弘農華陰位於關中平原東部，東起潼關，西鄰華縣，南依秦嶺，北臨渭水。自古有“三秦要道、八省通衢“之稱，是中原與西北的咽喉之地。華陰除了是戰略要衝之外，真正名揚天下的原因有兩個，一是因為境內的華山，二是因為弘農華陰的楊氏。
東漢時期，世居弘農郡的楊氏家族從楊震起，四世連任宰相，成為了當地望族。楊震為官清廉，德高望重，在他由荊州刺史調任東萊太守赴任途中，昌邑（今山東巨野縣）縣令王密感念其“察舉”（漢代的選官製度）之恩，特備黃金十斤欲趁夜贈予楊震。此後，便有了楊震的那句“天知、神知，我知、你知”的名言，楊震也因此被後人稱為“四知先生”。弘農楊氏，從此也將楊震奉為開基之祖，並取堂號“四知堂”。自此，弘農華陰成為天下楊姓的第一望族的策源地而蜚聲天下。楊柯的父親和叔父這一支便是出自於此。
遠遠的看到在官道兩旁肅立迎接的大隊人馬黑壓壓一大片，楊柯不禁暗自苦笑了一笑，看來衣錦還鄉是不可能也行的了。他自小從未迴過家鄉，對於這些人情世故和繁文縟節自然一竅不通，所以悄悄的勒住了馬韁繩，落後了幾步。車駕在管家的指揮下，穩穩當當的停了下來，迎接的隊伍緊跟著鼓樂喧天之聲大作，鞭炮齊鳴，煙霧繚繞之中，打頭的地方官員滿麵堆笑，後邊緊跟著的是楊氏的族老和士紳。楊駿被仆人攙扶著下車一一迴禮。楊柯則遠遠的躲到隊伍的角落，他身邊的一輛馬車撩起了車簾，露出來一張巧笑倩兮的笑臉，不是張蕊又會是誰，正打趣著楊柯：“都說富貴還鄉是人生一大樂事，你怎麽像吞了個蒼蠅似得。”
楊柯苦笑道：‘我怎麽覺得像在戲台上唱戲似得，一群人圍著你看，不自在。’
張蕊白了他一眼：‘你就是個怪人，很多人一輩子都在做這個夢，你卻像吃苦受罪似得。快去吧，以後要長居鄉裏，不能一來就給人留下個倨傲的印象，否則以後還怎麽相處啊。’在這個方麵，張蕊是詩禮傳家，反而比楊柯來得更老道一些，於是循循善誘，溫言勸慰。
他話音未落，為首的一名官員已經開始說話了：“老侯爺，不知少侯爺何在啊？請容我等拜見。”說話的這人正是華陰地方的縣令，三十多歲年紀，身量不高，卻敦厚壯實，短短的兩撇鼠須，看起來不像個讀書人，到像個商人似得。他一邊說，一邊四目打量，一眼就看到了下馬之後，施施然走過來的楊柯，急忙三步並作兩步，驅前單膝跪地，大聲道：“華陰縣令、學生陶侃參見楊候。”
楊柯眼神一亮，盯著眼前這個貌不驚人的胖子看了足足有一刻鍾，才緩緩問道：“陶縣尊見過我嗎？”
陶侃抬起頭來：‘少侯爺開科取士，下官正是首科錄取的，在國子監曾有幸蒙少侯爺聆訓窗課，應執弟子之禮，聽說您要來，學生欣喜之至。’
楊柯這才明白，陶侃為什麽一眼就在眾多的人群中認出了自己，原來竟是第一批錄取的士子。他微微笑著扶起了陶侃，問道：“執弟子之禮不敢當，我現在是賦閑在野之人，咱們就以平輩兄弟論交吧，敢問縣尊台甫，仙鄉何處啊？”
陶侃連稱不敢：‘一日為師，終生當以師長事之，以後學生不叫少侯爺，稱唿您為老師，您也不要叫我縣尊，學生草字士衡，鄱陽郡梟陽縣人，後徙居廬江尋陽。’
楊柯心念電閃，暗暗道：‘是了，就是這個人了，沒想到真如史書所載，他此時僅僅還是個微末小官。’容不得楊柯多想，眾多的親族此刻一股腦都已經圍了上來，寒暄的寒暄，介紹的介紹，亂作了一團。
歸鄉之後的第一件事，並不是急著迴家，當然是參拜祠堂和祖宗。
中國古代是一個等級森嚴的社會，最能體現這種等級差距的是對祖先的祭祀。宗祠是宗家血脈所係，也是宗家盛衰的標誌。因此曆代帝王將相都將宗祠看作國家權利的象征，統治人民的支柱。所以建造宗祠是統治者的特權。祠堂的建造在《周禮》中規定，一直到士大夫，都有建造的資格，但普通庶民是不能建的，隻能路祭。這個規矩直到明清兩代才被打破。漢代以降，那時的祠堂還遠沒有發展到明清兩代的規製與功能，都是修建在祖墳附近，供祭祀所用。不像後世的祠堂，不僅僅可以祭祀先祖，陳列牌位，還兼具了唱戲娛樂、蒙童書院、族中公議等諸多功能，總之，官府治理是不出縣的，真正民間的自治都是來自於宗族，在宗族的勢力範圍以內，族規比國法要管用，族長和宿老就是宗族裏的皇帝。
楊柯抬頭看著四周石刻的族譜，細細端詳，楊氏淵源曆曆在目，一世祖楊敞，漢昭帝時為丞相，封安平侯。二世祖楊忠，生子譚。三世祖楊譚，生子寶、並。四世祖楊寶，生子震、衡。五世祖楊震，字伯起，“關西堂”“四知堂”“清白堂”譽稱得於楊震。生子牧、裏（失考）、秉、讓（失考）、奉。楊秉，東漢宰相，自楊震起至楊秉後裔楊彪均為太尉，後世稱為“四世三公”。。。。到第九世祖楊超，生子柄、駿、珧、濟。駿、珧、濟，其中有三個就是號稱三楊的，當然就是自己的父親和兩位叔父了。接下來，楊柯赫然發現了自己的名字，並且爵位官職十分醒目。穿越而來的楊柯親眼見證了自己被提前供上了神壇，真有種恍若隔世的感覺。
在繁文縟節一大堆的祭拜之禮過後，才是互相之間的見禮和寒暄，麵對著族中老少們的阿諛如潮，楊駿顯然十分受用，楊柯卻如坐針氈，他悄悄的走近陶侃的身邊，低聲問道：“你的縣治在什麽地方？距此有多遠？”
陶侃不明就裏，恭恭敬敬的答道：‘迴老師的話，學生的縣治距此地二十餘裏。’
“那好，今日你就不要迴治所了，我們秉燭夜談。”
東漢時期，世居弘農郡的楊氏家族從楊震起，四世連任宰相，成為了當地望族。楊震為官清廉，德高望重，在他由荊州刺史調任東萊太守赴任途中，昌邑（今山東巨野縣）縣令王密感念其“察舉”（漢代的選官製度）之恩，特備黃金十斤欲趁夜贈予楊震。此後，便有了楊震的那句“天知、神知，我知、你知”的名言，楊震也因此被後人稱為“四知先生”。弘農楊氏，從此也將楊震奉為開基之祖，並取堂號“四知堂”。自此，弘農華陰成為天下楊姓的第一望族的策源地而蜚聲天下。楊柯的父親和叔父這一支便是出自於此。
遠遠的看到在官道兩旁肅立迎接的大隊人馬黑壓壓一大片，楊柯不禁暗自苦笑了一笑，看來衣錦還鄉是不可能也行的了。他自小從未迴過家鄉，對於這些人情世故和繁文縟節自然一竅不通，所以悄悄的勒住了馬韁繩，落後了幾步。車駕在管家的指揮下，穩穩當當的停了下來，迎接的隊伍緊跟著鼓樂喧天之聲大作，鞭炮齊鳴，煙霧繚繞之中，打頭的地方官員滿麵堆笑，後邊緊跟著的是楊氏的族老和士紳。楊駿被仆人攙扶著下車一一迴禮。楊柯則遠遠的躲到隊伍的角落，他身邊的一輛馬車撩起了車簾，露出來一張巧笑倩兮的笑臉，不是張蕊又會是誰，正打趣著楊柯：“都說富貴還鄉是人生一大樂事，你怎麽像吞了個蒼蠅似得。”
楊柯苦笑道：‘我怎麽覺得像在戲台上唱戲似得，一群人圍著你看，不自在。’
張蕊白了他一眼：‘你就是個怪人，很多人一輩子都在做這個夢，你卻像吃苦受罪似得。快去吧，以後要長居鄉裏，不能一來就給人留下個倨傲的印象，否則以後還怎麽相處啊。’在這個方麵，張蕊是詩禮傳家，反而比楊柯來得更老道一些，於是循循善誘，溫言勸慰。
他話音未落，為首的一名官員已經開始說話了：“老侯爺，不知少侯爺何在啊？請容我等拜見。”說話的這人正是華陰地方的縣令，三十多歲年紀，身量不高，卻敦厚壯實，短短的兩撇鼠須，看起來不像個讀書人，到像個商人似得。他一邊說，一邊四目打量，一眼就看到了下馬之後，施施然走過來的楊柯，急忙三步並作兩步，驅前單膝跪地，大聲道：“華陰縣令、學生陶侃參見楊候。”
楊柯眼神一亮，盯著眼前這個貌不驚人的胖子看了足足有一刻鍾，才緩緩問道：“陶縣尊見過我嗎？”
陶侃抬起頭來：‘少侯爺開科取士，下官正是首科錄取的，在國子監曾有幸蒙少侯爺聆訓窗課，應執弟子之禮，聽說您要來，學生欣喜之至。’
楊柯這才明白，陶侃為什麽一眼就在眾多的人群中認出了自己，原來竟是第一批錄取的士子。他微微笑著扶起了陶侃，問道：“執弟子之禮不敢當，我現在是賦閑在野之人，咱們就以平輩兄弟論交吧，敢問縣尊台甫，仙鄉何處啊？”
陶侃連稱不敢：‘一日為師，終生當以師長事之，以後學生不叫少侯爺，稱唿您為老師，您也不要叫我縣尊，學生草字士衡，鄱陽郡梟陽縣人，後徙居廬江尋陽。’
楊柯心念電閃，暗暗道：‘是了，就是這個人了，沒想到真如史書所載，他此時僅僅還是個微末小官。’容不得楊柯多想，眾多的親族此刻一股腦都已經圍了上來，寒暄的寒暄，介紹的介紹，亂作了一團。
歸鄉之後的第一件事，並不是急著迴家，當然是參拜祠堂和祖宗。
中國古代是一個等級森嚴的社會，最能體現這種等級差距的是對祖先的祭祀。宗祠是宗家血脈所係，也是宗家盛衰的標誌。因此曆代帝王將相都將宗祠看作國家權利的象征，統治人民的支柱。所以建造宗祠是統治者的特權。祠堂的建造在《周禮》中規定，一直到士大夫，都有建造的資格，但普通庶民是不能建的，隻能路祭。這個規矩直到明清兩代才被打破。漢代以降，那時的祠堂還遠沒有發展到明清兩代的規製與功能，都是修建在祖墳附近，供祭祀所用。不像後世的祠堂，不僅僅可以祭祀先祖，陳列牌位，還兼具了唱戲娛樂、蒙童書院、族中公議等諸多功能，總之，官府治理是不出縣的，真正民間的自治都是來自於宗族，在宗族的勢力範圍以內，族規比國法要管用，族長和宿老就是宗族裏的皇帝。
楊柯抬頭看著四周石刻的族譜，細細端詳，楊氏淵源曆曆在目，一世祖楊敞，漢昭帝時為丞相，封安平侯。二世祖楊忠，生子譚。三世祖楊譚，生子寶、並。四世祖楊寶，生子震、衡。五世祖楊震，字伯起，“關西堂”“四知堂”“清白堂”譽稱得於楊震。生子牧、裏（失考）、秉、讓（失考）、奉。楊秉，東漢宰相，自楊震起至楊秉後裔楊彪均為太尉，後世稱為“四世三公”。。。。到第九世祖楊超，生子柄、駿、珧、濟。駿、珧、濟，其中有三個就是號稱三楊的，當然就是自己的父親和兩位叔父了。接下來，楊柯赫然發現了自己的名字，並且爵位官職十分醒目。穿越而來的楊柯親眼見證了自己被提前供上了神壇，真有種恍若隔世的感覺。
在繁文縟節一大堆的祭拜之禮過後，才是互相之間的見禮和寒暄，麵對著族中老少們的阿諛如潮，楊駿顯然十分受用，楊柯卻如坐針氈，他悄悄的走近陶侃的身邊，低聲問道：“你的縣治在什麽地方？距此有多遠？”
陶侃不明就裏，恭恭敬敬的答道：‘迴老師的話，學生的縣治距此地二十餘裏。’
“那好，今日你就不要迴治所了，我們秉燭夜談。”