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.481章人活著，要知命
胡勳離開避風塘，就直接去網吧走去。其實本來他想買個電腦的，現在是暑假了，宿舍裏麵倒是清靜，但是現在急著衝級，沒那個買電腦的時間了，等級別到一定程度再說吧。蕭yu既然接受自己加入她的幫派，那麽這就是自己的機會。
這個機會如果自己把握不住的話，那真的白活了。幸虧前幾天，聽顧飛的話，玩了夢幻這個遊戲，雖然至今玩這個遊戲不但沒有賺到錢，反而還huā了幾百元，但是這個遊戲大體的東西自己都明白了。所以練新號的，如果肯投入時間跟金錢，那麽號成型的時間也是不慢的。
直接奔向沸騰網吧，網管看見胡勳來，打了聲招唿。都是熟客了。胡勳說道：“給我找台好機器，我要通宵。”
網管笑道：“放假了吧。這幾天好多人都迴家了，去東區401號機器吧，那裏靠近角落，沒有過往的人打擾。”
胡勳直接去了，打開電腦，開始了遊戲之旅。剛玩夢幻的人來說，大部分都喜歡偏向於輸出的職業。因為這種傷害最直觀，打擊感最爽，看到自己的強力攻擊秒殺怪物的時候，那種ji情是無法用言語來表述的。而最能體現這個傷害的職業，莫過於大唐官府mén派了。大唐mén派的設定，是針對單體物理輸出最強的mén派來設定的。招牌技能就是橫少千軍。一迴合的攻擊，可以連續攻擊目標三次。並且這三次的攻擊數值是一次比一次高的，所以對於單個敵人的瞬間輸出，莫過於大唐官府。但是這個橫少千軍也被設計的非常平衡，就像程咬金的三斧頭，被設計的非常的苛刻。首先，橫掃完，下一迴合，不但防禦力下降，並且不能行動了，等於是給敵人當靶子了。其次血量低到一定程度，就不能進行橫掃了。所以對於這個強大的技能，限製是很多的。這也體現了遊戲公司的遊戲理念，mén派必須要有特sè，但是絕對不能再同等裝備的條件下，無敵。必定有克製你這個mén派的存在。正式因為這種遊戲的平衡型，才會擁有那麽多的玩家。不然一個mén派無敵，所以玩家都去完那個mén派去了，遊戲還有什麽意思，早點關mén的好。但是由於遊戲的參數需要考慮到各個方麵，所以這個平衡也是十分難掌握的，必須要隔一段時間，就要調整一下職業的平衡。必須有一個十分jing良的團隊。夢幻的成功絕對不是僥幸的，沒有一個認真的態度，光為了賺錢，不提高遊戲質量，是不可能支撐那麽長時間的。
大唐mén派瞬間殺傷力最高，但是由於這個技能的限製，pk起來，大唐mén派跟其他mén派比算不上強，這個強與弱自然是同等程度裝備下的。如果是人民幣戰士的話，那什麽mén派都會很強的，這點就不必多說了。
所以一般玩夢幻的，首選就是大唐官府，首先就是追求感官上的刺ji，三斧頭下去多爽啊，至於三斧頭下去，是否打死人，自己防禦下降後，是否會被敵人秒殺，這樣的細節問題，大唐的熱血玩家是不會去考慮的，玩的就是爽啊，不是對方死就是自己死，雖然往往自己死的情況占多數。。。
胡勳玩的角sè也是大唐mén派，還是一個人妖號。所謂的人妖號，就是男人玩nvxing角sè。這樣做的目的願意有很多。但是有個很實惠的問題就是，男角sè跟nv角sè使用的武器是不同的，當然男角sè人多了，畢竟男的玩遊戲的多。所以男的裝備就賣的貴。而nv角sè的裝備自然就賣的便宜了。遊戲中也有市場。遊戲也能體現一個社會縮影。
其實為什麽那麽多人都沉mi於網絡遊戲呢，大家想過這個問題沒有？其實網絡遊戲就是一個虛擬社會。我們在現實社會中往往沒有機會引人注目，沒有存在感，沒有認同感。這樣過的非常空虛，根本不知道自己為什麽活著，而遊戲可以給予自己另一個身份，可以活得有存在感。讓自己的jing神世界不再空虛。所以網絡來說，其實就是人的jing神食糧。
五莊觀這個mén派，論輸出是比較低的。但是他的輔助xing非常高，技能繁多，最著名的是可以封住對方，導致對方不能有任何的行動。其次開可以迴藍之類的輔助。尤其這個封印，可以針對劇情的任務怪，對於遊戲中的活動，練級等等有非常大的輔助作用，對團隊的貢獻非常大。單個自身的能力並不是非常突出，所以一般的單人玩家不會首選這個mén派，往往都是有一塊玩的朋友才會選。
胡勳馬上建了一個號，開始了升級之旅程。本來，胡勳也想買個五莊號的，但是一想，這樣太取巧了，會給蕭yu造成自己是那種投機取巧的人，而自己親自練呢，可以給人一種勤奮踏實的感覺，反正胡勳就是這麽認為的。遊戲號隻有自己練上去的才有感情。
就在胡勳練級大業的時候，李慕菊正在跟顧飛討論八字的問題。
顧飛笑道：“其實八字這個問題，北宋的呂méng正就說的很清楚了。”
李慕菊問道：“誰是李méng正？”
顧飛說道：“呂méng正，北宋洛陽人，太平興國進士，太宗、真宗時三度封為宰相，他寫了一篇文章，影響深遠。”
李慕菊說道：“是什麽，說來聽聽？”
蜈蚣百足，行不及蛇。家ji兩翼，飛不過雉。馬有千裏之行，無人不能自往。人有衝天之誌，無運不能自達。文章蓋世，孔子厄於陳蔡。武略超群，太公釣於渭水。李廣有shè虎之威，到老無封。馮唐有安邦之誌，一生不遇。漢王柔弱，而有萬裏山河。楚霸英雄，敗至烏江自刎伍員乞食於吳市，韓信受辱於跨下。時運未遇，曾無一日之餐，及至運通，腰懸三齊王印。喝燕敗趙，統百萬之雄兵，一旦時衰，喪於yin人之手。五男二nv，到老無子送終。家蓄千金，死後別離鄉井。青chun美nv，卻婚愚蠢之夫。俊秀才郞，反娶醜陋之fu。才疏學淺，少年及第登科。滿腹經綸，終至白頭不中。青樓美nv，時來配作夫人。深院嬌娥，運退反為娼ji。淪貧君子，天然骨格生成。驟富小人，不脫輕浮之態。蛟龍未遇，潛身於魚釜之中。君子失時，拱手於小人之下。時運未通，隻宜守分安貧。相格無破，必有成名之日。天不得時，日月無光。地不得時，萬物不長。水不得時，風bo不作。人不得時，運限不通。誰不yu為富貴者也，我昔居洛陽，朝求廟僧，暮宿破窯，思衣不得蔽其體，思食不得充其饑。上人憎，下人怨人道我賤，非我之賤也。此乃時也、命也、運也。今我身居廊廟，位列三公，躬身於一人之下，列我於萬人之上，思衣有羅綢千箱，思食有珍饈百味。上人寵，下人擁。人道我貴，非我之貴也。此乃時也、命也、運也。嗟唿人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可盡欺此乃天理循環，周而復始也。顧飛說道：“在古代，人們對於命理有著深刻的領悟。你看看呂méng正的這段話，難道單純的是mi信想法？要知道一個檔次丞相，所經曆過多少風雨？所體悟出來的話語，豈能還不如我們一般人的體悟？古人的體悟都是有著深刻的道理的，而如今我們現代人所謂的不信命正是無知的表現。”
李慕菊說道：“現在的教育所導致的，所謂的什麽積極向上的世界觀，取得的效果真的那麽好麽？有人努力成功了，但是更多的人努力失敗了。在了一定年紀，不能不信命。人的一生，豈是努力就能得到成功的？傳銷組織偏偏弱智還可以。現在社會的格局早已壟斷，單純的努力哪有那麽容易成功。”
顧飛說道：“信命不等於消極人生。努力也不等於積極人生。信命就跟消極化等號麽，這是低智慧的表現。呂méng正最後一句，正是對人生的領悟。人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可盡欺此乃天理循環，周而復始也。信命可以更好的把握自己的命運，而不是一味的怨天尤人。並且真正的命理，也是隻有少數智者懂得的。因為命理的變化是很複雜的，並不是你看書學幾年就能輕易學會的。年輕時不信命，到經曆風雨後，也是會信的。孔子說，50而知天命就是此理。”
李慕菊說道：“每每聽聞古語，總是感歎古人思想之高深，更感歎現代人之無知。最可悲的是，非常多的現代人卻認為古代是落後的，這種愚昧的思想，也正是現代教育的惡果。被西方文明洗腦的人們，變得越來越浮躁。既不能真正的融入西方文明當中，又失去傳統的繼承，變得四不像，沒有任何的信仰，隻是為了**而活著，這樣的人生是悲哀的人生。”
.481章人活著，要知命
胡勳離開避風塘，就直接去網吧走去。其實本來他想買個電腦的，現在是暑假了，宿舍裏麵倒是清靜，但是現在急著衝級，沒那個買電腦的時間了，等級別到一定程度再說吧。蕭yu既然接受自己加入她的幫派，那麽這就是自己的機會。
這個機會如果自己把握不住的話，那真的白活了。幸虧前幾天，聽顧飛的話，玩了夢幻這個遊戲，雖然至今玩這個遊戲不但沒有賺到錢，反而還huā了幾百元，但是這個遊戲大體的東西自己都明白了。所以練新號的，如果肯投入時間跟金錢，那麽號成型的時間也是不慢的。
直接奔向沸騰網吧，網管看見胡勳來，打了聲招唿。都是熟客了。胡勳說道：“給我找台好機器，我要通宵。”
網管笑道：“放假了吧。這幾天好多人都迴家了，去東區401號機器吧，那裏靠近角落，沒有過往的人打擾。”
胡勳直接去了，打開電腦，開始了遊戲之旅。剛玩夢幻的人來說，大部分都喜歡偏向於輸出的職業。因為這種傷害最直觀，打擊感最爽，看到自己的強力攻擊秒殺怪物的時候，那種ji情是無法用言語來表述的。而最能體現這個傷害的職業，莫過於大唐官府mén派了。大唐mén派的設定，是針對單體物理輸出最強的mén派來設定的。招牌技能就是橫少千軍。一迴合的攻擊，可以連續攻擊目標三次。並且這三次的攻擊數值是一次比一次高的，所以對於單個敵人的瞬間輸出，莫過於大唐官府。但是這個橫少千軍也被設計的非常平衡，就像程咬金的三斧頭，被設計的非常的苛刻。首先，橫掃完，下一迴合，不但防禦力下降，並且不能行動了，等於是給敵人當靶子了。其次血量低到一定程度，就不能進行橫掃了。所以對於這個強大的技能，限製是很多的。這也體現了遊戲公司的遊戲理念，mén派必須要有特sè，但是絕對不能再同等裝備的條件下，無敵。必定有克製你這個mén派的存在。正式因為這種遊戲的平衡型，才會擁有那麽多的玩家。不然一個mén派無敵，所以玩家都去完那個mén派去了，遊戲還有什麽意思，早點關mén的好。但是由於遊戲的參數需要考慮到各個方麵，所以這個平衡也是十分難掌握的，必須要隔一段時間，就要調整一下職業的平衡。必須有一個十分jing良的團隊。夢幻的成功絕對不是僥幸的，沒有一個認真的態度，光為了賺錢，不提高遊戲質量，是不可能支撐那麽長時間的。
大唐mén派瞬間殺傷力最高，但是由於這個技能的限製，pk起來，大唐mén派跟其他mén派比算不上強，這個強與弱自然是同等程度裝備下的。如果是人民幣戰士的話，那什麽mén派都會很強的，這點就不必多說了。
所以一般玩夢幻的，首選就是大唐官府，首先就是追求感官上的刺ji，三斧頭下去多爽啊，至於三斧頭下去，是否打死人，自己防禦下降後，是否會被敵人秒殺，這樣的細節問題，大唐的熱血玩家是不會去考慮的，玩的就是爽啊，不是對方死就是自己死，雖然往往自己死的情況占多數。。。
胡勳玩的角sè也是大唐mén派，還是一個人妖號。所謂的人妖號，就是男人玩nvxing角sè。這樣做的目的願意有很多。但是有個很實惠的問題就是，男角sè跟nv角sè使用的武器是不同的，當然男角sè人多了，畢竟男的玩遊戲的多。所以男的裝備就賣的貴。而nv角sè的裝備自然就賣的便宜了。遊戲中也有市場。遊戲也能體現一個社會縮影。
其實為什麽那麽多人都沉mi於網絡遊戲呢，大家想過這個問題沒有？其實網絡遊戲就是一個虛擬社會。我們在現實社會中往往沒有機會引人注目，沒有存在感，沒有認同感。這樣過的非常空虛，根本不知道自己為什麽活著，而遊戲可以給予自己另一個身份，可以活得有存在感。讓自己的jing神世界不再空虛。所以網絡來說，其實就是人的jing神食糧。
五莊觀這個mén派，論輸出是比較低的。但是他的輔助xing非常高，技能繁多，最著名的是可以封住對方，導致對方不能有任何的行動。其次開可以迴藍之類的輔助。尤其這個封印，可以針對劇情的任務怪，對於遊戲中的活動，練級等等有非常大的輔助作用，對團隊的貢獻非常大。單個自身的能力並不是非常突出，所以一般的單人玩家不會首選這個mén派，往往都是有一塊玩的朋友才會選。
胡勳馬上建了一個號，開始了升級之旅程。本來，胡勳也想買個五莊號的，但是一想，這樣太取巧了，會給蕭yu造成自己是那種投機取巧的人，而自己親自練呢，可以給人一種勤奮踏實的感覺，反正胡勳就是這麽認為的。遊戲號隻有自己練上去的才有感情。
就在胡勳練級大業的時候，李慕菊正在跟顧飛討論八字的問題。
顧飛笑道：“其實八字這個問題，北宋的呂méng正就說的很清楚了。”
李慕菊問道：“誰是李méng正？”
顧飛說道：“呂méng正，北宋洛陽人，太平興國進士，太宗、真宗時三度封為宰相，他寫了一篇文章，影響深遠。”
李慕菊說道：“是什麽，說來聽聽？”
蜈蚣百足，行不及蛇。家ji兩翼，飛不過雉。馬有千裏之行，無人不能自往。人有衝天之誌，無運不能自達。文章蓋世，孔子厄於陳蔡。武略超群，太公釣於渭水。李廣有shè虎之威，到老無封。馮唐有安邦之誌，一生不遇。漢王柔弱，而有萬裏山河。楚霸英雄，敗至烏江自刎伍員乞食於吳市，韓信受辱於跨下。時運未遇，曾無一日之餐，及至運通，腰懸三齊王印。喝燕敗趙，統百萬之雄兵，一旦時衰，喪於yin人之手。五男二nv，到老無子送終。家蓄千金，死後別離鄉井。青chun美nv，卻婚愚蠢之夫。俊秀才郞，反娶醜陋之fu。才疏學淺，少年及第登科。滿腹經綸，終至白頭不中。青樓美nv，時來配作夫人。深院嬌娥，運退反為娼ji。淪貧君子，天然骨格生成。驟富小人，不脫輕浮之態。蛟龍未遇，潛身於魚釜之中。君子失時，拱手於小人之下。時運未通，隻宜守分安貧。相格無破，必有成名之日。天不得時，日月無光。地不得時，萬物不長。水不得時，風bo不作。人不得時，運限不通。誰不yu為富貴者也，我昔居洛陽，朝求廟僧，暮宿破窯，思衣不得蔽其體，思食不得充其饑。上人憎，下人怨人道我賤，非我之賤也。此乃時也、命也、運也。今我身居廊廟，位列三公，躬身於一人之下，列我於萬人之上，思衣有羅綢千箱，思食有珍饈百味。上人寵，下人擁。人道我貴，非我之貴也。此乃時也、命也、運也。嗟唿人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可盡欺此乃天理循環，周而復始也。顧飛說道：“在古代，人們對於命理有著深刻的領悟。你看看呂méng正的這段話，難道單純的是mi信想法？要知道一個檔次丞相，所經曆過多少風雨？所體悟出來的話語，豈能還不如我們一般人的體悟？古人的體悟都是有著深刻的道理的，而如今我們現代人所謂的不信命正是無知的表現。”
李慕菊說道：“現在的教育所導致的，所謂的什麽積極向上的世界觀，取得的效果真的那麽好麽？有人努力成功了，但是更多的人努力失敗了。在了一定年紀，不能不信命。人的一生，豈是努力就能得到成功的？傳銷組織偏偏弱智還可以。現在社會的格局早已壟斷，單純的努力哪有那麽容易成功。”
顧飛說道：“信命不等於消極人生。努力也不等於積極人生。信命就跟消極化等號麽，這是低智慧的表現。呂méng正最後一句，正是對人生的領悟。人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可盡欺此乃天理循環，周而復始也。信命可以更好的把握自己的命運，而不是一味的怨天尤人。並且真正的命理，也是隻有少數智者懂得的。因為命理的變化是很複雜的，並不是你看書學幾年就能輕易學會的。年輕時不信命，到經曆風雨後，也是會信的。孔子說，50而知天命就是此理。”
李慕菊說道：“每每聽聞古語，總是感歎古人思想之高深，更感歎現代人之無知。最可悲的是，非常多的現代人卻認為古代是落後的，這種愚昧的思想，也正是現代教育的惡果。被西方文明洗腦的人們，變得越來越浮躁。既不能真正的融入西方文明當中，又失去傳統的繼承，變得四不像，沒有任何的信仰，隻是為了**而活著，這樣的人生是悲哀的人生。”