（給敗得底的萬賞加更）
俗話說，外來的和尚好念經。
但在美國，這個道理根本行不通。
最初美國基督教會，把和尚當成異教徒對待，不允許他們在美國傳道。
直到1962年，華夏過來宣化上人，為五個美國人剃度為僧，之後美國的僧人團體，才日益壯大起來。
宣化上人來美國後，成立了中美佛教總會，接著又成立四大道場。
舊金山的金山禪寺、洛杉磯的金輪寺、萬佛城的如來寺，西雅圖的菩提達摩中心，發展幾十年到現在，紐約也有些小廟。
大多是華人和東亞人前去燒香拜佛，如今入教的美國人，數量不足一千。
想在街上碰到穿著鼓鼓囊囊棕黃色袈裟，剃個光頭，還拿著串佛珠的美國人，簡直比安雅這種紫眼睛的保護人類還要稀少。
韓宣此時就幸運碰到一位。
在美國居住將近十二年，他還是第一次遇見。
為了赴巴菲特先生的約，剛才從上東區惠特尼美術館，急急忙忙來到第五大道，沒想在36街十字路口，意外碰見了兩位和尚。
其中一位明顯長著華人的臉，另一位是鷹鉤鼻、大光頭的老外，兩位站在一起雙手合十，畫麵莫名有種喜感。
這兩人好像遇到了點麻煩，有三輛nypd的警車，正停在路邊，幾位警察向他們盤問著什麽。
“停車，我們過去看看。”
韓宣拍了拍駕駛座靠椅，對傑森說道。
他奶奶信奉佛教，而且當中還有位是華人，能幫肯定要幫。
現在才下午一點十分，離約定的兩點鍾還早，再過幾個路口，就能趕到老爹的餐廳，時間足夠。
又往前開了一段路，找到臨時停車點，韓宣下車往迴走。
等來到人群那裏，韓宣見到位四十多歲的白人婦女，神情激動訴說著這兩位和尚向她推銷佛珠，還讓她給錢，屬於詐騙。
那洋和尚，對警察解釋道：“不不不，我們不是詐騙！
最近打算在紐約建一棟寺廟，正在請求人們慈善捐款，沒有強製要求她給錢。”
“那他看到我們跑什麽？”一位皮膚不黑不白的混種警察，指著那位華人和尚問道。
那和尚神情疑惑，好像是聽不懂英文，低頭念了句阿彌陀佛......
“他剛來美國沒多久，看到你們拔槍，被嚇到了才會跑，我們並沒有犯罪。”
“他要不跑，我們怎麽會拔槍？”
說話的警察神情有些厭惡，路邊那些人則帶有害怕神色，有位孩子被他們兩人給嚇哭了。
在美國人看來，不吃肉、天天念經的和尚，都是群怪人。
除非是華夏那種“三教合一”，玉皇大帝和如來佛主可以互相見麵，一起吃蟠桃的強大融合能力，不然兩種不同的信仰，很難融合到一起去。
“他剛來美國，看到你們這麽多人，害怕是正常的。
你們拔槍屬於違法行為，他並沒有做出有威脅的舉動。
我會向你們局長反映這件事情，假如今天是白人或者黑人，你們還會拔槍麽？”
韓宣聲音傳出。
附近的人見到他，自然而然讓出條道路。
警察們哪會不認識這個孩子，聽到韓宣的話，頓時頭疼。
這件事已經被他給拉到種族歧視的程度了，一不小心就要遭殃。
偏偏還是位華人超級富豪，拿韓宣一點辦法也沒有。
“當時這位女士報警說，他們向她強製推銷佛珠，見到我們還逃跑，已經違法了。”
有位年紀看起來五十多歲的老警察，重點表達“強製”這個詞。
“你們並沒有證據，看來美國現在已經允許警察，向看到警察時候跑動的那些人開槍了對吧？”
“我們沒有開......”
“但有這個意圖，不然拔槍幹什麽？
他又不是衝向你們，難道會威脅到你們的人身安全？
女士，這兩位和尚威脅你一定要給錢了麽？”
“……這倒沒有。”那位女人搖搖頭。
“穿迦裟上街並不違法吧？
而且除非碰觸對方肢體，或跟蹤路人強行要錢，不然警察沒權利進行取締或逮捕。
在街頭進行買賣，必須取得執照，可募捐並不受這條法規限製。
他們是在送護身符和佛珠做為禮物，向別人募捐建寺廟，屬於慈善事業。”
警察們被韓宣說的啞口無言，有心想要辯解，卻不知道說什麽。
當中職務最高的警長，能屈能伸，服軟說道：“抱歉，這是我們的錯。
以後請別穿這種衣服上街，會嚇到別人。”
“美國有信仰自由的權利，《憲法》裏也沒規定著裝要求。”
韓宣裝律師上了癮，補充完這句話，用中文對華人和尚說道：“好了，沒事了，他們已經向你道歉。”
“謝謝，我對英文不太熟悉。”對方感激道。
再留下來丟人，警察向那位婦人說了幾句，立馬上車離開。
洋和尚念了句腔調怪異的阿彌陀佛，開口道：“上帝啊，幸好遇到了你，不然麻煩就大了！”
從一位和尚嘴裏聽到上帝，韓宣怎麽想都奇怪，憋著笑：“不是應該說釋迦牟尼麽？”
“哦，對！抱歉，我以前是位神父，說習慣了。
我叫布魯斯-汀布萊克，你好。”
伸手和他握了握，韓宣更加好奇了，問他：“那你現在怎麽會變成和尚？”
“這個啊……
我以前做了十多年的神父，?但是心裏始終有個困擾。
每當有教徒來詢問，我總是無法迴答信徒們問我的問題。
例如說，如果上帝是那麽偉大而又無所不能的。
為什麽上帝要創造出迴教徒、猶太教徒，千年來跟我們作對呢？
還要導致很多地方打打殺殺，?死了許多人。
而且上帝還創造出許多天生聾啞的人，讓他們無法聽到上帝的福音。
我不懂為什麽。
於是我開始讀不同的宗教書籍，試圖從書中找到答案。
這個情況持續了幾年，直到有一天，我在讀《比較宗教學》時候，看到了《佛教篇》，然後從中找到了正確答案。
原來基督教是不夠圓滿的宗教，佛法才能正確解釋宇宙和人生的種種問題，還給出解決方法。
所以我就脫下了神父的衣服，開始深入探究佛法。
剛好那時候發生了很多起神父猥褻兒童的事件，天主教一年間訴訟賠償多達數億美元，教皇都公開道歉好幾次，導致信徒嚴重流失。
現在走在大街上，很難看到穿著製服，傳福音的神父和修女了。
我那座大教堂剛賣掉，被一位先生改成了圖書館，天主教的腐敗，已經是掩蓋不住的秘密。
在我看來，還是佛教好。”
布魯斯摸了摸已經斬斷三千煩惱絲的大鹵蛋，手裏撥動佛珠，模樣滑稽……
安雅聽完他的話，掏出自己脖子上那塊彌勒佛吊墜，她家就是信仰天主教。
不過塞西莉亞夫人並不上教堂，也不禱告。
與其說是信徒，不如說是成了種習慣，讓自己的心靈有個寄托。
受她影響，安雅也對教派不怎麽在乎，不然不會戴這個佛像。
基督教發展到今天，早就變味了，教條並不嚴格。
所以帕麗絲-希爾頓的父親才會想讓她女兒，認無信仰的韓千山當教父。
老布什讓家族第三代長子，喬治-普雷斯科特-布什，認韓老爺子當教父......
韓宣想了想，寫下張二十萬美元的支票，這些錢足夠在郊區，蓋一棟不算豪華的寺廟。
遞給這位名叫善德的華人和尚：“當做是我的捐款，我奶奶信仰佛教。”
“上帝……釋迦牟尼佛啊！真是太感謝了！”
布魯斯看見支票上數字，趕忙從口袋裏掏出四五串帶著香味的佛珠，“我念經時候戴的，願佛保佑你。”
韓宣不知道這位洋和尚，平時是不是用英語念經，開光究竟有沒有效果。
但願如來能聽懂英語才好，不然他肯定白念了。
哭笑不得接過這些佛珠，“謝謝，我還有事情，要先走了......”
“好的！等廟建好以後，我會親自幫你刻塊碑，天天幫你燒香！”
韓宣腳下一滑，差點摔個狗吃＊，迅速站穩，使勁搖頭：“這個就不用了！”
“哈哈，不用客氣，畢竟你捐贈了這麽多錢，我應該做的。”
“……我沒客氣，真不用！”
“好吧，不立碑。
那麽刻在木牌上怎麽樣？我記得你們華人都喜歡刻木牌，然後燒香。”
韓宣滿臉黑線，上前兩步伸手：“我不蓋了，錢還給我！”
“……我不。”(未完待續。)
俗話說，外來的和尚好念經。
但在美國，這個道理根本行不通。
最初美國基督教會，把和尚當成異教徒對待，不允許他們在美國傳道。
直到1962年，華夏過來宣化上人，為五個美國人剃度為僧，之後美國的僧人團體，才日益壯大起來。
宣化上人來美國後，成立了中美佛教總會，接著又成立四大道場。
舊金山的金山禪寺、洛杉磯的金輪寺、萬佛城的如來寺，西雅圖的菩提達摩中心，發展幾十年到現在，紐約也有些小廟。
大多是華人和東亞人前去燒香拜佛，如今入教的美國人，數量不足一千。
想在街上碰到穿著鼓鼓囊囊棕黃色袈裟，剃個光頭，還拿著串佛珠的美國人，簡直比安雅這種紫眼睛的保護人類還要稀少。
韓宣此時就幸運碰到一位。
在美國居住將近十二年，他還是第一次遇見。
為了赴巴菲特先生的約，剛才從上東區惠特尼美術館，急急忙忙來到第五大道，沒想在36街十字路口，意外碰見了兩位和尚。
其中一位明顯長著華人的臉，另一位是鷹鉤鼻、大光頭的老外，兩位站在一起雙手合十，畫麵莫名有種喜感。
這兩人好像遇到了點麻煩，有三輛nypd的警車，正停在路邊，幾位警察向他們盤問著什麽。
“停車，我們過去看看。”
韓宣拍了拍駕駛座靠椅，對傑森說道。
他奶奶信奉佛教，而且當中還有位是華人，能幫肯定要幫。
現在才下午一點十分，離約定的兩點鍾還早，再過幾個路口，就能趕到老爹的餐廳，時間足夠。
又往前開了一段路，找到臨時停車點，韓宣下車往迴走。
等來到人群那裏，韓宣見到位四十多歲的白人婦女，神情激動訴說著這兩位和尚向她推銷佛珠，還讓她給錢，屬於詐騙。
那洋和尚，對警察解釋道：“不不不，我們不是詐騙！
最近打算在紐約建一棟寺廟，正在請求人們慈善捐款，沒有強製要求她給錢。”
“那他看到我們跑什麽？”一位皮膚不黑不白的混種警察，指著那位華人和尚問道。
那和尚神情疑惑，好像是聽不懂英文，低頭念了句阿彌陀佛......
“他剛來美國沒多久，看到你們拔槍，被嚇到了才會跑，我們並沒有犯罪。”
“他要不跑，我們怎麽會拔槍？”
說話的警察神情有些厭惡，路邊那些人則帶有害怕神色，有位孩子被他們兩人給嚇哭了。
在美國人看來，不吃肉、天天念經的和尚，都是群怪人。
除非是華夏那種“三教合一”，玉皇大帝和如來佛主可以互相見麵，一起吃蟠桃的強大融合能力，不然兩種不同的信仰，很難融合到一起去。
“他剛來美國，看到你們這麽多人，害怕是正常的。
你們拔槍屬於違法行為，他並沒有做出有威脅的舉動。
我會向你們局長反映這件事情，假如今天是白人或者黑人，你們還會拔槍麽？”
韓宣聲音傳出。
附近的人見到他，自然而然讓出條道路。
警察們哪會不認識這個孩子，聽到韓宣的話，頓時頭疼。
這件事已經被他給拉到種族歧視的程度了，一不小心就要遭殃。
偏偏還是位華人超級富豪，拿韓宣一點辦法也沒有。
“當時這位女士報警說，他們向她強製推銷佛珠，見到我們還逃跑，已經違法了。”
有位年紀看起來五十多歲的老警察，重點表達“強製”這個詞。
“你們並沒有證據，看來美國現在已經允許警察，向看到警察時候跑動的那些人開槍了對吧？”
“我們沒有開......”
“但有這個意圖，不然拔槍幹什麽？
他又不是衝向你們，難道會威脅到你們的人身安全？
女士，這兩位和尚威脅你一定要給錢了麽？”
“……這倒沒有。”那位女人搖搖頭。
“穿迦裟上街並不違法吧？
而且除非碰觸對方肢體，或跟蹤路人強行要錢，不然警察沒權利進行取締或逮捕。
在街頭進行買賣，必須取得執照，可募捐並不受這條法規限製。
他們是在送護身符和佛珠做為禮物，向別人募捐建寺廟，屬於慈善事業。”
警察們被韓宣說的啞口無言，有心想要辯解，卻不知道說什麽。
當中職務最高的警長，能屈能伸，服軟說道：“抱歉，這是我們的錯。
以後請別穿這種衣服上街，會嚇到別人。”
“美國有信仰自由的權利，《憲法》裏也沒規定著裝要求。”
韓宣裝律師上了癮，補充完這句話，用中文對華人和尚說道：“好了，沒事了，他們已經向你道歉。”
“謝謝，我對英文不太熟悉。”對方感激道。
再留下來丟人，警察向那位婦人說了幾句，立馬上車離開。
洋和尚念了句腔調怪異的阿彌陀佛，開口道：“上帝啊，幸好遇到了你，不然麻煩就大了！”
從一位和尚嘴裏聽到上帝，韓宣怎麽想都奇怪，憋著笑：“不是應該說釋迦牟尼麽？”
“哦，對！抱歉，我以前是位神父，說習慣了。
我叫布魯斯-汀布萊克，你好。”
伸手和他握了握，韓宣更加好奇了，問他：“那你現在怎麽會變成和尚？”
“這個啊……
我以前做了十多年的神父，?但是心裏始終有個困擾。
每當有教徒來詢問，我總是無法迴答信徒們問我的問題。
例如說，如果上帝是那麽偉大而又無所不能的。
為什麽上帝要創造出迴教徒、猶太教徒，千年來跟我們作對呢？
還要導致很多地方打打殺殺，?死了許多人。
而且上帝還創造出許多天生聾啞的人，讓他們無法聽到上帝的福音。
我不懂為什麽。
於是我開始讀不同的宗教書籍，試圖從書中找到答案。
這個情況持續了幾年，直到有一天，我在讀《比較宗教學》時候，看到了《佛教篇》，然後從中找到了正確答案。
原來基督教是不夠圓滿的宗教，佛法才能正確解釋宇宙和人生的種種問題，還給出解決方法。
所以我就脫下了神父的衣服，開始深入探究佛法。
剛好那時候發生了很多起神父猥褻兒童的事件，天主教一年間訴訟賠償多達數億美元，教皇都公開道歉好幾次，導致信徒嚴重流失。
現在走在大街上，很難看到穿著製服，傳福音的神父和修女了。
我那座大教堂剛賣掉，被一位先生改成了圖書館，天主教的腐敗，已經是掩蓋不住的秘密。
在我看來，還是佛教好。”
布魯斯摸了摸已經斬斷三千煩惱絲的大鹵蛋，手裏撥動佛珠，模樣滑稽……
安雅聽完他的話，掏出自己脖子上那塊彌勒佛吊墜，她家就是信仰天主教。
不過塞西莉亞夫人並不上教堂，也不禱告。
與其說是信徒，不如說是成了種習慣，讓自己的心靈有個寄托。
受她影響，安雅也對教派不怎麽在乎，不然不會戴這個佛像。
基督教發展到今天，早就變味了，教條並不嚴格。
所以帕麗絲-希爾頓的父親才會想讓她女兒，認無信仰的韓千山當教父。
老布什讓家族第三代長子，喬治-普雷斯科特-布什，認韓老爺子當教父......
韓宣想了想，寫下張二十萬美元的支票，這些錢足夠在郊區，蓋一棟不算豪華的寺廟。
遞給這位名叫善德的華人和尚：“當做是我的捐款，我奶奶信仰佛教。”
“上帝……釋迦牟尼佛啊！真是太感謝了！”
布魯斯看見支票上數字，趕忙從口袋裏掏出四五串帶著香味的佛珠，“我念經時候戴的，願佛保佑你。”
韓宣不知道這位洋和尚，平時是不是用英語念經，開光究竟有沒有效果。
但願如來能聽懂英語才好，不然他肯定白念了。
哭笑不得接過這些佛珠，“謝謝，我還有事情，要先走了......”
“好的！等廟建好以後，我會親自幫你刻塊碑，天天幫你燒香！”
韓宣腳下一滑，差點摔個狗吃＊，迅速站穩，使勁搖頭：“這個就不用了！”
“哈哈，不用客氣，畢竟你捐贈了這麽多錢，我應該做的。”
“……我沒客氣，真不用！”
“好吧，不立碑。
那麽刻在木牌上怎麽樣？我記得你們華人都喜歡刻木牌，然後燒香。”
韓宣滿臉黑線，上前兩步伸手：“我不蓋了，錢還給我！”
“……我不。”(未完待續。)