第一百零九章反轉再反轉
簡悅懿覺得自己有點傻，幫蘇出了半天頭，結果這個女孩居然自己就有問題。
在華國，十年特殊時期間，多少宗教的山門、神像被打砸燒毀。這還是正信宗教，邪教就更不可能有生存空間了！
封建迷信也為群眾所垢病。誰要是說些亂力亂神的話，大家都會覺得那人腦子不正常。
就算是像她這樣為周圍的人做過許多貢獻的人，也必須把自己的異能藏著掖著才能過活。可在m國這片神奇的土地上，居然有人自稱天父之子！
這簡直是刷新了她的三觀！
麵對蘇的再三邀請，簡悅懿連連擺手：“我們大多數華國人都是沒有宗教信仰的，我們信的是馬克思列寧主義，還有政治思想。禮拜還是你自己去做吧，我沒興趣。”
蘇執著地拉著她的手：“你沒有宗教信仰，那是因為你們的國家沒有天父之子。他身上充滿了美德、溫暖和慈悲，你要是去見了他，一定會被他吸引的。”
又不是談戀愛，吸什麽引呐？簡悅懿在後世是見過紀錄片裏被邪教洗腦的人們的厲害的。他們被教主煽動，什麽樣的行為都做得出來，還自詡正義！
正義個毛線！
正義會持槍殺人？正義會用集體殉教的方式，威逼國家承認他們的邪教？正義會讓人瘋瘋癲癲，進而自殘？
她越想，看著滿眼狂熱的蘇，心裏越是不忍心。這個時期，m國黑人能夠接受高等教育的不多，能夠有幸在華盛頓大學讀書的就更少了。
她實在不忍心看著處於大好年華的蘇陷入泥濘之中，拉著她的手勸道：“蘇，你說的那個公理教我連聽都沒聽過，為什麽你不去信仰有著相同天父的天主教？我知道在m國，天主教是第一大教，這個教派在曆史上存在了那麽久，它是經過了億億萬萬的人驗證，認可了它的教理的。而公理教呢？它的教理又經過了多少人驗證？”
這顯然戳到了蘇的痛處。她騰地站起來，眼裏冒著火光：“天主教經過了那麽多人驗證又怎樣？它為消除種族歧視作出過努力嗎？隻有公理教才在乎不同人種之間的公平和公正！你知道在m國，黑人幾乎就是貧窮的代名詞嗎？”
天主教還真為消除種族歧視作出過努力的……後世，天主教的教宗方濟各簽署了聯合國的《消除一切種族歧視公約》，並在梵帝岡引進懲罰種族歧視罪的新法律。他認為“窮人常常是社會中來自某個民族或種族的邊緣人士”。
可這些事她沒法跟1979年的蘇講，而且隔了幾十年的事，對蘇也不可能有任何幫助。
她隻能無力地說：“據我所知，m國是有黑人神父的。”
蘇冷然地看著她：“你知道馬丁路德金嗎？他是浸信會的黑人牧師。同時，他也是黑人民權運動的領袖。他是波士頓大學神學院的博士，上過《時代周刊》封麵，是1963年度《時代周刊》年度人物，他還是1964年諾貝爾的得主。”
簡悅懿讚歎道：“了不起的人。那不是很好嗎？一位黑人牧師通過領導黑人民權運動而得到這些榮譽，他一定為黑人做了不小的事！”
蘇冷笑道：“沒錯。在他領導黑人運動之前，黑人在公交車上不肯給白人讓座，都會被警察局逮捕。有些地方甚至有激進的種族主義分子把黑人從他們的家裏拖出去，拖到偏僻地方殺掉。因為他，法院才取消了運輸工具上的座位隔離，而且黑人也得到了工作機會和自由權。”
蘇臉上的表情充滿嘲諷與冰冷，而她口述的事情卻是值得全m黑人歡聲載道的。
簡悅懿有點看不懂了：“這不是很好嗎？你和安吉拉的關係那麽不好，但她也不敢對你做太過分的事，這不正是拜前人所賜嗎？”
“可是他死了。”
誰？
“馬丁路德金死了。他一輩子受到無數次恐嚇、十次、三次入獄、三次暗殺。最後一次，他終於被種族主義者暗殺成功。”
蘇定定地看著簡悅懿：“他是浸信會的牧師，浸信會也一樣不像天主教那樣曆史悠久，信徒也沒天主教徒那麽多。但你能說馬丁不是一個偉人嗎？他是用自己的鮮血，為所有黑人鋪就了一條得到公平公正對待的大道！”
簡悅懿張大了嘴，卻突然不知道該說什麽。她知道馬丁路德金，這個人實在是太有名了，甚至連m國政府都在80年代中後期，將每年1月的第三個星期一定為馬丁路德金全國紀念日……這是唯一一個紀念m國黑人的聯邦假日。
但作為華人，她確實不像蘇知道的那麽多……
原來在m國的大地上，種族歧視曾經如斯可怕……
“你可以不跟著我入教，但你不能抵毀一位聖人！他也跟馬丁一樣，努力在為有色人種奔波！”
蘇憤怒地轉身離去，而簡悅懿心裏也亂七八糟的。
這真是她遇到的最反轉的事了。反轉又反轉，弄得她現在都不知道，到底什麽是真的，什麽又是假的了。
她定了定神，其實讓她覺得真假難斷的根本原因，還是在於她對這個國家了解太少了。現在又不像後世那樣互聯網盛行，什麽知識都能在網上查到。
不過沒關係，真相不明，那就多搜集線索就好。
正巧她也在琢磨，到底該取哪個突破口，好為祖國做貢獻。這當口，華m建交不是令卡特總統在國會內舉步維艱嗎……起碼有半數議員指責他促成了建交，而忽視了作為社會主義國家的華國在未來有可能給m國造成的大影響。
那她這個華人正好可以為m國社會做點什麽，讓那些國會議員看到華人對m國的正麵影響！
為了多了解一些m國的宗教文化，簡悅懿在沒課的時候，總往圖書館跑，借閱一些跟宗教有關的書籍。
閱讀了數本這樣的書之後，她的三觀又被刷新了！m國這樣發達的世界強國，國民竟大多數都有十分堅定的宗教信仰。他們相信這世上真的有天父、真主、阿拉、佛陀……即使是在各研究領域有著偉大發現的科學家們，也有一部分人有著宗教信仰。
而究其原因，這與m國最初為了吸引移民，而立下的宗教自由政策有莫大關係。m國號稱是宗教寬容的樂土，在這裏，隻需要填寫幾張表格，再招收一些信仰，就可以成立一個宗教。
而宗教收入是不需要繳納任何稅金的。m國的和人權法案，保護公民的言論自由和信仰自由。
簡悅懿覺得三觀塌陷，這真是一個“自由”的國度啊……
到了禮拜天，一向衣著暴露的安吉拉忽而穿上了得體的洋裝。她的裙子長及膝蓋，頭戴女士帽，舉止也不像平常那麽散漫了。
倒是像一個淑女了。
簡悅懿有些詫異地打量她。
安吉拉有些不自在地道：“看什麽看？我去做彌撒而已……”
簡悅懿：……
這果然是一個有信仰的國度……連安吉拉這樣太妹，居然都自覺自願地參加彌撒聖祭……
簡悅懿走到同樣正在挑選莊重得體衣著的蘇麵前，笑著對她道：“你今天也要做禮拜吧？”
上迴的不歡而散，讓蘇整整兩天都沒理她。還是她主動示好，兩人的關係才又緩和下來的。
“嗯。”蘇淡淡地應了一聲，對和她說話，興趣依然不大。
“那帶我去好不好？”簡悅懿眨眨眼，繼續示好。
蘇的動作頓了一下，用疑惑的眼神望著她。
“我仔細想了下，在對一個宗教不了解的時候，確實是不該隨便評價它的。我還是好好了解一下，再決定要不要入教吧。”
聽到“入教”，蘇臉色好看了許多，語氣也變柔和了，“那好，我帶你去。不過，不管你認不認可公理教，到了教堂，一定要言行得體，不可以有任何辱及教會的言論和舉止。”
“那是自然。”
公理教的教堂離華盛頓大學並不遠，也就隻有兩站路的距離。
教堂的外觀看上去，也與普通的天主教堂沒什麽太大區別。唯一的區別，就是教堂頂端豎立的並非十字架，而是與蘇的那尊彩繪木雕神像一模一樣的神祇。
盜版耶蘇神……
簡悅懿心裏的印象分又掉了一分。
公理教的禮拜與天主教的彌撒，都有進堂式、神父布道這兩個流程。讓簡悅懿意外的是，這個特別重視公平公正，重視消除種族歧視的宗教，它的“聖人”竟是一個白人男子。
直到看到那個白人，簡悅懿才明白教堂頂端豎立的神像是誰了……
就是這個白人！
自封為聖人，且聲稱能跟天父溝通，還把自己的形象製成跟耶蘇像十分相近的聖像，供教徒瞻仰祈禱，這種種形式都讓她覺得這個宗教不正常！
她壓低聲音問正在聽布道的蘇：“你們的聖人怎麽會是白人？他會為有色人種說話嗎？”
蘇也壓低聲音迴她：“聖人本身是沒有種族的。他為了幫助有色人種，這才慈悲地出生於白人種族。”
啊？這也行？
她還想再問點什麽，蘇卻“噓”了一聲，讓她保持肅靜。
簡悅懿也就不再說話。事實上，她也想了解這位聖人為什麽能給這麽多人洗腦。
她仔細地觀察著，這名白人男子大約40歲上下。即使他並不年輕，但他看上去依然像是一位英俊的中年紳士。他穿著白色的聖袍，在台上布道，講的卻並非是《聖經》或任何有關天父的故事。
相反，他念誦了馬丁路德金最著名的那篇演講稿《我有一個夢想》。
他念誦道：“我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦‘我們認為真理是不言而喻的，人人生而平等’。”
“我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。”
“我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正式匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。”
“我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裏生活。”
在他念誦的時候，蘇和其他有色人種教徒淚流滿麵地跟著他念誦，仿佛把這篇演講稿當成《聖經》在讀。
即使是沒有宗教信仰的簡悅懿，看到如斯莊嚴肅穆，且又充滿信仰的群眾，她也忍不住覺得震憾！
她不得不承認，一個能夠建立宗教的人確實是有他不同常人的思維方式，以及個人魅力的。
她環顧四周，這才發現，在這個教堂裏的教眾竟全部都是有色人種。
難怪蘇會被洗腦……
重點其實根本就不是這個人到底是否是“聖人”吧……重點是，他擺出了一副想要為有色人種謀得權益的姿態……
台上的聖人布道之聲抑揚頓挫：“我的孩子們，即使有馬丁路德金為黑人民權英勇就義，今天，有色人種依然在白人社會裏，經曆著各種不公！貧困線以下的居民，隻有9.9%是白人，41.3%都是黑人！有色人種的失業率比白人高3—7倍！就連死亡率，有色人種都比白人高！”
“我們不能對這種危及我們基本生存權利和公民權利的行為視而不見！前人已經拋灑熱血，為消除種族隔離和種族歧視獻出了寶貴的生命，現在是向天父所有兒女開放機會之門的時候，我們必須團結起來，做好跟政府長期抗爭的準備，而不能讓白人認為我們隻是發發氣就算了！”
“聖人”慷慨陳詞，講了很多激勵人心的話。當他問教徒們“是不是”、“該不該”之類的問題時，教徒們跟著他嘶吼著。
整個教堂顯得狂熱而激動！
簡悅懿覺得自己有點傻，幫蘇出了半天頭，結果這個女孩居然自己就有問題。
在華國，十年特殊時期間，多少宗教的山門、神像被打砸燒毀。這還是正信宗教，邪教就更不可能有生存空間了！
封建迷信也為群眾所垢病。誰要是說些亂力亂神的話，大家都會覺得那人腦子不正常。
就算是像她這樣為周圍的人做過許多貢獻的人，也必須把自己的異能藏著掖著才能過活。可在m國這片神奇的土地上，居然有人自稱天父之子！
這簡直是刷新了她的三觀！
麵對蘇的再三邀請，簡悅懿連連擺手：“我們大多數華國人都是沒有宗教信仰的，我們信的是馬克思列寧主義，還有政治思想。禮拜還是你自己去做吧，我沒興趣。”
蘇執著地拉著她的手：“你沒有宗教信仰，那是因為你們的國家沒有天父之子。他身上充滿了美德、溫暖和慈悲，你要是去見了他，一定會被他吸引的。”
又不是談戀愛，吸什麽引呐？簡悅懿在後世是見過紀錄片裏被邪教洗腦的人們的厲害的。他們被教主煽動，什麽樣的行為都做得出來，還自詡正義！
正義個毛線！
正義會持槍殺人？正義會用集體殉教的方式，威逼國家承認他們的邪教？正義會讓人瘋瘋癲癲，進而自殘？
她越想，看著滿眼狂熱的蘇，心裏越是不忍心。這個時期，m國黑人能夠接受高等教育的不多，能夠有幸在華盛頓大學讀書的就更少了。
她實在不忍心看著處於大好年華的蘇陷入泥濘之中，拉著她的手勸道：“蘇，你說的那個公理教我連聽都沒聽過，為什麽你不去信仰有著相同天父的天主教？我知道在m國，天主教是第一大教，這個教派在曆史上存在了那麽久，它是經過了億億萬萬的人驗證，認可了它的教理的。而公理教呢？它的教理又經過了多少人驗證？”
這顯然戳到了蘇的痛處。她騰地站起來，眼裏冒著火光：“天主教經過了那麽多人驗證又怎樣？它為消除種族歧視作出過努力嗎？隻有公理教才在乎不同人種之間的公平和公正！你知道在m國，黑人幾乎就是貧窮的代名詞嗎？”
天主教還真為消除種族歧視作出過努力的……後世，天主教的教宗方濟各簽署了聯合國的《消除一切種族歧視公約》，並在梵帝岡引進懲罰種族歧視罪的新法律。他認為“窮人常常是社會中來自某個民族或種族的邊緣人士”。
可這些事她沒法跟1979年的蘇講，而且隔了幾十年的事，對蘇也不可能有任何幫助。
她隻能無力地說：“據我所知，m國是有黑人神父的。”
蘇冷然地看著她：“你知道馬丁路德金嗎？他是浸信會的黑人牧師。同時，他也是黑人民權運動的領袖。他是波士頓大學神學院的博士，上過《時代周刊》封麵，是1963年度《時代周刊》年度人物，他還是1964年諾貝爾的得主。”
簡悅懿讚歎道：“了不起的人。那不是很好嗎？一位黑人牧師通過領導黑人民權運動而得到這些榮譽，他一定為黑人做了不小的事！”
蘇冷笑道：“沒錯。在他領導黑人運動之前，黑人在公交車上不肯給白人讓座，都會被警察局逮捕。有些地方甚至有激進的種族主義分子把黑人從他們的家裏拖出去，拖到偏僻地方殺掉。因為他，法院才取消了運輸工具上的座位隔離，而且黑人也得到了工作機會和自由權。”
蘇臉上的表情充滿嘲諷與冰冷，而她口述的事情卻是值得全m黑人歡聲載道的。
簡悅懿有點看不懂了：“這不是很好嗎？你和安吉拉的關係那麽不好，但她也不敢對你做太過分的事，這不正是拜前人所賜嗎？”
“可是他死了。”
誰？
“馬丁路德金死了。他一輩子受到無數次恐嚇、十次、三次入獄、三次暗殺。最後一次，他終於被種族主義者暗殺成功。”
蘇定定地看著簡悅懿：“他是浸信會的牧師，浸信會也一樣不像天主教那樣曆史悠久，信徒也沒天主教徒那麽多。但你能說馬丁不是一個偉人嗎？他是用自己的鮮血，為所有黑人鋪就了一條得到公平公正對待的大道！”
簡悅懿張大了嘴，卻突然不知道該說什麽。她知道馬丁路德金，這個人實在是太有名了，甚至連m國政府都在80年代中後期，將每年1月的第三個星期一定為馬丁路德金全國紀念日……這是唯一一個紀念m國黑人的聯邦假日。
但作為華人，她確實不像蘇知道的那麽多……
原來在m國的大地上，種族歧視曾經如斯可怕……
“你可以不跟著我入教，但你不能抵毀一位聖人！他也跟馬丁一樣，努力在為有色人種奔波！”
蘇憤怒地轉身離去，而簡悅懿心裏也亂七八糟的。
這真是她遇到的最反轉的事了。反轉又反轉，弄得她現在都不知道，到底什麽是真的，什麽又是假的了。
她定了定神，其實讓她覺得真假難斷的根本原因，還是在於她對這個國家了解太少了。現在又不像後世那樣互聯網盛行，什麽知識都能在網上查到。
不過沒關係，真相不明，那就多搜集線索就好。
正巧她也在琢磨，到底該取哪個突破口，好為祖國做貢獻。這當口，華m建交不是令卡特總統在國會內舉步維艱嗎……起碼有半數議員指責他促成了建交，而忽視了作為社會主義國家的華國在未來有可能給m國造成的大影響。
那她這個華人正好可以為m國社會做點什麽，讓那些國會議員看到華人對m國的正麵影響！
為了多了解一些m國的宗教文化，簡悅懿在沒課的時候，總往圖書館跑，借閱一些跟宗教有關的書籍。
閱讀了數本這樣的書之後，她的三觀又被刷新了！m國這樣發達的世界強國，國民竟大多數都有十分堅定的宗教信仰。他們相信這世上真的有天父、真主、阿拉、佛陀……即使是在各研究領域有著偉大發現的科學家們，也有一部分人有著宗教信仰。
而究其原因，這與m國最初為了吸引移民，而立下的宗教自由政策有莫大關係。m國號稱是宗教寬容的樂土，在這裏，隻需要填寫幾張表格，再招收一些信仰，就可以成立一個宗教。
而宗教收入是不需要繳納任何稅金的。m國的和人權法案，保護公民的言論自由和信仰自由。
簡悅懿覺得三觀塌陷，這真是一個“自由”的國度啊……
到了禮拜天，一向衣著暴露的安吉拉忽而穿上了得體的洋裝。她的裙子長及膝蓋，頭戴女士帽，舉止也不像平常那麽散漫了。
倒是像一個淑女了。
簡悅懿有些詫異地打量她。
安吉拉有些不自在地道：“看什麽看？我去做彌撒而已……”
簡悅懿：……
這果然是一個有信仰的國度……連安吉拉這樣太妹，居然都自覺自願地參加彌撒聖祭……
簡悅懿走到同樣正在挑選莊重得體衣著的蘇麵前，笑著對她道：“你今天也要做禮拜吧？”
上迴的不歡而散，讓蘇整整兩天都沒理她。還是她主動示好，兩人的關係才又緩和下來的。
“嗯。”蘇淡淡地應了一聲，對和她說話，興趣依然不大。
“那帶我去好不好？”簡悅懿眨眨眼，繼續示好。
蘇的動作頓了一下，用疑惑的眼神望著她。
“我仔細想了下，在對一個宗教不了解的時候，確實是不該隨便評價它的。我還是好好了解一下，再決定要不要入教吧。”
聽到“入教”，蘇臉色好看了許多，語氣也變柔和了，“那好，我帶你去。不過，不管你認不認可公理教，到了教堂，一定要言行得體，不可以有任何辱及教會的言論和舉止。”
“那是自然。”
公理教的教堂離華盛頓大學並不遠，也就隻有兩站路的距離。
教堂的外觀看上去，也與普通的天主教堂沒什麽太大區別。唯一的區別，就是教堂頂端豎立的並非十字架，而是與蘇的那尊彩繪木雕神像一模一樣的神祇。
盜版耶蘇神……
簡悅懿心裏的印象分又掉了一分。
公理教的禮拜與天主教的彌撒，都有進堂式、神父布道這兩個流程。讓簡悅懿意外的是，這個特別重視公平公正，重視消除種族歧視的宗教，它的“聖人”竟是一個白人男子。
直到看到那個白人，簡悅懿才明白教堂頂端豎立的神像是誰了……
就是這個白人！
自封為聖人，且聲稱能跟天父溝通，還把自己的形象製成跟耶蘇像十分相近的聖像，供教徒瞻仰祈禱，這種種形式都讓她覺得這個宗教不正常！
她壓低聲音問正在聽布道的蘇：“你們的聖人怎麽會是白人？他會為有色人種說話嗎？”
蘇也壓低聲音迴她：“聖人本身是沒有種族的。他為了幫助有色人種，這才慈悲地出生於白人種族。”
啊？這也行？
她還想再問點什麽，蘇卻“噓”了一聲，讓她保持肅靜。
簡悅懿也就不再說話。事實上，她也想了解這位聖人為什麽能給這麽多人洗腦。
她仔細地觀察著，這名白人男子大約40歲上下。即使他並不年輕，但他看上去依然像是一位英俊的中年紳士。他穿著白色的聖袍，在台上布道，講的卻並非是《聖經》或任何有關天父的故事。
相反，他念誦了馬丁路德金最著名的那篇演講稿《我有一個夢想》。
他念誦道：“我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦‘我們認為真理是不言而喻的，人人生而平等’。”
“我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。”
“我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正式匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。”
“我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裏生活。”
在他念誦的時候，蘇和其他有色人種教徒淚流滿麵地跟著他念誦，仿佛把這篇演講稿當成《聖經》在讀。
即使是沒有宗教信仰的簡悅懿，看到如斯莊嚴肅穆，且又充滿信仰的群眾，她也忍不住覺得震憾！
她不得不承認，一個能夠建立宗教的人確實是有他不同常人的思維方式，以及個人魅力的。
她環顧四周，這才發現，在這個教堂裏的教眾竟全部都是有色人種。
難怪蘇會被洗腦……
重點其實根本就不是這個人到底是否是“聖人”吧……重點是，他擺出了一副想要為有色人種謀得權益的姿態……
台上的聖人布道之聲抑揚頓挫：“我的孩子們，即使有馬丁路德金為黑人民權英勇就義，今天，有色人種依然在白人社會裏，經曆著各種不公！貧困線以下的居民，隻有9.9%是白人，41.3%都是黑人！有色人種的失業率比白人高3—7倍！就連死亡率，有色人種都比白人高！”
“我們不能對這種危及我們基本生存權利和公民權利的行為視而不見！前人已經拋灑熱血，為消除種族隔離和種族歧視獻出了寶貴的生命，現在是向天父所有兒女開放機會之門的時候，我們必須團結起來，做好跟政府長期抗爭的準備，而不能讓白人認為我們隻是發發氣就算了！”
“聖人”慷慨陳詞，講了很多激勵人心的話。當他問教徒們“是不是”、“該不該”之類的問題時，教徒們跟著他嘶吼著。
整個教堂顯得狂熱而激動！