩珊王朝，為公元3世紀中葉波斯人摩尼（māni）所創立，受基督教與伊狼祆教馬茲達教義所影響，是一種帶有諾斯底主義色彩的二元論宗教。主要教義為二宗三際論，崇尚光明。
於唐朝武則天延載元年（694年（甲午年））傳入中土，768年被允許在長安及各處敕建大雲光明寺。
明教的教義是懲惡揚善，度化世人，因此如果皇帝昏庸，官員腐敗，民不聊生，明教中人必定會起義造反，與一般江湖門派渴望稱霸，且與朝廷井水不犯河水的態度不同，明教想要建立一個人人都吃得飽，穿得暖的大同社會。因此明教屢屢遭受到朝廷的鎮壓，而為了躲避官府的圍剿，明教中人行事就難免隱秘，故而被江湖中人視為“魔教”。
其他人厭惡明教。
但李清揚有現代人的思想，則覺得明教沒什麽不對勁的地方。
明教曆代，也算人才輩出。
宋朝時教主方臘在浙東起事、震動天下，雖然最終殉難身死，卻終是轟轟烈烈的幹了一番事業。
明教曆代眾位教主之中，【第八代鍾教主武功最高，據說能將「乾坤大挪移」神功練到第五層】，但便在練成的當天，走火入魔身亡。
明教鎮教神功，乾坤大挪移。
值得一說的是乾坤大挪移，波斯總教沒有。
就算有，卻丟失了。
這說明，乾坤大挪移不被波斯人看中。
也就是說，乾坤大挪移，不管是叫法，還是其他，都是東方之人所創作。
另外，乾坤大挪移跟鬥轉星移那麽相似。
這就叫人難免疑惑。
慕容龍城，當年是否也為明教一代教主呢？
明教不是家傳教派。
因此，慕容龍城的後人，根本不能擔任教主之位。
這也是有可能的。
現在，東方不敗進入一房間之中，這房間布局好，而且是女子閨房。
雖然，已經沒有人打掃了。
想來，是陽教主夫人的住所。
她，很輕鬆的找到了床榻上的機關，進入密室。
乾坤大挪移，近在眼前。