趙孟啟也是看得眼都不舍得眨。
男人至死是少年，何況他如今是真少年。
這運動與美色結合在一起，吸引力頓時提升了不知道多少個檔次，難怪女相撲也那麽受廣大人民群眾的歡迎。
深度建議後世某足也如此學習後轉型，比吃海參有用多了。
而且白打玩的是花樣和技巧，壓根不需要球門，正好再合適不過了，反正他們不怎麽會射門，射也是射自己家的。
當然，關鍵還是要把所有球員換掉，換成姬霓這樣的美女就好。
說起來，後世全世界都公認足球起源於華夏，《戰國策》和《史記》是最早記錄蹴鞠的文獻典籍。
戰國策的編訂者乃是西漢時的劉向，他在《別錄》中寫道，「蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也，或雲起於戰國，古人蹋蹴以為戲。」
說明蹴鞠一開始是軍中訓練項目，漢朝人更是把蹴鞠視為「治國習武」之道，不僅在軍隊中廣泛展開，「所以練武士，知有材也」，而且在宮廷貴族中普遍流行。
後來或許是因為「罷黜百家，獨尊儒術」，「以和為貴」及「中庸」思想開始成為核心，人們開始推崇謙謙君子的溫文爾雅，鄙薄孔武之士的爭強好勝。
在整個社會背景的影響下，蹴鞠由對抗性比賽逐步演變為表演性競技。
尤其是到了宋代，表演性成分的比重日益上升，在此時兩者大約是各占一半。
這其實也還好，起碼算是全民運動，百姓可以根據條件和愛好，各取所需。
但是崖山之後，漢家沉淪，血性完全被壓製和閹割，連菜刀都要幾家共用，蹴鞠就徹底淪為喪誌玩物，和歌舞一樣，成為飲宴之時的伎藝，被伎女用於娛客，說是yin樂之戲也不為過。
因此，洪武帝驅逐韃虜建立大明之後，下嚴旨，在軍中禁止這一本是源起於軍中的「遊戲」，莫名有種諷刺感。
雖然民間還在帶球玩球，隻是日漸衰減，到了滿清時甚至連泡都不冒了。
蹴鞠傳到海外後，變成了足球，並越發興盛，等華夏開始複興時，又傳了迴來。
哪知道，某些人居然硬生生把這運動玩成了恥辱，成了全世界的笑柄，真是丟先人的臉。
這球，與其在這幫臭腳下，還真不如在伎女懷中有用！
起碼眼下來說，讓這在場的人們都感受的了快樂。
或許是宋人確實熱愛蹴鞠，也或許是姬霓這跳唱玩球讓人耳目一新，反正全場掌聲不斷，喝彩不停。
而五位評判也不負眾望的對姬霓給出了五上的評價，讓她穩進前三。
姬霓無比歡喜，帶著三個球，向台下不斷鞠躬致謝，良久才退下台去。
這時，本該輪到嚴冉兒表演了，但她卻說自己突然有些不舒服，請求休息一下，由唐安安先表演。
其實這次序也沒太大關係，因此五名評判商議後，允準了嚴冉兒的請求。
唐安安約莫猜到嚴冉兒在耍心計，可能是過於自信，她並沒有表示反對。
在觀眾期待的目光中，她再次登上舞台，依然清雅，依然飄飄欲仙，即便還沒開口，就激起台下的歡唿。
正在全場人猜測她要表演何種才藝時，一眾小廝扛著物件上台布置。
也不複雜，一張書案，上麵陳設文房四寶。
一個近丈高的木架，然後掛上一張展開的白綾，這白綾長一丈五，高八尺，卻隻有上麵兩角固定在木架掛鉤上，微風一吹，便飄蕩不止。
這有些怪異的場景，引得觀眾議論紛紛。
「唐行首這是要幹嘛？」
「難不成，她要演書？」
「呃，你的意思是，她要在這白綾上書寫？」
「這怎麽可能，那白綾隻是掛著，風吹就飄很難著力，如何能寫字？」
「我觀唐行首驚若天人，有點絕技也很正常嘛。」
「收聲！唐行首要動了……」
此刻，所有人都忍不住屏息凝氣，目光牢牢鎖在唐安安身上。
隻見她從一個長竹筒中抽出一杆拖把，額，不對，是一杆毛筆。
接著雙手持握筆杆，將碩大的筆頭，浸入墨缸中，片刻便提起，兩步跨到白綾前，揮毫潑墨。
唐安安身姿若翩鴻，動作優雅而迅捷，她手中的毛筆好似遊龍，白綾似海浪一般飄搖起伏不定。
在台下人看來，仿佛就像一隻丹頂鶴在白雲間嬉戲。
白霜染皂，十數個唿吸後，幾十團墨跡留在了白綾上，看起來，很是雜亂無章。
「就這？白瞎了一塊好綾。」趙葙忍不住嗤笑。ap.
趙孟啟用手指輕叩席案，「別急著下定論嘛，她敢如此定然有點底氣，看看再說。」
其他觀眾也是滿臉迷糊，隻愣愣看著，等待著謎底的揭曉。
好在唐安安也沒有打算一直吊大家胃口，放下毛筆後，令小廝抓住白綾邊角，將其繃直。
這時，大家才看出來，白綾上是一行行的草書，筆跡飄逸沉著，雋拔果斷，流暢婉轉中富有變化，如龍飛鳳舞，並且氣勢磅礴！
眾人無不驚豔，又是周密率先起身，開始仔細辨認，並朗聲誦讀。
「百花開後，一朵疑堆繡。
絕色年年常似舊。
因甚不隨春瘦。
脂痕淡約蜂黃。
可憐獨倚新妝。
太白醉遊何處，定應忘了沈香。」
「好好！好一首清平樂！詞好，字卻更好！如此書法，在下衷心佩服！勿須多想，當為上上之評！」
按品評規則，並沒有什麽上上，隻有上中下三等，周密如此，無非是表達自己激動之情罷了。
這副碩大的草書佳作呈現在眼前，觀眾們無論能不能看懂，都是紛紛拊掌讚歎。
毫不意外，其他四位評判也一致給出了上等評價。
唐安安向台下致禮，脆聲道，「這闋清平樂，奴家十分喜歡，而且作詞之人有些不同尋常，因為他如今不過才八歲。」
觀眾們又是十分驚訝，這首詞由景到人，由人到物，由物到情，層層深入，又層層翻新，給人以妥貼、蘊藉、清空、騷雅的感受，雖然不算極品，卻也是上佳之作，但沒想到竟然是出自八歲孩童之手！
雖然宋代神童輩出，屢見不鮮，但人們依然熱衷於追捧，並樂此不疲，所以皆是追問神童乃何人。
唐安安微笑著給出答案，「詞作者便是循王六世孫，張炎，奴家大膽斷言，假以時日，張小郎君必定成為大宋詞壇領袖，前途不可限量！」
隨即評判席中的張樞站起身，向台上揖手，「唐行首謬讚了，犬子頑劣，僥幸作出一首勉強過得去的詞作而已，不足一誇，不足一誇。」
他嘴上說著謙遜的話語，可那滿臉的驕傲就連瞎子都看得見。
隨後許多人都向張樞恭賀，誇獎的話語漫天飛翔，從這一刻起，他那神童兒子算是名揚天下了。
臥槽，好騷的操作，居然在花魁大會給自己兒子揚名，六啊！
趙孟啟都有些驚詫，同時心裏又有些複雜。
張俊雖然人品不佳，但好歹也算個名將了，然而後代卻完全棄武從文，變成手不能提肩不能扛，隻知道吟風弄月的文弱書生，並且以此沾沾為傲。
文化昌盛是沒錯，可若是沒有武力保護，一切都隻不過是鏡花水月而已。
可惜崇文抑武的風氣已經滲入宋人的骨子裏了，可不是一時半會能扭轉的。
即便趙孟啟多次公開提倡尚武，但收效甚微。
任重而道遠啊！
趙孟啟輕輕一歎，隨即靈光一閃。
對呀，文明其精神，野蠻其體魄！
或許，可以試著利用一些受到大眾熱愛的運動，來引領風氣。
比如這蹴鞠就很不錯，但必須是對抗性的！
男人至死是少年，何況他如今是真少年。
這運動與美色結合在一起，吸引力頓時提升了不知道多少個檔次，難怪女相撲也那麽受廣大人民群眾的歡迎。
深度建議後世某足也如此學習後轉型，比吃海參有用多了。
而且白打玩的是花樣和技巧，壓根不需要球門，正好再合適不過了，反正他們不怎麽會射門，射也是射自己家的。
當然，關鍵還是要把所有球員換掉，換成姬霓這樣的美女就好。
說起來，後世全世界都公認足球起源於華夏，《戰國策》和《史記》是最早記錄蹴鞠的文獻典籍。
戰國策的編訂者乃是西漢時的劉向，他在《別錄》中寫道，「蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也，或雲起於戰國，古人蹋蹴以為戲。」
說明蹴鞠一開始是軍中訓練項目，漢朝人更是把蹴鞠視為「治國習武」之道，不僅在軍隊中廣泛展開，「所以練武士，知有材也」，而且在宮廷貴族中普遍流行。
後來或許是因為「罷黜百家，獨尊儒術」，「以和為貴」及「中庸」思想開始成為核心，人們開始推崇謙謙君子的溫文爾雅，鄙薄孔武之士的爭強好勝。
在整個社會背景的影響下，蹴鞠由對抗性比賽逐步演變為表演性競技。
尤其是到了宋代，表演性成分的比重日益上升，在此時兩者大約是各占一半。
這其實也還好，起碼算是全民運動，百姓可以根據條件和愛好，各取所需。
但是崖山之後，漢家沉淪，血性完全被壓製和閹割，連菜刀都要幾家共用，蹴鞠就徹底淪為喪誌玩物，和歌舞一樣，成為飲宴之時的伎藝，被伎女用於娛客，說是yin樂之戲也不為過。
因此，洪武帝驅逐韃虜建立大明之後，下嚴旨，在軍中禁止這一本是源起於軍中的「遊戲」，莫名有種諷刺感。
雖然民間還在帶球玩球，隻是日漸衰減，到了滿清時甚至連泡都不冒了。
蹴鞠傳到海外後，變成了足球，並越發興盛，等華夏開始複興時，又傳了迴來。
哪知道，某些人居然硬生生把這運動玩成了恥辱，成了全世界的笑柄，真是丟先人的臉。
這球，與其在這幫臭腳下，還真不如在伎女懷中有用！
起碼眼下來說，讓這在場的人們都感受的了快樂。
或許是宋人確實熱愛蹴鞠，也或許是姬霓這跳唱玩球讓人耳目一新，反正全場掌聲不斷，喝彩不停。
而五位評判也不負眾望的對姬霓給出了五上的評價，讓她穩進前三。
姬霓無比歡喜，帶著三個球，向台下不斷鞠躬致謝，良久才退下台去。
這時，本該輪到嚴冉兒表演了，但她卻說自己突然有些不舒服，請求休息一下，由唐安安先表演。
其實這次序也沒太大關係，因此五名評判商議後，允準了嚴冉兒的請求。
唐安安約莫猜到嚴冉兒在耍心計，可能是過於自信，她並沒有表示反對。
在觀眾期待的目光中，她再次登上舞台，依然清雅，依然飄飄欲仙，即便還沒開口，就激起台下的歡唿。
正在全場人猜測她要表演何種才藝時，一眾小廝扛著物件上台布置。
也不複雜，一張書案，上麵陳設文房四寶。
一個近丈高的木架，然後掛上一張展開的白綾，這白綾長一丈五，高八尺，卻隻有上麵兩角固定在木架掛鉤上，微風一吹，便飄蕩不止。
這有些怪異的場景，引得觀眾議論紛紛。
「唐行首這是要幹嘛？」
「難不成，她要演書？」
「呃，你的意思是，她要在這白綾上書寫？」
「這怎麽可能，那白綾隻是掛著，風吹就飄很難著力，如何能寫字？」
「我觀唐行首驚若天人，有點絕技也很正常嘛。」
「收聲！唐行首要動了……」
此刻，所有人都忍不住屏息凝氣，目光牢牢鎖在唐安安身上。
隻見她從一個長竹筒中抽出一杆拖把，額，不對，是一杆毛筆。
接著雙手持握筆杆，將碩大的筆頭，浸入墨缸中，片刻便提起，兩步跨到白綾前，揮毫潑墨。
唐安安身姿若翩鴻，動作優雅而迅捷，她手中的毛筆好似遊龍，白綾似海浪一般飄搖起伏不定。
在台下人看來，仿佛就像一隻丹頂鶴在白雲間嬉戲。
白霜染皂，十數個唿吸後，幾十團墨跡留在了白綾上，看起來，很是雜亂無章。
「就這？白瞎了一塊好綾。」趙葙忍不住嗤笑。ap.
趙孟啟用手指輕叩席案，「別急著下定論嘛，她敢如此定然有點底氣，看看再說。」
其他觀眾也是滿臉迷糊，隻愣愣看著，等待著謎底的揭曉。
好在唐安安也沒有打算一直吊大家胃口，放下毛筆後，令小廝抓住白綾邊角，將其繃直。
這時，大家才看出來，白綾上是一行行的草書，筆跡飄逸沉著，雋拔果斷，流暢婉轉中富有變化，如龍飛鳳舞，並且氣勢磅礴！
眾人無不驚豔，又是周密率先起身，開始仔細辨認，並朗聲誦讀。
「百花開後，一朵疑堆繡。
絕色年年常似舊。
因甚不隨春瘦。
脂痕淡約蜂黃。
可憐獨倚新妝。
太白醉遊何處，定應忘了沈香。」
「好好！好一首清平樂！詞好，字卻更好！如此書法，在下衷心佩服！勿須多想，當為上上之評！」
按品評規則，並沒有什麽上上，隻有上中下三等，周密如此，無非是表達自己激動之情罷了。
這副碩大的草書佳作呈現在眼前，觀眾們無論能不能看懂，都是紛紛拊掌讚歎。
毫不意外，其他四位評判也一致給出了上等評價。
唐安安向台下致禮，脆聲道，「這闋清平樂，奴家十分喜歡，而且作詞之人有些不同尋常，因為他如今不過才八歲。」
觀眾們又是十分驚訝，這首詞由景到人，由人到物，由物到情，層層深入，又層層翻新，給人以妥貼、蘊藉、清空、騷雅的感受，雖然不算極品，卻也是上佳之作，但沒想到竟然是出自八歲孩童之手！
雖然宋代神童輩出，屢見不鮮，但人們依然熱衷於追捧，並樂此不疲，所以皆是追問神童乃何人。
唐安安微笑著給出答案，「詞作者便是循王六世孫，張炎，奴家大膽斷言，假以時日，張小郎君必定成為大宋詞壇領袖，前途不可限量！」
隨即評判席中的張樞站起身，向台上揖手，「唐行首謬讚了，犬子頑劣，僥幸作出一首勉強過得去的詞作而已，不足一誇，不足一誇。」
他嘴上說著謙遜的話語，可那滿臉的驕傲就連瞎子都看得見。
隨後許多人都向張樞恭賀，誇獎的話語漫天飛翔，從這一刻起，他那神童兒子算是名揚天下了。
臥槽，好騷的操作，居然在花魁大會給自己兒子揚名，六啊！
趙孟啟都有些驚詫，同時心裏又有些複雜。
張俊雖然人品不佳，但好歹也算個名將了，然而後代卻完全棄武從文，變成手不能提肩不能扛，隻知道吟風弄月的文弱書生，並且以此沾沾為傲。
文化昌盛是沒錯，可若是沒有武力保護，一切都隻不過是鏡花水月而已。
可惜崇文抑武的風氣已經滲入宋人的骨子裏了，可不是一時半會能扭轉的。
即便趙孟啟多次公開提倡尚武，但收效甚微。
任重而道遠啊！
趙孟啟輕輕一歎，隨即靈光一閃。
對呀，文明其精神，野蠻其體魄！
或許，可以試著利用一些受到大眾熱愛的運動，來引領風氣。
比如這蹴鞠就很不錯，但必須是對抗性的！