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357章何為仙
看著顧飛用鋼筆在紙上一字一句的把太素脈象寫出來，孫老跟單清已經見怪不怪了。顧飛邊寫邊笑道：“我的記性不錯吧，這個太素脈法隻看了一遍就記住了。”
單清說道：“真的是你記下的？不會是你現編的吧？”
顧飛笑道：“我哪有那個水平編啊。凡是太素兩個字的書籍，都不是一般書籍，層次上太高了，屬於先天五太的東西。比如皇帝內經太素。這本太素脈象也是，太素本意就是超越於具體形之外的境界，所以太素脈法也是重神不重形。導致需要的人，天賦必須要高。記住啊，一定要保持心靈的純潔。不然的話，你的那種特有的感受就會消失的。”
單清說道：“我是真心喜歡這些的，不會因為事情有所改變的。”
顧飛書寫完畢，對單清說道：“你慢慢看吧，我跟孫老有事要聊。”
顧飛跟孫老在內室坐定。孫老說道：“師傅，你喊我這裏來有什麽事情。”
顧飛笑道：“你一直不是問修煉之類的話題麽。我隻是想問問你，對丹道了解多少？”
孫老說道：“我其實平常都是亂看一些這方麵的書籍罷了，陳攖寧寫過一些書籍，我看了之後令我神往，後來遇到了師傅你，才感覺您莫測高深，真正丹道的事情我是一點兒都不知道。”
顧飛說道：“陳攖寧在近代道家曆史上還是挺出名的。生於清光緒六年，祖籍安徽懷寧，世居安慶蘇家巷。幼承家學，熟讀儒典。十歲讀《神仙傳》，即萌生學仙之念。稍長，考中秀才。因患癆疾，從叔祖學醫，同時試做仙道工夫，逐漸恢複健康。從那開始呢，他就對尋仙訪道產生了濃厚的興趣，陳攖寧與同誌數人在家中進行了數百次外丹試驗，未獲最後成功。張竹銘醫師在滬創辦《揚善半月刊》，特辟“答讀者問專欄”，請陳攖寧主筆。陳攖寧利用這個陣地，大力提倡“仙學”，團結了眾多好道之士，使之成為當時全國研究仙道的中心。由此看出，當時全國的相同愛好的人還是不少的，一個小小的辦刊就能凝聚那麽多的人。1961年，當選為中國道教協會會長。他被很多人認識，一方麵是因為他寫了書，另一方麵他是道教協會的會長，有一定知名度。可惜此人一生雖然對於丹道達到狂熱癡迷的狀態，但是自身緣分淺薄，並沒有真正進入丹道的門裏麵，留下的作品也不過時隔靴撓癢，作為小說讀一讀還行啊。不過他大力提倡仙道，也是有功德的。起碼還有人唿喊一聲吧，不至於人們把丹道徹底遺忘。”
孫老說道：“是啊，陳攖寧自己也感歎，遇不到真仙，得不到秘訣，一生碌碌無為。”
顧飛說道：“真仙哪有那麽好遇到，根本不是你去深山裏找就能找到的。就算碰個對麵你也不認識，所以尋找真仙本身就是一件可笑的事情。尋仙訪道作為一項娛樂活動還是不錯的，山野裏麵空氣好，多活動下對身心有好處，至於想找到真仙就不可能了。在加上現代世人愚昧，不知道所謂真正的丹法是如何的，什麽才是真仙，很多人趁機出來騙錢，收徒，更是亂的像一鍋粥。”
孫老說道：“師傅您說什麽是真仙？”
顧飛說道：“隱芝啊，呂祖說過，仙分五等。最下等是鬼仙，鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舍而已。這種鬼仙隻不過是遊魂而已，最後的結果還是投胎，或者成為家仙之類的，借用人的身體，積累一些功德，這種就是一種奪舍得方式，也有極少數的完全的奪舍，這種情況比較少見了。怎麽造成的鬼仙這種情況呢？呂祖又說道：“：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神識內守，一誌不散，定***陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一誌陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。”看到了吧，鬼仙就是這種隻懂得枯坐，出得陰神。其實現在的修煉界很多自稱修成正果的人，都屬於這種情況，其實就是陰神而已，通過陰神可以看到肉眼看不到的東西，而這種修煉者就認為自己已經成仙了。嗬嗬，確實成仙了，但是確實最低等的鬼仙，跟鬼沒有區別。改投胎的還是要投胎。所以修行中人一定要警惕，陰神出體並未正道。枯坐入靜跟丹道一點關係都沒有。隱芝啊，我上迴跟你說靜心，其實根本說的不是丹道，隻是一種方式而已，不要誤認為，靜心就是修丹道了，丹道跟入靜沒任何關係。認為有關係的，最終成就不過就一鬼仙而已。
孫老聽完說道：“我完全誤解了，以為打坐，靜心就是修道了，就是丹道了。”
顧飛笑道：“下麵就是人仙了。：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。這種人仙就是說的那種整天修煉的身體不錯的人，比較長壽，很少有病，這種長壽修道之人稱為人仙，這種人很精進，也很努力，可惜也就是人仙而已。為什麽出現這種情況呢？“修持之人，始也或聞大道。孽重福薄，一切魔難而改初心，止於小成。雲法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒。行漱咽者，哈吐納之為錯。著采補者，笑清靜以為愚。好即物以奪天地之氣者，不肯休糧。好存想而采日月之精者，不肯導引。孤坐閉息，安知有自然。屈體勞形，不識於無為。采陰、取婦人之氣，與縮金龜者不同。養陽、食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不一可勝數。然而皆是道也，不能全於大道，止於大道中一法一術功成安樂延年而已，放曰人仙。更有一等，而悅於須臾，厭於持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”關鍵問題就是孽重福薄，遇到的挫折和磨難也難以改變他的心性，隻能到此地步為止。後麵的例子都是各種修煉的方式，但是往往沒有辨別的能力，加上心性不夠，仙緣不夠，導致的這種局麵。修煉的方式看起來很多，但是最後的結果卻是不能證道。隻是堅守其中的一派一法，最終不能成就。”
孫老說道：“真的是太難了，現在所謂外人看起來修的很好的人，其實就算這一類了。大部分都是老道之類的，看起來仙風道骨，但是還是在人仙的層次啊。”
顧飛點頭道：“你看現在所謂的什麽知名道士了，年紀大了，身體也不錯的那種，就是屬於人仙，其實不算是仙，本質上還是人而已。前麵這兩個鬼仙，跟人仙，都屬於道門之外的層次，根本算不上真仙。也根本算不上丹道修煉。”
孫老說道：“下麵的層次呢？”
顧飛說道：“下一個就是地仙了。“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。”看到了吧，地仙就已經是長生不死了。到底是什麽情況才能達到長生不死的地步呢？：“始也法天地升降之理，取日月生成之數。身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。五行顛倒，氣傳於母而液行夫婦也。三田反複，燒成丹藥，永鎮壓下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。”地仙屬於神仙之才，本身就可以洞察天地運行的規則，隻不過不悟大道罷了，但是地仙的修煉方法，是根據自然之理。比如說天地升降之理，日月生成之理，年月日時的變化之道，順應天道變化，上中下三個丹田孕育出金丹，永遠住在下丹田，可以自然的煉化肉身，不老不死。”
孫老驚訝道：“地仙就那麽厲害啊！”
顧飛說道：“地仙是擁有者洞察天地的智慧的，才能根據天道的運行來調整自身，順應天道變化，天人合一，導致跟天地一樣，長生不死。這種資質實在是太稀少，能夠體察天地運行的狀態太難了。所以說地仙也成為陸地神仙。已經脫離了人正常生老病死的範圍。地仙以上的仙人才算是真正的仙人。但是這樣的仙人是可遇不可求的，所以陳攖寧見不到真仙是很正常的一件事。而地仙也不是一般人所能達到的。必須有深厚的仙緣，和超凡的心性已經悟性。”
357章何為仙
看著顧飛用鋼筆在紙上一字一句的把太素脈象寫出來，孫老跟單清已經見怪不怪了。顧飛邊寫邊笑道：“我的記性不錯吧，這個太素脈法隻看了一遍就記住了。”
單清說道：“真的是你記下的？不會是你現編的吧？”
顧飛笑道：“我哪有那個水平編啊。凡是太素兩個字的書籍，都不是一般書籍，層次上太高了，屬於先天五太的東西。比如皇帝內經太素。這本太素脈象也是，太素本意就是超越於具體形之外的境界，所以太素脈法也是重神不重形。導致需要的人，天賦必須要高。記住啊，一定要保持心靈的純潔。不然的話，你的那種特有的感受就會消失的。”
單清說道：“我是真心喜歡這些的，不會因為事情有所改變的。”
顧飛書寫完畢，對單清說道：“你慢慢看吧，我跟孫老有事要聊。”
顧飛跟孫老在內室坐定。孫老說道：“師傅，你喊我這裏來有什麽事情。”
顧飛笑道：“你一直不是問修煉之類的話題麽。我隻是想問問你，對丹道了解多少？”
孫老說道：“我其實平常都是亂看一些這方麵的書籍罷了，陳攖寧寫過一些書籍，我看了之後令我神往，後來遇到了師傅你，才感覺您莫測高深，真正丹道的事情我是一點兒都不知道。”
顧飛說道：“陳攖寧在近代道家曆史上還是挺出名的。生於清光緒六年，祖籍安徽懷寧，世居安慶蘇家巷。幼承家學，熟讀儒典。十歲讀《神仙傳》，即萌生學仙之念。稍長，考中秀才。因患癆疾，從叔祖學醫，同時試做仙道工夫，逐漸恢複健康。從那開始呢，他就對尋仙訪道產生了濃厚的興趣，陳攖寧與同誌數人在家中進行了數百次外丹試驗，未獲最後成功。張竹銘醫師在滬創辦《揚善半月刊》，特辟“答讀者問專欄”，請陳攖寧主筆。陳攖寧利用這個陣地，大力提倡“仙學”，團結了眾多好道之士，使之成為當時全國研究仙道的中心。由此看出，當時全國的相同愛好的人還是不少的，一個小小的辦刊就能凝聚那麽多的人。1961年，當選為中國道教協會會長。他被很多人認識，一方麵是因為他寫了書，另一方麵他是道教協會的會長，有一定知名度。可惜此人一生雖然對於丹道達到狂熱癡迷的狀態，但是自身緣分淺薄，並沒有真正進入丹道的門裏麵，留下的作品也不過時隔靴撓癢，作為小說讀一讀還行啊。不過他大力提倡仙道，也是有功德的。起碼還有人唿喊一聲吧，不至於人們把丹道徹底遺忘。”
孫老說道：“是啊，陳攖寧自己也感歎，遇不到真仙，得不到秘訣，一生碌碌無為。”
顧飛說道：“真仙哪有那麽好遇到，根本不是你去深山裏找就能找到的。就算碰個對麵你也不認識，所以尋找真仙本身就是一件可笑的事情。尋仙訪道作為一項娛樂活動還是不錯的，山野裏麵空氣好，多活動下對身心有好處，至於想找到真仙就不可能了。在加上現代世人愚昧，不知道所謂真正的丹法是如何的，什麽才是真仙，很多人趁機出來騙錢，收徒，更是亂的像一鍋粥。”
孫老說道：“師傅您說什麽是真仙？”
顧飛說道：“隱芝啊，呂祖說過，仙分五等。最下等是鬼仙，鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舍而已。這種鬼仙隻不過是遊魂而已，最後的結果還是投胎，或者成為家仙之類的，借用人的身體，積累一些功德，這種就是一種奪舍得方式，也有極少數的完全的奪舍，這種情況比較少見了。怎麽造成的鬼仙這種情況呢？呂祖又說道：“：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神識內守，一誌不散，定***陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一誌陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。”看到了吧，鬼仙就是這種隻懂得枯坐，出得陰神。其實現在的修煉界很多自稱修成正果的人，都屬於這種情況，其實就是陰神而已，通過陰神可以看到肉眼看不到的東西，而這種修煉者就認為自己已經成仙了。嗬嗬，確實成仙了，但是確實最低等的鬼仙，跟鬼沒有區別。改投胎的還是要投胎。所以修行中人一定要警惕，陰神出體並未正道。枯坐入靜跟丹道一點關係都沒有。隱芝啊，我上迴跟你說靜心，其實根本說的不是丹道，隻是一種方式而已，不要誤認為，靜心就是修丹道了，丹道跟入靜沒任何關係。認為有關係的，最終成就不過就一鬼仙而已。
孫老聽完說道：“我完全誤解了，以為打坐，靜心就是修道了，就是丹道了。”
顧飛笑道：“下麵就是人仙了。：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。這種人仙就是說的那種整天修煉的身體不錯的人，比較長壽，很少有病，這種長壽修道之人稱為人仙，這種人很精進，也很努力，可惜也就是人仙而已。為什麽出現這種情況呢？“修持之人，始也或聞大道。孽重福薄，一切魔難而改初心，止於小成。雲法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒。行漱咽者，哈吐納之為錯。著采補者，笑清靜以為愚。好即物以奪天地之氣者，不肯休糧。好存想而采日月之精者，不肯導引。孤坐閉息，安知有自然。屈體勞形，不識於無為。采陰、取婦人之氣，與縮金龜者不同。養陽、食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不一可勝數。然而皆是道也，不能全於大道，止於大道中一法一術功成安樂延年而已，放曰人仙。更有一等，而悅於須臾，厭於持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”關鍵問題就是孽重福薄，遇到的挫折和磨難也難以改變他的心性，隻能到此地步為止。後麵的例子都是各種修煉的方式，但是往往沒有辨別的能力，加上心性不夠，仙緣不夠，導致的這種局麵。修煉的方式看起來很多，但是最後的結果卻是不能證道。隻是堅守其中的一派一法，最終不能成就。”
孫老說道：“真的是太難了，現在所謂外人看起來修的很好的人，其實就算這一類了。大部分都是老道之類的，看起來仙風道骨，但是還是在人仙的層次啊。”
顧飛點頭道：“你看現在所謂的什麽知名道士了，年紀大了，身體也不錯的那種，就是屬於人仙，其實不算是仙，本質上還是人而已。前麵這兩個鬼仙，跟人仙，都屬於道門之外的層次，根本算不上真仙。也根本算不上丹道修煉。”
孫老說道：“下麵的層次呢？”
顧飛說道：“下一個就是地仙了。“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。”看到了吧，地仙就已經是長生不死了。到底是什麽情況才能達到長生不死的地步呢？：“始也法天地升降之理，取日月生成之數。身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。五行顛倒，氣傳於母而液行夫婦也。三田反複，燒成丹藥，永鎮壓下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。”地仙屬於神仙之才，本身就可以洞察天地運行的規則，隻不過不悟大道罷了，但是地仙的修煉方法，是根據自然之理。比如說天地升降之理，日月生成之理，年月日時的變化之道，順應天道變化，上中下三個丹田孕育出金丹，永遠住在下丹田，可以自然的煉化肉身，不老不死。”
孫老驚訝道：“地仙就那麽厲害啊！”
顧飛說道：“地仙是擁有者洞察天地的智慧的，才能根據天道的運行來調整自身，順應天道變化，天人合一，導致跟天地一樣，長生不死。這種資質實在是太稀少，能夠體察天地運行的狀態太難了。所以說地仙也成為陸地神仙。已經脫離了人正常生老病死的範圍。地仙以上的仙人才算是真正的仙人。但是這樣的仙人是可遇不可求的，所以陳攖寧見不到真仙是很正常的一件事。而地仙也不是一般人所能達到的。必須有深厚的仙緣，和超凡的心性已經悟性。”