第16章感悟輪迴
洞天內除了分身悟空外，其他的都在各自就班提升著自己的修為；隻有修為都達到道祖級別方可出關，不然修為不夠；對於接下來的事宜也無法去參與，故而索性悟空就一直在閉關狀態；暫時也不去想其他的事情，一心一意的在此閉關，心無雜念。此刻的分身悟空，由於經曆鴻鈞老祖的大夢萬古後，如今因不朽造化果的緣故使得靈魂得到升華；精神力方麵已經是空前強大，借助於此悟空在不斷地觀察宇宙萬物；上至日月星辰、下至花草樹木，三界內的仙也好；佛也罷，無論是仙界還是凡間；悟空一直在觀察。隨著不斷地觀察與自身的感悟結合，悟空發現在這茫茫宇宙中；甚至是包括宇宙本身都在遵循著某種規則。這種規則無處不在；但是卻又從未在三千大道裏麵，因為他超脫與大道；卻又存在於世間，其本身不受任何的約束；但是卻又能夠使得世間一切都遵守與它。悟空有種感覺；或許這就是自己能否超脫的關鍵所在，迴想當初師傅與師兄們的所言；要想超脫與天道，就得擺脫天道；超越天道，從此不再受天道的製約。然而要想做到如此；那就得自己感悟大道，創造大道；並且必須是大道三千中所不存在的大道。
至於如何去創造、如何去感悟出不一樣的大道，自己的師傅與師兄們卻又不曾告訴自己該如何去修行感悟。隻是簡單的跟自己簡單說了一句，叫自己慢慢去摸索與感悟，時機一到自然也就明了；因為一旦是他們告訴自己的，那就不是自己的；自己拿來也沒用。所以該如何去感悟創造，悟空此刻依舊是毫無頭緒；或許是機緣就是這麽巧合，也或許冥冥中自由定數；此刻的悟空就將感悟到一種大道的降臨，因為悟空已然觸摸到了此種規則的邊緣。此種規則很是神奇，它所表現的方式不同；卻又不知不覺的時刻影響著萬事萬物，它不像混沌法則那般；是隨著天地初開之前從虛無中誕生而出的，它是一直就存在的。在茫茫無盡的虛無中，宇宙是顯得那麽的渺小；無論是宇宙也好，還是日月星辰也罷，隻要是存在的他就會遵循輪迴的規則。人有生死離別；日月星辰有誕生毀滅，宇宙亦有生機勃勃至死氣沉沉；所謂宇宙萬物有生就有死，有起就有落；有開就有關......此些種種無不表現出萬物的起起落落始終在遵循著某種規則。
最終悟空憑借著不懈的努力與堅持，看遍萬水千山世間百態；見證者日月星河的誕生與毀滅，終於令的悟空感悟出一種大道。對此再結合自己感悟出的理解，悟空對此大道規則取名為“輪迴”，輪迴無處不在；其實不管道還是佛，都對輪迴有一定的涉及；隻不過目前還沒有誰真正的去認識輪迴的本質，更別說有誰去感悟輪迴。因為任何人與物；隻要存在思想的，對於輪迴的直觀表現就是認為；輪迴就是死亡，輪迴就是從新的開始，就如佛教裏麵所言：“輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴，意思是眾生生死死，在死亡後，靈魂又輪迴重新投胎成為另一個人，像車輪一樣轉動不停，循環不已。認為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，即永遠在“六道”（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續，無有止息地循環。並且在佛教的基本觀念裏還認為人永遠處於生死循環狀態，循環的線路有六條，在哪條道上循環取決於活著時所做的善事和惡事。例如，做了惡事，死後下地獄受刑，刑滿後投胎變動物，動物死後的循環，再取決於它活著時作的“業“。所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地機械循環。輪迴的範圍共有六大種類，佛教稱為六道，那就是（由上而下）：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善（五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見）及十惡五逆（十善的反麵是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞和合的僧團、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、阿修羅三道，十惡五逆分為下中上三品，感生地獄、餓鬼、畜生三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。”
對此悟空認為；這一切的主導者就是“輪迴”，並且“輪迴”不單單是對人對事對物如此；“輪迴”對上至宇宙星河、下至蛇蟲鼠蟻等等；有形的無形的都在“輪迴”的掌控之下，隻要存在就會受到“輪迴”的約束，甚至是那虛無縹緲的時間；他也是會收到“輪迴”的約束，因為輪迴就像一個容器；而世間萬物以及時間等都隻不過是容器內一部分的存在，“輪迴”既包含萬象，又不會是世間萬象所能代表的。隻有“輪迴”去約束與世間萬象，不會出現世間萬象去體現“輪迴”的存在，更何況是逃避“輪迴”的約束呢！如今的悟空已經具備了超脫的條件，可惜世間已在沒有“不朽造化果”此等神物，如若要是有的話，悟空的第三道齊天大聖化身就可立馬將混沌法則推至大成；乃至圓滿境，而本體此刻對於元神的鞏固已經完善；不久即可醒來，畢竟此刻的本體是不需要去修煉的；服用這麽多仙品也是為了鞏固肉身與靈魂；打下堅強的基礎，使得日後得以以最好的狀態去應對未知的一切。完事具備隻欠東風，現在的悟空就是如此；待的自己最後一道化身成就道祖境後，悟空就可以衝擊那超越天道的級別，哦；不對，嚴謹的說應該是半步超越天道；因為宇宙殘缺的原因，鴻鈞如此日後悟空自然也就如此，當然成就祖境後所謂的圓滿境界；那也隻不過是水到渠成的問題，並且這個時間也不會太久，畢竟最難的成就道祖境都已經渡過來了；所謂的圓滿也隻不過是花費點時間問題，這對每個道祖而言都不算太難得事，也就不值得一提。況且以悟空的悟性而言，這等難關還是很容易的，至於悟空自行感悟出的大道“輪迴”法則也不是一朝一夕能夠圓滿的事，再說了就算要想將“輪迴”法則完善至圓滿；那也不是現在自己能夠做到的，那是得等自己達到半步超越境的時候該做的事情，而且由於“輪迴”不屬於天道內任何一種大道，其是超脫於天道的；也就代表著“輪迴”法則是不受地域的影響的，更別說天道會影響到悟空對“輪迴”的感悟了，對此悟空大可放心的日後在另一環宇內繼續感悟修行“輪迴”法則；直到隨著時間的積累最終不斷地完善“輪迴”法則，直到時機一到悟空對於“輪迴”法則自然而然的就修煉到了圓滿之境，那時悟空的修為將再上一步台階，達到另一種高度。
(本章完)
洞天內除了分身悟空外，其他的都在各自就班提升著自己的修為；隻有修為都達到道祖級別方可出關，不然修為不夠；對於接下來的事宜也無法去參與，故而索性悟空就一直在閉關狀態；暫時也不去想其他的事情，一心一意的在此閉關，心無雜念。此刻的分身悟空，由於經曆鴻鈞老祖的大夢萬古後，如今因不朽造化果的緣故使得靈魂得到升華；精神力方麵已經是空前強大，借助於此悟空在不斷地觀察宇宙萬物；上至日月星辰、下至花草樹木，三界內的仙也好；佛也罷，無論是仙界還是凡間；悟空一直在觀察。隨著不斷地觀察與自身的感悟結合，悟空發現在這茫茫宇宙中；甚至是包括宇宙本身都在遵循著某種規則。這種規則無處不在；但是卻又從未在三千大道裏麵，因為他超脫與大道；卻又存在於世間，其本身不受任何的約束；但是卻又能夠使得世間一切都遵守與它。悟空有種感覺；或許這就是自己能否超脫的關鍵所在，迴想當初師傅與師兄們的所言；要想超脫與天道，就得擺脫天道；超越天道，從此不再受天道的製約。然而要想做到如此；那就得自己感悟大道，創造大道；並且必須是大道三千中所不存在的大道。
至於如何去創造、如何去感悟出不一樣的大道，自己的師傅與師兄們卻又不曾告訴自己該如何去修行感悟。隻是簡單的跟自己簡單說了一句，叫自己慢慢去摸索與感悟，時機一到自然也就明了；因為一旦是他們告訴自己的，那就不是自己的；自己拿來也沒用。所以該如何去感悟創造，悟空此刻依舊是毫無頭緒；或許是機緣就是這麽巧合，也或許冥冥中自由定數；此刻的悟空就將感悟到一種大道的降臨，因為悟空已然觸摸到了此種規則的邊緣。此種規則很是神奇，它所表現的方式不同；卻又不知不覺的時刻影響著萬事萬物，它不像混沌法則那般；是隨著天地初開之前從虛無中誕生而出的，它是一直就存在的。在茫茫無盡的虛無中，宇宙是顯得那麽的渺小；無論是宇宙也好，還是日月星辰也罷，隻要是存在的他就會遵循輪迴的規則。人有生死離別；日月星辰有誕生毀滅，宇宙亦有生機勃勃至死氣沉沉；所謂宇宙萬物有生就有死，有起就有落；有開就有關......此些種種無不表現出萬物的起起落落始終在遵循著某種規則。
最終悟空憑借著不懈的努力與堅持，看遍萬水千山世間百態；見證者日月星河的誕生與毀滅，終於令的悟空感悟出一種大道。對此再結合自己感悟出的理解，悟空對此大道規則取名為“輪迴”，輪迴無處不在；其實不管道還是佛，都對輪迴有一定的涉及；隻不過目前還沒有誰真正的去認識輪迴的本質，更別說有誰去感悟輪迴。因為任何人與物；隻要存在思想的，對於輪迴的直觀表現就是認為；輪迴就是死亡，輪迴就是從新的開始，就如佛教裏麵所言：“輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴，意思是眾生生死死，在死亡後，靈魂又輪迴重新投胎成為另一個人，像車輪一樣轉動不停，循環不已。認為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，即永遠在“六道”（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續，無有止息地循環。並且在佛教的基本觀念裏還認為人永遠處於生死循環狀態，循環的線路有六條，在哪條道上循環取決於活著時所做的善事和惡事。例如，做了惡事，死後下地獄受刑，刑滿後投胎變動物，動物死後的循環，再取決於它活著時作的“業“。所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地機械循環。輪迴的範圍共有六大種類，佛教稱為六道，那就是（由上而下）：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善（五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見）及十惡五逆（十善的反麵是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞和合的僧團、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、阿修羅三道，十惡五逆分為下中上三品，感生地獄、餓鬼、畜生三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。”
對此悟空認為；這一切的主導者就是“輪迴”，並且“輪迴”不單單是對人對事對物如此；“輪迴”對上至宇宙星河、下至蛇蟲鼠蟻等等；有形的無形的都在“輪迴”的掌控之下，隻要存在就會受到“輪迴”的約束，甚至是那虛無縹緲的時間；他也是會收到“輪迴”的約束，因為輪迴就像一個容器；而世間萬物以及時間等都隻不過是容器內一部分的存在，“輪迴”既包含萬象，又不會是世間萬象所能代表的。隻有“輪迴”去約束與世間萬象，不會出現世間萬象去體現“輪迴”的存在，更何況是逃避“輪迴”的約束呢！如今的悟空已經具備了超脫的條件，可惜世間已在沒有“不朽造化果”此等神物，如若要是有的話，悟空的第三道齊天大聖化身就可立馬將混沌法則推至大成；乃至圓滿境，而本體此刻對於元神的鞏固已經完善；不久即可醒來，畢竟此刻的本體是不需要去修煉的；服用這麽多仙品也是為了鞏固肉身與靈魂；打下堅強的基礎，使得日後得以以最好的狀態去應對未知的一切。完事具備隻欠東風，現在的悟空就是如此；待的自己最後一道化身成就道祖境後，悟空就可以衝擊那超越天道的級別，哦；不對，嚴謹的說應該是半步超越天道；因為宇宙殘缺的原因，鴻鈞如此日後悟空自然也就如此，當然成就祖境後所謂的圓滿境界；那也隻不過是水到渠成的問題，並且這個時間也不會太久，畢竟最難的成就道祖境都已經渡過來了；所謂的圓滿也隻不過是花費點時間問題，這對每個道祖而言都不算太難得事，也就不值得一提。況且以悟空的悟性而言，這等難關還是很容易的，至於悟空自行感悟出的大道“輪迴”法則也不是一朝一夕能夠圓滿的事，再說了就算要想將“輪迴”法則完善至圓滿；那也不是現在自己能夠做到的，那是得等自己達到半步超越境的時候該做的事情，而且由於“輪迴”不屬於天道內任何一種大道，其是超脫於天道的；也就代表著“輪迴”法則是不受地域的影響的，更別說天道會影響到悟空對“輪迴”的感悟了，對此悟空大可放心的日後在另一環宇內繼續感悟修行“輪迴”法則；直到隨著時間的積累最終不斷地完善“輪迴”法則，直到時機一到悟空對於“輪迴”法則自然而然的就修煉到了圓滿之境，那時悟空的修為將再上一步台階，達到另一種高度。
(本章完)