“聖上，成國公的府邸被燒毀，建奴的藏身地再次被燒毀，這兩件事情接連發生，太過於怪異，也太過於巧合。
若說焚燒國公府，是為了將事情給鬧大，在京師腹地鬧出一場更大的政治恐慌。
既然如此，那麽為什麽不在所有人沒有準備的時候，盡可能多的焚毀房屋，造成不可遏製的京師大火？
更進一步的去推測，為什麽建奴不去尋找一個大風的夜晚，借助風勢，大火燎原呢？
如此一來，燒毀的房屋夠多，對咱們大明的傷害不是更大嗎？
說句悖逆的話，若是能夠趁機將整座京師焚毀，所造成的人心動蕩，不是更大嗎？
再者，建奴藏身地的陷阱，也太過於蹊蹺了一點，既然是要毀屍滅跡，為什麽不提前發難？
提前將所有的東西燒毀，那豈不是一了百了，不會給後續的辦案留下更多的線索？
除了兩處火災的可疑性以外，現場被焚毀的大量屍體，也嚴重存疑。
一些被建奴殺掉的死人，又不會對建奴造成什麽影響，為什麽會在兩起火災之中被焚毀殆盡？
這種刻意抹除屍體的行為，到底是不是為了心懷叵測的隱藏某些重大細節呢？
又或者說，出現在火災現場的屍體，一定就是勳貴的屍體，難道就不能是平民百姓的嗎？
再說一句影響勳貴團結的話語，如果建奴對於京師勳貴的手段，不止是滅殺，而是偷梁換柱的去做一些什麽特別的勾當，又當如何？
所以，僅僅隻是短暫的發現了幾具衣著華麗的屍體，就匆忙的判定此處地點就是建奴奸細的據點，是不是太過於武斷了一些？”
周延儒接連對火災的發生進行質疑，這種質疑的方式雖然十分的僵硬，但確實直指趙平亂的七寸。
想要合理化一個刻意安排的結果，那麽就需要用大量謊言去掩蓋。
雖然周延儒的原始出發點不是如此，而是想要通過不斷的質疑，讓趙平亂疲於奔命，在各種刻意重複的話題之中生出破綻。
有了破綻，就能狂追猛打，說不定就能讓趙平亂分寸大亂。
在沒有徹底定性之前，周延儒的態度，就是能反抗就堅決反抗，決不能讓趙平亂輕鬆過關。
黨爭麽，從來就不看對錯，隻看立場。
現在就算所有的一切證據都在證明趙平亂是對的，周延儒此時也要胡攪蠻纏的將水給攪渾，使得趙平亂不能自證，不能自持。
麵對周延儒此種胡攪蠻纏的犀利一擊，趙平亂也不由得略顯玩味的輕歎一聲。
這周延儒的祖墳，埋得可真好，當奸臣的運勢就是這麽的堅挺強勢。
“首輔，兩場火災，很蹊蹺嗎？
蹊蹺在那裏？
殺人放火、毀屍滅跡，人在犯案之後，最常做的事情就是這個。
不管是那幫建奴想要毀屍滅跡，又或者僅僅隻是為了引起京師的混亂，放火都是最好的選擇。
除了放火以外，首輔大人還能想到什麽其他的辦法，能夠在短時間之內改變一片區域的地貌特性嗎？
能夠供人選擇的破壞手段就殺人放火這幾種，現在首輔大人卻扣著放火的結果不放，強問一幫窮兇極惡的建奴到底為什麽放火，這不是很荒謬嗎？
這就好像是在詢問，建奴在入關打草穀的時候，為什麽要殺人放火一樣。
一群歹人殺人放火，還有什麽原因嗎？
無非就是本性如此，所行放肆殘暴罷了。
至於被焚燒的屍體是否是勳貴，若他們不是勳貴，這些勳貴難道要去投敵建奴嗎？
用平民的屍體去冒充勳貴，又能起到什麽作用嗎？
難道建奴癖好獨特，喜歡悄悄的掠奪勳貴當奴隸嗎？”
周延儒在詭辯，趙平亂此時看似在講道理，其實也是在詭辯。
借由當前人類所能使用的大規模破壞手段有限為基礎切入點，強行的模糊化建奴放火的原始動機。
在趙平亂的此番詭辯之下，一個窮兇極惡的建奴，想放火就放火，這是不需要任何理由的。
又或者，他們放火的理由，就是所有可能性都包含的。
毀屍滅跡、發泄暴力、震懾人心，什麽事情都做到極致，這才是極致的惡。
詭辯，辯到最後，一定是混沌不清的。
被趙平亂的言論給誘導得有些恍惚，周延儒都有些弄不清楚攻擊建奴放火的意義到底是什麽了。
建奴就是建奴，一幫壞到骨子裏的蠻夷，想要在他們的頭上扣屎盆子，簡直太輕鬆不過。
想要以一個正常人的思維方式去逆推建奴的狂悖舉動，簡直沒有任何的意義。
沒想到，趙平亂的辯才，竟然不在魏藻德之下。
驚怒之餘，周延儒不由得瞥了一眼身旁的魏藻德，見其神態如常，心中也不由得鬆了一口氣。
底牌依舊在，如此甚好。
可是，如今形勢依舊嚴峻。
看皇帝此時的反應，那種若有所思的平靜，似乎也證明了皇帝不僅認同了趙平亂的觀點，也認定建奴殺人放火的動機其實不重要。
隻要全部殺死建奴奸細，找出建奴窩點，解除京師之中的建奴隱患，至於其他的，根本就不重要。
輸了嗎？！
由他周延儒所親自出場的這一陣，徹底輸了嗎？
周延儒心中哀歎不已。
現在所有的希望，隻能寄托在魏藻德的身上了。
可是，在此山窮水盡的局勢之中，這個狀元郎，還能平地起風雷，於不可能處創造可能嗎？
“聖上，還請召見更多的目擊證人，以辨真偽。”
在周延儒的暗示之下，魏藻德施施然的出列而出，一臉淡然之色的拋出了一句驚雷。
此言一出，周延儒也不由得驚覺，在山窮水盡的時刻，最好的辦法，就是引入全新的變數。
趙平亂此行最大的破綻，就在於當街斬殺了西門哀。
能夠為這一變數添磚加瓦的幾人，現在全部被攔住在五門之外。
縱使這幾人現在都是被趙平亂策反的叛徒，誰又知道辯才驚世的魏藻德，不能從他們的口中探出一點破綻出來呢？
不過就是一些牆頭草罷了，還能死心塌地的為趙平亂欺君不成？
“臣附議。”
周延儒跟著附和一句，其餘的同黨更是大聲的附和，使得場中原本趨於終結的局麵再次風雲驟變。
趙平亂淡然的看了一眼意氣風發的魏藻德，對於這個滿懷自信的年輕閣臣，對於這個身負狀元金冠的學子之首，幾許忌憚的情緒慢慢爬上心頭。
盛名之下無庸才，魏藻德或許是個沒骨頭的文臣，但其才學絕對冠居當世。
更何況，一個自信到敢於在關鍵時刻站出來攪局的存在，其心中的得意之作，又能差到哪裏去？
“宣。”
眼見廟堂之中並無反對的聲音，崇禎帝連忙吩咐殿外的太監將更多的目擊證人給傳喚進來對峙。
不多時，南宮翠山、夏雷竹、公羊智三人便被太監給領了進來。
一番君臣對奏，三人分別都說些一些自己所掌握的線索，都是一些老生常談的東西。
隻是在周延儒強大的氣場壓迫之下，身為前幕僚的夏雷竹在奏對時出現了數次磕巴的現象。
除此之外，其實場中的表現並未對之前的既定結果產生什麽具體的影響。
大家除了知道一些趙平亂誅殺西門哀的更具體細節以外，其他更為曖昧的破綻，其實絲毫都沒有。
這與趙平亂的整體謀劃嚴謹性有關，與三人的證詞基本無關。
可是，在如此嚴謹的假象麵前，魏藻德卻依舊是一副雲淡風輕的狀態，似乎根本就不在乎目擊三人組的證詞。
這就很有趣了。
什麽都不圖，強行招攏三人進場是為了什麽？
解悶嗎？
“聖上，臣有一個疑慮，為何趙大人敢於在不驗證西門哀大人的身份之前，便將其給斬殺當場？
朝廷正六品官員，不經律法審判，便曝屍於市井之中，誰給趙大人的權力？
基於趙大人的查案過程，就算不殺西門哀大人，似乎也並不影響查案的過程。
既然如此，為什麽不能先將西門哀大人給抓起來，詳細審判罪狀之後，再交由有司處理？”
一通對奏完畢，魏藻德也終於開口表明自己的攻訐方向。
一旁的魏藻德聽聞此言，頓時有種茅塞頓開之感。
攻訐趙平亂濫殺西門哀，這本身就是周延儒的主要進攻手段，隻是由於皇帝對於西門哀死亡的態度，使得他沒有機會使用而已。
現在魏藻德拋開是否殺錯的事實不談，而是緊抓趙平亂有什麽權利濫殺這一點，這樣的攻訐方式就很巧妙。
京師不是戰場，趙平亂沒有殺人的權力，他最多隻能抓捕西門哀這個疑犯，然後交由有司進行後續處理，這才是合理合法的。
現在，趙平亂的所作所為，明顯就是有違法度的，是有過失在身的。
如果在將來，能夠證明西門哀不是建奴奸細，甚至隻是無法判定是否是建奴奸細，都能以此給趙平亂扣上一個濫殺無辜的帽子。
以周延儒的手段，又豈能讓西門哀被扣上建奴奸細的帽子？！
黨爭大有可為，周延儒隻在心中連連感歎，這三萬兩花得太值了！
周延儒得意洋洋，對於現代人的趙平亂來說，聽聞此言，隻是覺得有些好笑。
憋著這麽半天，裝逼上臉擺了這麽久智珠在握的架勢，最終走的卻隻是聖母的路子，玩的還是現代鍵盤俠玩剩下的道德綁架路數。
就這種濫俗的操作，竟然也能當做最終的殺招丟出，這魏藻德，也不愧是古代辯才高手。
“魏大人，請問，您有沒有拉過肚子？”
麵對魏藻德的攻訐，趙平亂甚至不用變招就能從容應對，一句反客為主的反問，瞬間弄得笑意盎然的魏藻德愣在當場。
“請問魏大人在吃飯的過程之中拉肚子，是先吃完飯，還是直接去解決生理問題？”
眼見魏藻德不答，趙平亂繼續反問一句，引得在一旁看戲的張國維、張之極等己方人員都是麵帶笑意。
趙四功，還是一如既往的犀利，果然不需要他們太過於擔憂。
“事急從權，一個疑似建奴奸細的存在橫亙在探案的路上，且表現出極強的攻擊性，不將其給當場解決，難道要留有後患嗎？
又或者，魏大人覺得，下一個國公的性命，又或者是更高層級的存在，其性命不及一名疑似建奴奸細的性命嗎？
為了保護一名建奴奸細的性命，便要置其他更高存在的生死於不顧嗎？
魏大人，您是想要對好人進行道德綁架嗎？”
對於這種像是鍵盤俠一般的詭辯過程，這種帶有強烈聖母傾向的發言，趙平亂這個現代人的反駁方式，可謂是直指其核心。
在這個特權階級盛行的古代封建社會，雖然也有“民為貴，君為輕”的聖賢之言，可要說什麽人人平等的鬼話，根本就不可能。
天子的性命，國公爺的性命，肯定要高於一個六品京官的性命。
就算死一萬個六品京官，天子的一根毫毛也不能有損分毫。
這便是古代封建社會權貴階層所默認的一條潛規則。
趙平亂點出這樣的潛規則，魏藻德以此為基點的道德綁架，就會顯得極其無趣，也不會得到廟堂聖主的絲毫共情。
隻此一招，便點在魏藻德的七寸上麵，驚得其麵色發白，額頭冷汗大有淋漓之勢。
若說焚燒國公府，是為了將事情給鬧大，在京師腹地鬧出一場更大的政治恐慌。
既然如此，那麽為什麽不在所有人沒有準備的時候，盡可能多的焚毀房屋，造成不可遏製的京師大火？
更進一步的去推測，為什麽建奴不去尋找一個大風的夜晚，借助風勢，大火燎原呢？
如此一來，燒毀的房屋夠多，對咱們大明的傷害不是更大嗎？
說句悖逆的話，若是能夠趁機將整座京師焚毀，所造成的人心動蕩，不是更大嗎？
再者，建奴藏身地的陷阱，也太過於蹊蹺了一點，既然是要毀屍滅跡，為什麽不提前發難？
提前將所有的東西燒毀，那豈不是一了百了，不會給後續的辦案留下更多的線索？
除了兩處火災的可疑性以外，現場被焚毀的大量屍體，也嚴重存疑。
一些被建奴殺掉的死人，又不會對建奴造成什麽影響，為什麽會在兩起火災之中被焚毀殆盡？
這種刻意抹除屍體的行為，到底是不是為了心懷叵測的隱藏某些重大細節呢？
又或者說，出現在火災現場的屍體，一定就是勳貴的屍體，難道就不能是平民百姓的嗎？
再說一句影響勳貴團結的話語，如果建奴對於京師勳貴的手段，不止是滅殺，而是偷梁換柱的去做一些什麽特別的勾當，又當如何？
所以，僅僅隻是短暫的發現了幾具衣著華麗的屍體，就匆忙的判定此處地點就是建奴奸細的據點，是不是太過於武斷了一些？”
周延儒接連對火災的發生進行質疑，這種質疑的方式雖然十分的僵硬，但確實直指趙平亂的七寸。
想要合理化一個刻意安排的結果，那麽就需要用大量謊言去掩蓋。
雖然周延儒的原始出發點不是如此，而是想要通過不斷的質疑，讓趙平亂疲於奔命，在各種刻意重複的話題之中生出破綻。
有了破綻，就能狂追猛打，說不定就能讓趙平亂分寸大亂。
在沒有徹底定性之前，周延儒的態度，就是能反抗就堅決反抗，決不能讓趙平亂輕鬆過關。
黨爭麽，從來就不看對錯，隻看立場。
現在就算所有的一切證據都在證明趙平亂是對的，周延儒此時也要胡攪蠻纏的將水給攪渾，使得趙平亂不能自證，不能自持。
麵對周延儒此種胡攪蠻纏的犀利一擊，趙平亂也不由得略顯玩味的輕歎一聲。
這周延儒的祖墳，埋得可真好，當奸臣的運勢就是這麽的堅挺強勢。
“首輔，兩場火災，很蹊蹺嗎？
蹊蹺在那裏？
殺人放火、毀屍滅跡，人在犯案之後，最常做的事情就是這個。
不管是那幫建奴想要毀屍滅跡，又或者僅僅隻是為了引起京師的混亂，放火都是最好的選擇。
除了放火以外，首輔大人還能想到什麽其他的辦法，能夠在短時間之內改變一片區域的地貌特性嗎？
能夠供人選擇的破壞手段就殺人放火這幾種，現在首輔大人卻扣著放火的結果不放，強問一幫窮兇極惡的建奴到底為什麽放火，這不是很荒謬嗎？
這就好像是在詢問，建奴在入關打草穀的時候，為什麽要殺人放火一樣。
一群歹人殺人放火，還有什麽原因嗎？
無非就是本性如此，所行放肆殘暴罷了。
至於被焚燒的屍體是否是勳貴，若他們不是勳貴，這些勳貴難道要去投敵建奴嗎？
用平民的屍體去冒充勳貴，又能起到什麽作用嗎？
難道建奴癖好獨特，喜歡悄悄的掠奪勳貴當奴隸嗎？”
周延儒在詭辯，趙平亂此時看似在講道理，其實也是在詭辯。
借由當前人類所能使用的大規模破壞手段有限為基礎切入點，強行的模糊化建奴放火的原始動機。
在趙平亂的此番詭辯之下，一個窮兇極惡的建奴，想放火就放火，這是不需要任何理由的。
又或者，他們放火的理由，就是所有可能性都包含的。
毀屍滅跡、發泄暴力、震懾人心，什麽事情都做到極致，這才是極致的惡。
詭辯，辯到最後，一定是混沌不清的。
被趙平亂的言論給誘導得有些恍惚，周延儒都有些弄不清楚攻擊建奴放火的意義到底是什麽了。
建奴就是建奴，一幫壞到骨子裏的蠻夷，想要在他們的頭上扣屎盆子，簡直太輕鬆不過。
想要以一個正常人的思維方式去逆推建奴的狂悖舉動，簡直沒有任何的意義。
沒想到，趙平亂的辯才，竟然不在魏藻德之下。
驚怒之餘，周延儒不由得瞥了一眼身旁的魏藻德，見其神態如常，心中也不由得鬆了一口氣。
底牌依舊在，如此甚好。
可是，如今形勢依舊嚴峻。
看皇帝此時的反應，那種若有所思的平靜，似乎也證明了皇帝不僅認同了趙平亂的觀點，也認定建奴殺人放火的動機其實不重要。
隻要全部殺死建奴奸細，找出建奴窩點，解除京師之中的建奴隱患，至於其他的，根本就不重要。
輸了嗎？！
由他周延儒所親自出場的這一陣，徹底輸了嗎？
周延儒心中哀歎不已。
現在所有的希望，隻能寄托在魏藻德的身上了。
可是，在此山窮水盡的局勢之中，這個狀元郎，還能平地起風雷，於不可能處創造可能嗎？
“聖上，還請召見更多的目擊證人，以辨真偽。”
在周延儒的暗示之下，魏藻德施施然的出列而出，一臉淡然之色的拋出了一句驚雷。
此言一出，周延儒也不由得驚覺，在山窮水盡的時刻，最好的辦法，就是引入全新的變數。
趙平亂此行最大的破綻，就在於當街斬殺了西門哀。
能夠為這一變數添磚加瓦的幾人，現在全部被攔住在五門之外。
縱使這幾人現在都是被趙平亂策反的叛徒，誰又知道辯才驚世的魏藻德，不能從他們的口中探出一點破綻出來呢？
不過就是一些牆頭草罷了，還能死心塌地的為趙平亂欺君不成？
“臣附議。”
周延儒跟著附和一句，其餘的同黨更是大聲的附和，使得場中原本趨於終結的局麵再次風雲驟變。
趙平亂淡然的看了一眼意氣風發的魏藻德，對於這個滿懷自信的年輕閣臣，對於這個身負狀元金冠的學子之首，幾許忌憚的情緒慢慢爬上心頭。
盛名之下無庸才，魏藻德或許是個沒骨頭的文臣，但其才學絕對冠居當世。
更何況，一個自信到敢於在關鍵時刻站出來攪局的存在，其心中的得意之作，又能差到哪裏去？
“宣。”
眼見廟堂之中並無反對的聲音，崇禎帝連忙吩咐殿外的太監將更多的目擊證人給傳喚進來對峙。
不多時，南宮翠山、夏雷竹、公羊智三人便被太監給領了進來。
一番君臣對奏，三人分別都說些一些自己所掌握的線索，都是一些老生常談的東西。
隻是在周延儒強大的氣場壓迫之下，身為前幕僚的夏雷竹在奏對時出現了數次磕巴的現象。
除此之外，其實場中的表現並未對之前的既定結果產生什麽具體的影響。
大家除了知道一些趙平亂誅殺西門哀的更具體細節以外，其他更為曖昧的破綻，其實絲毫都沒有。
這與趙平亂的整體謀劃嚴謹性有關，與三人的證詞基本無關。
可是，在如此嚴謹的假象麵前，魏藻德卻依舊是一副雲淡風輕的狀態，似乎根本就不在乎目擊三人組的證詞。
這就很有趣了。
什麽都不圖，強行招攏三人進場是為了什麽？
解悶嗎？
“聖上，臣有一個疑慮，為何趙大人敢於在不驗證西門哀大人的身份之前，便將其給斬殺當場？
朝廷正六品官員，不經律法審判，便曝屍於市井之中，誰給趙大人的權力？
基於趙大人的查案過程，就算不殺西門哀大人，似乎也並不影響查案的過程。
既然如此，為什麽不能先將西門哀大人給抓起來，詳細審判罪狀之後，再交由有司處理？”
一通對奏完畢，魏藻德也終於開口表明自己的攻訐方向。
一旁的魏藻德聽聞此言，頓時有種茅塞頓開之感。
攻訐趙平亂濫殺西門哀，這本身就是周延儒的主要進攻手段，隻是由於皇帝對於西門哀死亡的態度，使得他沒有機會使用而已。
現在魏藻德拋開是否殺錯的事實不談，而是緊抓趙平亂有什麽權利濫殺這一點，這樣的攻訐方式就很巧妙。
京師不是戰場，趙平亂沒有殺人的權力，他最多隻能抓捕西門哀這個疑犯，然後交由有司進行後續處理，這才是合理合法的。
現在，趙平亂的所作所為，明顯就是有違法度的，是有過失在身的。
如果在將來，能夠證明西門哀不是建奴奸細，甚至隻是無法判定是否是建奴奸細，都能以此給趙平亂扣上一個濫殺無辜的帽子。
以周延儒的手段，又豈能讓西門哀被扣上建奴奸細的帽子？！
黨爭大有可為，周延儒隻在心中連連感歎，這三萬兩花得太值了！
周延儒得意洋洋，對於現代人的趙平亂來說，聽聞此言，隻是覺得有些好笑。
憋著這麽半天，裝逼上臉擺了這麽久智珠在握的架勢，最終走的卻隻是聖母的路子，玩的還是現代鍵盤俠玩剩下的道德綁架路數。
就這種濫俗的操作，竟然也能當做最終的殺招丟出，這魏藻德，也不愧是古代辯才高手。
“魏大人，請問，您有沒有拉過肚子？”
麵對魏藻德的攻訐，趙平亂甚至不用變招就能從容應對，一句反客為主的反問，瞬間弄得笑意盎然的魏藻德愣在當場。
“請問魏大人在吃飯的過程之中拉肚子，是先吃完飯，還是直接去解決生理問題？”
眼見魏藻德不答，趙平亂繼續反問一句，引得在一旁看戲的張國維、張之極等己方人員都是麵帶笑意。
趙四功，還是一如既往的犀利，果然不需要他們太過於擔憂。
“事急從權，一個疑似建奴奸細的存在橫亙在探案的路上，且表現出極強的攻擊性，不將其給當場解決，難道要留有後患嗎？
又或者，魏大人覺得，下一個國公的性命，又或者是更高層級的存在，其性命不及一名疑似建奴奸細的性命嗎？
為了保護一名建奴奸細的性命，便要置其他更高存在的生死於不顧嗎？
魏大人，您是想要對好人進行道德綁架嗎？”
對於這種像是鍵盤俠一般的詭辯過程，這種帶有強烈聖母傾向的發言，趙平亂這個現代人的反駁方式，可謂是直指其核心。
在這個特權階級盛行的古代封建社會，雖然也有“民為貴，君為輕”的聖賢之言，可要說什麽人人平等的鬼話，根本就不可能。
天子的性命，國公爺的性命，肯定要高於一個六品京官的性命。
就算死一萬個六品京官，天子的一根毫毛也不能有損分毫。
這便是古代封建社會權貴階層所默認的一條潛規則。
趙平亂點出這樣的潛規則，魏藻德以此為基點的道德綁架，就會顯得極其無趣，也不會得到廟堂聖主的絲毫共情。
隻此一招，便點在魏藻德的七寸上麵，驚得其麵色發白，額頭冷汗大有淋漓之勢。