匡老師的銀發在夏日午後的陽光中熠熠生輝，本來是最犯困的時候，但滿座的學生全都聽得聚精會神，被老師如詩一般的語言帶入了神奇的意境，他們仿佛看見了一個俊美的僧侶，穿著破舊的衣衫，墮於凡塵，但無法掩蓋那種從骨子裏透出的高貴和慈悲。
“倉央嘉措，是西藏曆史上著名的人物。父名紮西丹增，信仰紅教；母名次旺拉姆。出生在門隅拉沃宇鬆地方，從小資質靈敏，曾拜五世班禪為師，落發受戒，取法名為羅桑仁青·倉央嘉措。後被迎至布達拉宮，在著名學者桑結嘉措的直接培養下，學習天文曆算、醫學及文學等，對詩的造詣很深。二十歲時，作為上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。先後周遊了青海、甘肅、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊爾等地。曾當過乞丐，送過屍體，生活極為艱苦。由於接觸過廣大的人民群眾，有豐富的生活實踐，從而寫出了優美動人的《倉央嘉措情歌》。一說倉央嘉措被解往北京途中遭害，所寫作品為二十五歲以前的東西。他身份尊貴，貴為西藏之王，卻有一顆不避世俗的心，向往自由、愛情、人世之樂。在佛的世界裏，他是一個“異類”，敢於突破世俗。在人的世界裏，他被稱為“世間最美的情郎”，敢於追求真愛。在藝術的世界裏，他是一朵奇葩，寫了許多流傳至今的詩句和情歌。”
“老師，倉央嘉措最有名的詩是什麽？”齊陽舉手問道。
匡老師沉思了片刻，說道：“仁者見仁，智者見智，對於他的詩歌，很難有個普遍的標準來進行評價。比如有一首詩歌是寫在他政治失意的時候，倉央嘉措雖有（活佛）之名，卻並無實權。藏王第巴獨掌大權已久，他隻能作為傀儡存在。據傳說記載，他一到晚上就化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連於拉薩街頭的酒家、民居，在這個時期，他留下了：住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。這首膾炙人口的詩句，被很多人推崇備至。”
“老師，您最喜歡他的哪一首詩呢？”齊陽打破砂鍋問到底。
匡老師合上了教材，轉過身來，拿起粉筆，在黑板上用一行遒勁有力的魏碑體寫下了一行厚重的詩句，同學們不由自主一起跟著朗讀起來：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
匡老師放下了粉筆頭，看著眼前的這些莘莘學子們年輕而又富有朝氣的臉龐，還有一雙雙略顯稚氣的眼神，語重心長的說道：“人生最艱難的莫過於抉擇，抉擇最艱難的莫過於取舍，孩子們，好好珍藏和享受你們無憂無慮的學生時代，這段美麗的歲月會成為你們一生中最溫暖的那束陽光，靠著這束陽光能照耀以後你們生命中最黑暗的時刻。在未來你們才會明白，人生的道路上你們必須要做出不斷的取舍，就像刮骨療毒、去肉剔骨一樣的會痛不欲生，但這就是人生。就像倉央嘉措說的，世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
齊陽心裏還有很多問題，他再一次舉起了手想要提問，但突然之間，室外的強光吞噬了一切，空間變得一片扭曲，老師和同學們在瞬間宛如蒸發在空氣中一般：“匡老師、匡老師。。。。。。。”
帶著滿頭的大汗，楊柯陡然從夢中驚醒過來，四周空空如也，案頭的油燈早已燃到了盡頭，連一絲青煙都不冒，透過窗欞，天光大亮，宿醉後隻感覺到頭痛欲裂。他掙紮著下了床，挪到了整理得整整齊齊的桌案邊，一個青瓷的蓋碗盛放著滿滿的蓮子羹，他端起來大口大口的喝了下去，連湯匙都沒有用，清涼的蓮子羹讓他火燒火燎的胃感覺舒服了許多。放下了蓋碗，楊柯才發現一本手書的小卷，滿是字跡娟秀的蠅頭小楷，正是張蕊的筆跡，一頁頁翻開來看，都是抄錄得他隨口吟誦和記錄的一些古人名句和詩篇，旁邊都有很清晰細致的標注，有記錄的時間、張蕊的所感所得，有些還有她自己合應的一些短句或者是小詩。不經意間，一張素絹從小卷中滑落了下來，記錄著短短的一句詩：“靡不有初，鮮克有終。”
這是錄自詩經中的一句，翻譯過來的意思就是“沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了”。有的地方字跡已經略顯模糊，墨痕摻雜著淚痕。楊柯突然覺得胸口發悶，眼前一黑，一頭栽倒在地上，耳畔隻聽到有親兵匆匆忙忙的腳步聲和唿喊聲：“快傳醫官、快傳醫官。。。。。。”
唐仲與文鴦守在楊柯的床頭，正在爭吵著什麽。“老夫子，昨天還生龍活虎的，怎麽一餐酒就喝成這個樣子，這種要命的關頭，你就別賣關子了，到底是怎麽會事，你倒是說話啊？”
唐仲看著氣急敗壞的文鴦，不禁一臉的苦笑：“我什麽都沒說啊，我隻是告訴張蕊姑娘，公子現在身係天下安危，不能分心，所以張蕊姑娘留下了這些信箋，便不辭而別了。。。。。。”
文鴦怒道：“你明知道公子和張蕊姑娘兩情相悅，你說這些話不就是逼著拆散他們麽，你們這些讀書人，一肚子彎彎繞，大丈夫喜歡個女人，娶來就是了，哪有那麽多顧忌，公子也是的，真不明白你們都是怎麽想的。換做我老文，管他什麽天下人悠悠之口，老子自己娶媳婦，愛誰是誰，關其他人鳥事。”
唐仲繼續搖頭苦笑：“你啊你，你是帶兵打仗的，公子可不一樣，他是要執掌天下的，我這樣做也是讓公子能義無反顧的迴到朝廷，張小姐是個好姑娘，但也是公子最大的心魔，何況公子如果為了張小姐不見容於朝臣和太後，豈不是因小失大，得不償失？”
“倉央嘉措，是西藏曆史上著名的人物。父名紮西丹增，信仰紅教；母名次旺拉姆。出生在門隅拉沃宇鬆地方，從小資質靈敏，曾拜五世班禪為師，落發受戒，取法名為羅桑仁青·倉央嘉措。後被迎至布達拉宮，在著名學者桑結嘉措的直接培養下，學習天文曆算、醫學及文學等，對詩的造詣很深。二十歲時，作為上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。先後周遊了青海、甘肅、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊爾等地。曾當過乞丐，送過屍體，生活極為艱苦。由於接觸過廣大的人民群眾，有豐富的生活實踐，從而寫出了優美動人的《倉央嘉措情歌》。一說倉央嘉措被解往北京途中遭害，所寫作品為二十五歲以前的東西。他身份尊貴，貴為西藏之王，卻有一顆不避世俗的心，向往自由、愛情、人世之樂。在佛的世界裏，他是一個“異類”，敢於突破世俗。在人的世界裏，他被稱為“世間最美的情郎”，敢於追求真愛。在藝術的世界裏，他是一朵奇葩，寫了許多流傳至今的詩句和情歌。”
“老師，倉央嘉措最有名的詩是什麽？”齊陽舉手問道。
匡老師沉思了片刻，說道：“仁者見仁，智者見智，對於他的詩歌，很難有個普遍的標準來進行評價。比如有一首詩歌是寫在他政治失意的時候，倉央嘉措雖有（活佛）之名，卻並無實權。藏王第巴獨掌大權已久，他隻能作為傀儡存在。據傳說記載，他一到晚上就化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連於拉薩街頭的酒家、民居，在這個時期，他留下了：住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。這首膾炙人口的詩句，被很多人推崇備至。”
“老師，您最喜歡他的哪一首詩呢？”齊陽打破砂鍋問到底。
匡老師合上了教材，轉過身來，拿起粉筆，在黑板上用一行遒勁有力的魏碑體寫下了一行厚重的詩句，同學們不由自主一起跟著朗讀起來：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
匡老師放下了粉筆頭，看著眼前的這些莘莘學子們年輕而又富有朝氣的臉龐，還有一雙雙略顯稚氣的眼神，語重心長的說道：“人生最艱難的莫過於抉擇，抉擇最艱難的莫過於取舍，孩子們，好好珍藏和享受你們無憂無慮的學生時代，這段美麗的歲月會成為你們一生中最溫暖的那束陽光，靠著這束陽光能照耀以後你們生命中最黑暗的時刻。在未來你們才會明白，人生的道路上你們必須要做出不斷的取舍，就像刮骨療毒、去肉剔骨一樣的會痛不欲生，但這就是人生。就像倉央嘉措說的，世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
齊陽心裏還有很多問題，他再一次舉起了手想要提問，但突然之間，室外的強光吞噬了一切，空間變得一片扭曲，老師和同學們在瞬間宛如蒸發在空氣中一般：“匡老師、匡老師。。。。。。。”
帶著滿頭的大汗，楊柯陡然從夢中驚醒過來，四周空空如也，案頭的油燈早已燃到了盡頭，連一絲青煙都不冒，透過窗欞，天光大亮，宿醉後隻感覺到頭痛欲裂。他掙紮著下了床，挪到了整理得整整齊齊的桌案邊，一個青瓷的蓋碗盛放著滿滿的蓮子羹，他端起來大口大口的喝了下去，連湯匙都沒有用，清涼的蓮子羹讓他火燒火燎的胃感覺舒服了許多。放下了蓋碗，楊柯才發現一本手書的小卷，滿是字跡娟秀的蠅頭小楷，正是張蕊的筆跡，一頁頁翻開來看，都是抄錄得他隨口吟誦和記錄的一些古人名句和詩篇，旁邊都有很清晰細致的標注，有記錄的時間、張蕊的所感所得，有些還有她自己合應的一些短句或者是小詩。不經意間，一張素絹從小卷中滑落了下來，記錄著短短的一句詩：“靡不有初，鮮克有終。”
這是錄自詩經中的一句，翻譯過來的意思就是“沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了”。有的地方字跡已經略顯模糊，墨痕摻雜著淚痕。楊柯突然覺得胸口發悶，眼前一黑，一頭栽倒在地上，耳畔隻聽到有親兵匆匆忙忙的腳步聲和唿喊聲：“快傳醫官、快傳醫官。。。。。。”
唐仲與文鴦守在楊柯的床頭，正在爭吵著什麽。“老夫子，昨天還生龍活虎的，怎麽一餐酒就喝成這個樣子，這種要命的關頭，你就別賣關子了，到底是怎麽會事，你倒是說話啊？”
唐仲看著氣急敗壞的文鴦，不禁一臉的苦笑：“我什麽都沒說啊，我隻是告訴張蕊姑娘，公子現在身係天下安危，不能分心，所以張蕊姑娘留下了這些信箋，便不辭而別了。。。。。。”
文鴦怒道：“你明知道公子和張蕊姑娘兩情相悅，你說這些話不就是逼著拆散他們麽，你們這些讀書人，一肚子彎彎繞，大丈夫喜歡個女人，娶來就是了，哪有那麽多顧忌，公子也是的，真不明白你們都是怎麽想的。換做我老文，管他什麽天下人悠悠之口，老子自己娶媳婦，愛誰是誰，關其他人鳥事。”
唐仲繼續搖頭苦笑：“你啊你，你是帶兵打仗的，公子可不一樣，他是要執掌天下的，我這樣做也是讓公子能義無反顧的迴到朝廷，張小姐是個好姑娘，但也是公子最大的心魔，何況公子如果為了張小姐不見容於朝臣和太後，豈不是因小失大，得不償失？”