翁澤多吉這突如其來的坦白，讓在場所有的高僧的腦子一時間都轉不過彎來。
大家都看出來了，翁澤多吉的確不是活佛。
可幾個月前天降異象，落點就在成昭寺，最有可能成為活佛的隻有班德加布和翁澤多吉。
現在班德加布已經死了，就剩翁澤多吉一個人。
如果活佛不是翁澤多吉，那又會是誰呢？
眾高僧望著翁澤多吉，有人表現出一絲不悅：
“多吉，你若不是活佛，幾個月前我們來到梵甘之時，為什麽不現身把事情說明白？”
之前大家還喊他多吉活佛呢，現在就改口叫多吉了。
有人帶頭，大家也開始發泄不滿：
“對啊，平白讓我們在這裏等了你幾個月，你到底是何居心？！”
“難不成是因為滿足你的虛榮心，想要享受幾日活佛帶來的快感？”
“翁澤多吉，今日你要是不給我們一個滿意的交代，信不信我們掀翻了你這成昭寺！”
誰說和尚心性好，沒脾氣的？
這些高僧們脾氣也蠻大的嘛……
不過被蒙騙了好幾個月，換誰也會生氣，泥菩薩還有三分火氣呢，指望這群高僧不生氣是不可能的。
高僧們心有不悅，嚷嚷著要讓翁澤多吉給個交代，這個場麵我相信正是弘海費盡心思想要推動的，隻可惜弘海已經死了，看不到這個場麵了。
麵對著高僧們的聲討，翁澤多吉並不著急。
我和他早有準備，如果不是槿雲已經醒來，今日就算成昭寺真的被大火燒得幹幹淨淨，翁澤多吉也不會現身的。
“諸位稍安勿躁！”
翁澤多吉抬起雙手，安撫眾人的情緒：
“我雖不是成佛之人，但成佛之人卻另有其人！那個人如今就在成昭寺中。之前一直瞞著大家，也是有所苦衷，今日一切真相大白，相信大家就會明白了。”
聽說成昭寺裏居然還藏著一位真佛，原本還在發牢騷的高僧們，態度瞬間 一百八十度大逆轉。
所有人都從暴躁老哥變成了溫文爾雅的大賢者，連催促翁澤多吉的聲音都不見了。
“多吉大師，您真是調皮，為何不一口氣把事情說明白，害得大家心情如此七上八下。”
翁澤多吉無奈道：“事關重大，三言兩語隻怕也說不清楚。”
“那位活佛如今在哪兒，可否出來與大家一見？”
事已至此，要是再吊著這群和尚，隻怕他們今晚都要失眠了。
於是，翁澤多吉看向我，我則朝著後院的方向喊了一聲：
“蓮姐，您能帶槿雲出來一下嗎？”
沒多久，在眾高僧熱切期待的眼神之下，蓮姐和付青鸞、夏蟬一起，推著槿雲走了出來。
槿雲坐在輪椅上，表情有些緊張，不過蘇醒後的這段時間裏，蓮姐把一些重要信息已經全部告訴給她，經過短暫的消化，槿雲已經知道自己到底是什麽身份，也知道自己背負著什麽。
眾高僧看到槿雲，發現她竟然是一女子，不由得全都愣住了。
“女子？”
“怎麽是個女的？”
“活佛……也有女子身？”
高僧們目瞪口呆，全然無法接受這個事實。
槿雲被高僧們用怪異和排斥的目光盯著，不由得有些心虛，忍不住看向蓮姐。
蓮姐對槿雲，可是把她當做自己的女兒一樣保護，如今槿雲剛剛蘇醒，她哪能讓她受到半點委屈？
於是蓮姐當場指著眾高僧的鼻子，破口大罵：“怎麽，女人不能成佛嗎？”
高僧們表現得十分為難，有人小聲道：
“漫天諸佛，似乎沒幾個是女兒身吧。”
在小乘佛法流行的過去，女人的地位低下，就連極樂淨土都不存在女人，更別提成佛了。
女子想要成佛，首先要轉成男子身，然後才能修成正果。
有記載的《藥師如來本願功德經》眾，藥師如來在過去世行菩薩道時，曾發的十二大願，其中第八願即是“女人為百惡所逼惱，極願生厭離、舍女身”。
女人想要成佛，皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
後來的大乘佛法中，又改為佛本無相，乃眾生相，觀世音菩薩的女子形象這才慢慢流傳。
事實上，就連女子形象深入人心的觀世音菩薩，最初也是男人形象。
如今當真讓高僧們見到一位女子佛，哪怕時代不同，過去的觀念也很難扭轉。
他們甚至無法接受，自己在梵甘守了幾個月，卻守得這麽一個結果。
看著眾高僧難受的表情，我的臉色慢慢沉了下來。
我來到槿雲的身邊，摸了摸她的腦袋，以示安慰。
隨後厲色望向眾高僧：“我還以為佛門會比我們道門更加包容，沒想到佛門盡是一群墨守成規之人。華夏佛門如果連一個女子佛都接受不了，恐怕還真像弘海所說的那樣，不思進取，遲早會被淘汰！”
被我一個道門後輩，如此指著鼻子罵，高僧們的臉上都有些掛不住。
有人反駁道：“一切因果輪迴，皆由經書所寫，這世上本無女子佛，我們也不知該如何是好。”
我指著槿雲眉心的白毫相，質問眾人：
“如果世間沒有女子佛，那槿雲眉心處的白毫相又是什麽？你們這麽多高僧在場，不會看不出來槿雲身份的真假吧？既然槿雲能成佛，就代表著女子也能成佛，這已經是不爭的事實，我不明白你們為何還要去探究真假。”
高僧們紛紛低下頭，羞愧得不知該如何是好。
翁澤多吉見狀，緩緩說道：“佛本無相，乃眾生之相，既然如此，女子佛也是佛。與其在此糾結女子佛的真假，倒不如好好反省反省，我們身為男兒身，為何遲遲成不了佛！
貧僧想，或許正是因為我們心中有性別桎梏，才無法領會真正的大乘佛法，無法得正果位……
諸位都是華夏佛門中的代表人物，如果連我們都無法接受女子佛的存在，恐怕大乘佛法在我們華夏，已經是寸步難行了，無法再進一步了。”
大家都看出來了，翁澤多吉的確不是活佛。
可幾個月前天降異象，落點就在成昭寺，最有可能成為活佛的隻有班德加布和翁澤多吉。
現在班德加布已經死了，就剩翁澤多吉一個人。
如果活佛不是翁澤多吉，那又會是誰呢？
眾高僧望著翁澤多吉，有人表現出一絲不悅：
“多吉，你若不是活佛，幾個月前我們來到梵甘之時，為什麽不現身把事情說明白？”
之前大家還喊他多吉活佛呢，現在就改口叫多吉了。
有人帶頭，大家也開始發泄不滿：
“對啊，平白讓我們在這裏等了你幾個月，你到底是何居心？！”
“難不成是因為滿足你的虛榮心，想要享受幾日活佛帶來的快感？”
“翁澤多吉，今日你要是不給我們一個滿意的交代，信不信我們掀翻了你這成昭寺！”
誰說和尚心性好，沒脾氣的？
這些高僧們脾氣也蠻大的嘛……
不過被蒙騙了好幾個月，換誰也會生氣，泥菩薩還有三分火氣呢，指望這群高僧不生氣是不可能的。
高僧們心有不悅，嚷嚷著要讓翁澤多吉給個交代，這個場麵我相信正是弘海費盡心思想要推動的，隻可惜弘海已經死了，看不到這個場麵了。
麵對著高僧們的聲討，翁澤多吉並不著急。
我和他早有準備，如果不是槿雲已經醒來，今日就算成昭寺真的被大火燒得幹幹淨淨，翁澤多吉也不會現身的。
“諸位稍安勿躁！”
翁澤多吉抬起雙手，安撫眾人的情緒：
“我雖不是成佛之人，但成佛之人卻另有其人！那個人如今就在成昭寺中。之前一直瞞著大家，也是有所苦衷，今日一切真相大白，相信大家就會明白了。”
聽說成昭寺裏居然還藏著一位真佛，原本還在發牢騷的高僧們，態度瞬間 一百八十度大逆轉。
所有人都從暴躁老哥變成了溫文爾雅的大賢者，連催促翁澤多吉的聲音都不見了。
“多吉大師，您真是調皮，為何不一口氣把事情說明白，害得大家心情如此七上八下。”
翁澤多吉無奈道：“事關重大，三言兩語隻怕也說不清楚。”
“那位活佛如今在哪兒，可否出來與大家一見？”
事已至此，要是再吊著這群和尚，隻怕他們今晚都要失眠了。
於是，翁澤多吉看向我，我則朝著後院的方向喊了一聲：
“蓮姐，您能帶槿雲出來一下嗎？”
沒多久，在眾高僧熱切期待的眼神之下，蓮姐和付青鸞、夏蟬一起，推著槿雲走了出來。
槿雲坐在輪椅上，表情有些緊張，不過蘇醒後的這段時間裏，蓮姐把一些重要信息已經全部告訴給她，經過短暫的消化，槿雲已經知道自己到底是什麽身份，也知道自己背負著什麽。
眾高僧看到槿雲，發現她竟然是一女子，不由得全都愣住了。
“女子？”
“怎麽是個女的？”
“活佛……也有女子身？”
高僧們目瞪口呆，全然無法接受這個事實。
槿雲被高僧們用怪異和排斥的目光盯著，不由得有些心虛，忍不住看向蓮姐。
蓮姐對槿雲，可是把她當做自己的女兒一樣保護，如今槿雲剛剛蘇醒，她哪能讓她受到半點委屈？
於是蓮姐當場指著眾高僧的鼻子，破口大罵：“怎麽，女人不能成佛嗎？”
高僧們表現得十分為難，有人小聲道：
“漫天諸佛，似乎沒幾個是女兒身吧。”
在小乘佛法流行的過去，女人的地位低下，就連極樂淨土都不存在女人，更別提成佛了。
女子想要成佛，首先要轉成男子身，然後才能修成正果。
有記載的《藥師如來本願功德經》眾，藥師如來在過去世行菩薩道時，曾發的十二大願，其中第八願即是“女人為百惡所逼惱，極願生厭離、舍女身”。
女人想要成佛，皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
後來的大乘佛法中，又改為佛本無相，乃眾生相，觀世音菩薩的女子形象這才慢慢流傳。
事實上，就連女子形象深入人心的觀世音菩薩，最初也是男人形象。
如今當真讓高僧們見到一位女子佛，哪怕時代不同，過去的觀念也很難扭轉。
他們甚至無法接受，自己在梵甘守了幾個月，卻守得這麽一個結果。
看著眾高僧難受的表情，我的臉色慢慢沉了下來。
我來到槿雲的身邊，摸了摸她的腦袋，以示安慰。
隨後厲色望向眾高僧：“我還以為佛門會比我們道門更加包容，沒想到佛門盡是一群墨守成規之人。華夏佛門如果連一個女子佛都接受不了，恐怕還真像弘海所說的那樣，不思進取，遲早會被淘汰！”
被我一個道門後輩，如此指著鼻子罵，高僧們的臉上都有些掛不住。
有人反駁道：“一切因果輪迴，皆由經書所寫，這世上本無女子佛，我們也不知該如何是好。”
我指著槿雲眉心的白毫相，質問眾人：
“如果世間沒有女子佛，那槿雲眉心處的白毫相又是什麽？你們這麽多高僧在場，不會看不出來槿雲身份的真假吧？既然槿雲能成佛，就代表著女子也能成佛，這已經是不爭的事實，我不明白你們為何還要去探究真假。”
高僧們紛紛低下頭，羞愧得不知該如何是好。
翁澤多吉見狀，緩緩說道：“佛本無相，乃眾生之相，既然如此，女子佛也是佛。與其在此糾結女子佛的真假，倒不如好好反省反省，我們身為男兒身，為何遲遲成不了佛！
貧僧想，或許正是因為我們心中有性別桎梏，才無法領會真正的大乘佛法，無法得正果位……
諸位都是華夏佛門中的代表人物，如果連我們都無法接受女子佛的存在，恐怕大乘佛法在我們華夏，已經是寸步難行了，無法再進一步了。”