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    332章盜墓


    一切都按照計劃進行著,走向科學如期播出了中集。主持人又出現在鏡頭前麵。


    “大家好,歡迎各位觀眾觀看走進科學節目,今天我們接著上一期的話題,上期說道,山東壽張縣出現了一件怪事,壽張郊外,莫名其妙的死了幾個人。本來死人也不是什麽大事,生老病死是人的必經過程,沒啥稀奇的。但是,這幾個人的死亡原因卻著實奇怪了,那就是查不出死亡原因。這幾個人的年紀都不大,30歲左右,全是沒有傷痕,也沒有內傷,更沒檢查出毒藥和化學藥品。到底是什麽原因導致死亡的呢?這給我們留下一個大大的謎團。


    主持人話鋒一轉,這幾個人的身份經過調查,竟然都是屬於一個職業的,大家猜猜看他們到底是什麽職業?


    節目畫麵突然賺到一個地下墓穴的場景,然後看到一群盜墓的正在忙碌。


    主持人說道:“盜墓這個活動由來已久了,新石器時代的考古資料已經可以看到有意識的墓葬破壞現象的遺存。在春秋時期“禮壞樂崩”的社會變化之後,厚葬之風興起,於是盜墓行為益為盛行。陝西鳳翔的秦公1號大墓,是迄今所發現的先秦時期規模最大的墓葬,也是我國應用科學考古方法發掘的最大的墓葬。這座古墓發現盜洞247個,其中有10數個盜洞直接打入槨室。大家想想看,在春秋戰國時期就有那麽多盜墓的了,盜墓的猖獗可想而知。”


    主持人手提著一個鏟子之類的東西,說道:“大家看看這個是什麽東西?這個看樣子是個鏟子,但是後麵卻是一層層的鋼管疊在一起,可以隨意調整強度,這種鏟子我也是第一次見,相信各位觀眾也跟我一樣是第一次見到。下麵我們詢問考庫專家李輝教授。


    一個帶著眼鏡,瘦瘦的知識分子模樣的人走進演播廳。


    主持人問道:“李教授,您從事考古多年,請問這個工具是幹什麽的?”


    李輝教授扶了一個眼鏡,笑道:“這個就是洛陽鏟,專門盜墓用的。”


    主持人說道:“這個鏟子叫洛陽鏟,這麽奇怪的名字啊。”


    李輝教授笑道:“這裏麵有個典故,在洛陽邙山馬坡村,有個人姓李,從小就以盜墓為生,在民國十二年,有一天,他到十幾裏外的一個縣去趕集,有個來自偃師縣馬溝村的人熟人正在搭棚子,準備賣煎包子,雙方見麵打個招唿,他見這人用一把筒瓦狀的短柄鐵鏟在地上挖了一個豎起的小坑,以便放入棚柱,這人用此鏟往下一走.擔上來時帶出不少土,一下子觸發了他的靈感,這家夥比鐵鍁省事,特別是能帶上原土,可以判斷地下不同地層的情況,於是找了張紙,貼著鏟畫出了一張大圖樣,迴家後找人按圖打造,一試果然得心應手,效果不錯,於是得到了推廣。一般的洛陽鏟已經被淘汰,用的鏟子是在洛陽鏟的基礎上改造的,分重鏟和提鏟,由於洛陽鏟鏟頭後部接的木杆太長,目標太大,所以棄置不用,改用螺紋鋼管,半米上下,可層層相套,隨意延長。平時看地形的時候,就拆開背在雙肩挎包裏。這個盜墓的工具是非常方便的,洛陽鏟也是盜墓的必備工具。”


    主持人說道:“原來如此啊,看來盜墓的還真是很有創意的,不是一般人能幹的了的。”


    李輝教授說道:“千萬不要低估盜墓賊,其實基本上所以的有價值的墓穴,盜墓賊都光顧過,盜墓賊向來都是我們考古界最頭疼的問題。好不容易發現一個大墓。結果一看,早被盜的一幹二淨。那種心情不是你能理解的。”


    主持人說道:“那聽起來,盜墓人真的是神通廣大啊,他們都是哪些人從事這個活動呢?”


    李輝教授說道:“幹盜墓勾當的人可分為兩種,一種是官盜,像漢末的董卓、曹操,五代的溫韜,到民國時的孫殿英等,都很有名,他們往往動用大批士兵,明火執杖地大幹;還有一種是民盜,分布各地,人數眾多,都是偷偷摸摸地進行,挖開墓室、棺材,從中取出隨葬的財物珍寶,大發橫財。官盜其實就屬於光明正大的盜墓了,這種都是明盜,有著曆史原因的。這個民盜就有點意思了,他們多集中在古墓葬較多的地方,如河南洛陽地區、陝西關中、湖南長沙周邊一帶等地。這些專職盜墓者在解放前一般是兩個人合夥,多人結成團夥的是少數,一個人單獨幹的更少,原因很簡單,一個人顧不過來,而兩個人可以分工合作:開始時一個人挖洞,另一個人清土,同時望風;以後一個挖進墓室,另一個人在上麵接取坑土和隨葬品。這兩人多為有血緣親戚關係(要好的朋友也很多),但奇怪的是父子關係的較少,這也許是幹盜墓這營生畢竟見不得人,老子即便幹上這個不光彩的勾當,也要維持做父親的形象,不好意思拉上兒子一塊幹,做兒子的後來發現了也裝著不知道。兩人合夥為什麽要找有血緣的親戚呢?這是為了防止在洞口接活的人圖財害命。就是說,洞下的人把活幹完將財物都傳遞上去了,他就會拍拍巴掌或拉拉繩子,示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人見財起意,當洞下人快上來時猛一鬆繩子,洞下的人冷不防從四五米以上的距離跌下去,骨折、受傷動彈不得,洞口的人又趕緊把提上來的坑土向洞下灌埋,下麵的人必死無疑。所以,沒有血緣關係的人,隨時都有可能這樣做的,因為人心的貪婪,誰也不敢保證,所以才會形成這樣一種關係。”


    主持人說道:“原來如此,盜墓來說,看來很多曆史上的知名人物也幹過啊。他們盜墓的方式到底有哪些啊?”


    李輝說道:“這個盜墓具體的方式,說來就話長了。其實在古代來說,盜墓是一門很深的學問,最著名的要說摸金校尉了。摸金的雛形始於戰國時期,精通“尋龍訣”和“分金定穴”,注重技術環節。曹操設立摸金校尉一職,專門掘丘,所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時至宋元之時,發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現,因此往往被認為門派傳承就此斷絕,隻剩下摸金一門。


    摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子,他特有一整套專門的標識,切口,技術,隻要懂得行規術語,皆是同門。不過在摸金門傳承中,隻有獲得正統摸金符的人,才能被稱為摸金校尉。號稱掘丘一行的民間正統,與發丘天官的手段差不多,最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路,做事不做絕。


    摸金校尉不喜歡與人合作,但獨幹有困難而對方又是很信任的人,也會組成五人下的小團體。積極吸納現代社會的工具與武器,並能將它們與風水術法結合起來使用,但對傳統行規最為重視,極少有人違反。不是很擅長武功秘法體術


    與發丘將軍互相看不順眼,摸金認為發丘與官府合作,挖掘古墓時壞人屍骸,損人風水,對行內傳統規矩多有違背;而發丘以為摸金因循守舊,空有精悍手藝隻為衣食謀,不去能將行業發揚光大。


    摸金校尉們幹活,最擅長的是找墓,他們往往將搜集來的各種資料,結合對當地風水的觀察,總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。


    凡是掘開大墓,在墓室地宮裏都要點上一支蠟燭,放在東南角方位,然後開棺摸金。動手之時,不能損壞死者的遺骸,輕手輕腳地從頭頂摸至腳底,最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間,如果東南角的蠟燭熄滅了,就必須把拿到手的財物原樣放迴,恭恭敬敬地磕三個頭,按原路退迴去。


    進墓前需戴口罩,入內千萬別把口罩取下來,第一裏麵的空氣質量不好;第二活人的氣息不能留在墓裏,不吉利;第三,不能對著古屍唿氣,怕詐屍。


    一般都是三人一組,一個挖土的,因為坑外不能堆土,所以還有一個專門去散土,另有一個在遠處放。


    這個過程,有本鬼吹燈的小說寫過,那本書的作者也是參考了諸多資料寫成的。


    此外還有搬山道士。搬山一派,最早在秦漢時就有雛形,但是興盛於於清朝中葉,機關陣法是其所長,破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上隻是粗通門道,但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往,從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些,但對付僵屍多用提前設置的陣法,以及自製的各種小型手工武器


    教授說道這裏,主持人忍不住打斷:“真的有僵屍啊。”


    教授笑道:“僵屍的問題啊,在各個小說,或者電影裏麵都有,到底有沒有,我認為盜墓賊最有資格迴答。”

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