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第255章考據
李慕菊說道：“其實曆史的人物在後世往往被扭曲了，由於一些政治的原因，我們無從得知他們的本來麵貌，我們所知道的人物不一定就是曆史上真是存在的。”
顧飛笑道：“就水滸這部書，你知道虛構了多少人物麽？宋江無疑是真實存在的，但是好多我們耳熟能詳的影響人物，卻是虛構的，這點來說，知道的人可能不多。”
李慕菊說道：“你講講，都有哪些人物是虛構的？”
顧飛說道：“提起水滸，人們第一個印象可能就是武鬆打虎了。其實曆史上倒是真有這個人，不過他的事跡來說，我看更加的感人，我想作者就是根據這段曆史改編的。武鬆不是山東人，而是杭州人。據《臨安縣誌》、《西湖大觀》、《杭州府誌》、《浙江通誌》等史籍記載：北宋時代杭州知府衙門中有個提轄，名叫武鬆。他勇於為民除惡的俠義壯舉，在當地廣泛流傳。上述史籍中說：武鬆是個浪跡江湖的賣藝人，怎麽形容他的呢？貌奇偉，嚐使技於湧金門外。這個湧金門是杭州十大城門之一。過去古人建那麽多城門，主要是為了軍事上的意義。當時，宋江領詔征討方臘，攻湧金門的一路，隻能屯兵湖對麵的北山。半個月裏，毫無進展。水軍將領張順立功心切，想潛泅西湖，經湧金水門暗入城去，按掠城劫舍的慣技，到敵人後方去，縱一把火，城外的軍隊伺機攻入。張順不等李俊上報宋江，藏一把蓼葉尖刀，飽吃一頓酒食，當晚來到西冷橋邊，下了湖，橫穿到了湧金門邊。
水滸描寫的很生動，浪裏白條張順這個人水性最好，他仗著自己的一身好水性，就想一個人透潛過去。但是古代城邊的河都是護城河，防守森嚴，任你水性再好，也不容易過去。張順伏在水裏，見城牆上不見一人，便潛入湧金水門。他上下一摸，水門全是鐵窗，裏麵有水簾護定，上有繩索，縛一串銅鈴。張順伸手去扯水簾，一時繩動鈴響。城上的兵勇聞聲下來，以為是條大魚。張順在水中又伏到三更，再潛向城邊，爬上岸，摸一土塊擲了上去。守城的兵勇又下來看了，說：怪了，定是個鬼!睡去，休要睬他！說這話的人倒真是個鬼，暗中囑咐眾人伏在雉堞後麵。張順又把土石拋擲上去，不見動靜，便手執城牆石縫，爬了上去。爬到一半，隻聽一聲梆響，城上眾人發起喊來。張順情急，躍身跳入牆外水池，城上強弩硬弓、苦竹箭、鵝卵石一齊射打下來。可憐，玩了一世水的好漢，就這麽暴死在了水中。
這個情況說明兩點，第一點是固定的護城河防守嚴謹，而現在早就沒這個概念了。第二點，那就是善遊者死於水。什麽時候都不要太得意忘形，往往最後敗就敗在你最擅長的東西上麵。
水滸的作者一定非常熟悉杭州這個古城，能寫的那麽形象。而武鬆呢？正是杭州當地非常有名氣的一名壯士。當時的杭州知府是高權，他見武鬆武藝高強，人才出眾，就請進府中來，委他當都頭。不久，因功被提升為提轄，成為知府高權的心腹。後來高權因得罪權貴，被奸人誣諂而罷官。武鬆也因此受到牽連，被趕出衙門。繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，也是個大奸臣。他倚仗父親的權勢，在杭州任上禍國殃民，百姓怨聲載道，人稱蔡鋆為‘蔡虎‘。武鬆對這個奸臣恨之入骨，決心為民除害。一天，他身藏利刃，藏匿在蔡知府門前，等到‘蔡虎‘外出迴來，剛剛落轎，就衝上前去，向蔡鋆猛刺數刀，結果了他的性命。侍衛們當即蜂擁圍攻武鬆，武鬆終因寡不敵眾而被官兵捕獲，慘遭重刑，死於獄中。當地‘百姓深感其德，葬於杭州西泠橋畔‘，後人立碑，題曰‘宋義士武鬆之墓‘。
這才是武鬆故事的真實版本，武鬆不是山東人，不是什麽武大郎，至於打死沒打死過老虎那就無法考證了。不過古人精通於武藝，徒手打死老虎我認為很正常。現在的人身體主要是用腦，身體都退化了。“
李慕菊笑道：“我現在就已經到了武鬆的程度了，一拳打死一隻老虎不在話下。你提到的曆史上真實的武鬆確實是忠良之輩，怪不得水滸裏麵他的筆墨很多，寫的都很精彩。”
顧飛笑道：“下麵該說重頭戲了，那就是小說裏武鬆的哥哥武大郎，還有武鬆的嫂嫂潘金蓮。”
李慕菊笑道：“這兩個人知名度高，在水滸和金瓶梅裏麵都提到了。曆史上到底有沒有這兩個人？”
顧飛長歎一聲，“曆史上確有其人，但是卻跟書裏麵的相反，最冤枉的就是這兩個人了。一隻蒙受著別人的嘲笑和羞辱，死了也不安寧啊。”
在小說《水滸傳》和《金瓶梅》中，武大郎被描寫成“三寸丁，穀樹皮”的醜陋形象，隨後，武大郎更是窩囊廢的代名詞。而在清河縣，在武氏家族中，幾百年來一直流傳著與《水滸傳》和《金瓶梅》完全不同的故事。相傳，武大郎少年時因家境貧寒到潘家染坊做徒工。潘掌櫃見武大郎聰明好學、人品正直，起了惜才之心，資助武大郎讀書，還把愛女金蓮許配給了武大郎。武大郎在明初永樂年間中了進士，曾任山東陽穀縣令。在任時，武大郎清正廉明，深受百姓愛戴。
武大郎的一少年同窗，賭博敗家，又遭火燒了房屋，無奈到陽穀投奔武大郎。武大郎安頓同窗住下，又悄悄差人到清河為同窗修屋置田。同窗在陽穀住了一段時間，見武大郎一直不提資助之事，不辭而別。迴家路上，他編排了一段汙蔑武大郎的故事，見人就講。等他迴家看到武大郎為自己修蓋的新房時後悔莫及。後來，他編排的故事被民間藝人四處傳唱。再後來，故事被同代的施耐庵寫進《水滸傳》，並把曆史背景移到北宋，由此鑄成了武大郎的千古冤案。
顧飛長歎了一口氣：“武大郎堂堂一個官員，潘金蓮更沒有招惹誰，就因為一個同窗的一時誤會，編造了武大郎的一段故事，流傳了開來。編寫這個故事的同窗才是最可狠之人，武大郎不願意張揚，暗地裏偷偷的做好事，卻被人誤會，真是好心當成驢肝肺。這個同窗就算後悔也晚了，小說流傳的太廣了。我這裏可以不是信口胡說，武家那村《武氏宗譜》“文革”時被焚燒，所幸武大郎第24世孫武雙福等人，保存下了本支脈的家譜。家譜記載是一致的：他們的祖先武大郎明初隨母自山西遷徙至清河縣孔宋莊（今日之武家那），配妻潘氏，中年中進士，曾任陽穀縣令。
離武家那村3裏遠的黃金莊是潘金蓮的家鄉。這裏的潘姓人家都知道，他們的老姑奶奶嫁給了武大郎，武潘兩家是姻親。據老人講，黃金莊是集市所在地，商販在自家門前擺攤做生意，要收攤位費。但武家的人來擺攤，不但不收攤位費，還要敬煙送茶。上世紀70年代，一個外地說書藝人在黃金莊開場說書，因說的是武大郎、潘金蓮的段子，被潘姓人砸了場子。
這件事情大家可以親自去河北省清河縣武家那村查證一下。
李慕菊說道：“真的沒想到，武大郎和潘金蓮竟然跟小說差距那麽多，後世人往往隻是通過小說聽來的就信以為真，而曆史上真正的人物到底是什麽樣的？曆史記載的好人就真的好麽？曆史記載的壞人就真的壞嗎？現在看來真的是不可信啊。”
顧飛笑道：“正式的史書記載一般情況下問題不大，當然就算是正式的史書很多人物爭議也很大，但是野史和小說就不可信了，可信度太低，往往都是古代文人通過自己的想象加工過的，根本不是紀實的，這裏麵很多都是參雜著個人的感情的，對誰不滿意，懷恨在心，就把誰寫成壞人。誰對自己好，就寫成好人。所以很多野史和小說不能當真啊。不過，也有例外的情況發生。由於某些政治因素，可能流傳的野史比史書上的更真實，這就是凡事都有例外。：”
李慕菊說道：“現在的人看小說就圖一個樂觀和消遣，看過之後就忘了，等於白看。而真正有深度的小說，卻沒有多少人看下去的。”
顧飛笑道：“深度的小說就需要讀者動腦子，現在的人最怕動腦子想問題。所以越簡單越通俗的，看得人越多。這跟現在的教育有關係，現在的人其實大多數都沒有自己的想法和主張了，別人說什麽就是什麽，至於說的是對錯無所謂了。而且自己本身又不願意去真正了解一些東西，因為凡是有點深度的東西，都不是那麽簡單能看懂的。”
第255章考據
李慕菊說道：“其實曆史的人物在後世往往被扭曲了，由於一些政治的原因，我們無從得知他們的本來麵貌，我們所知道的人物不一定就是曆史上真是存在的。”
顧飛笑道：“就水滸這部書，你知道虛構了多少人物麽？宋江無疑是真實存在的，但是好多我們耳熟能詳的影響人物，卻是虛構的，這點來說，知道的人可能不多。”
李慕菊說道：“你講講，都有哪些人物是虛構的？”
顧飛說道：“提起水滸，人們第一個印象可能就是武鬆打虎了。其實曆史上倒是真有這個人，不過他的事跡來說，我看更加的感人，我想作者就是根據這段曆史改編的。武鬆不是山東人，而是杭州人。據《臨安縣誌》、《西湖大觀》、《杭州府誌》、《浙江通誌》等史籍記載：北宋時代杭州知府衙門中有個提轄，名叫武鬆。他勇於為民除惡的俠義壯舉，在當地廣泛流傳。上述史籍中說：武鬆是個浪跡江湖的賣藝人，怎麽形容他的呢？貌奇偉，嚐使技於湧金門外。這個湧金門是杭州十大城門之一。過去古人建那麽多城門，主要是為了軍事上的意義。當時，宋江領詔征討方臘，攻湧金門的一路，隻能屯兵湖對麵的北山。半個月裏，毫無進展。水軍將領張順立功心切，想潛泅西湖，經湧金水門暗入城去，按掠城劫舍的慣技，到敵人後方去，縱一把火，城外的軍隊伺機攻入。張順不等李俊上報宋江，藏一把蓼葉尖刀，飽吃一頓酒食，當晚來到西冷橋邊，下了湖，橫穿到了湧金門邊。
水滸描寫的很生動，浪裏白條張順這個人水性最好，他仗著自己的一身好水性，就想一個人透潛過去。但是古代城邊的河都是護城河，防守森嚴，任你水性再好，也不容易過去。張順伏在水裏，見城牆上不見一人，便潛入湧金水門。他上下一摸，水門全是鐵窗，裏麵有水簾護定，上有繩索，縛一串銅鈴。張順伸手去扯水簾，一時繩動鈴響。城上的兵勇聞聲下來，以為是條大魚。張順在水中又伏到三更，再潛向城邊，爬上岸，摸一土塊擲了上去。守城的兵勇又下來看了，說：怪了，定是個鬼!睡去，休要睬他！說這話的人倒真是個鬼，暗中囑咐眾人伏在雉堞後麵。張順又把土石拋擲上去，不見動靜，便手執城牆石縫，爬了上去。爬到一半，隻聽一聲梆響，城上眾人發起喊來。張順情急，躍身跳入牆外水池，城上強弩硬弓、苦竹箭、鵝卵石一齊射打下來。可憐，玩了一世水的好漢，就這麽暴死在了水中。
這個情況說明兩點，第一點是固定的護城河防守嚴謹，而現在早就沒這個概念了。第二點，那就是善遊者死於水。什麽時候都不要太得意忘形，往往最後敗就敗在你最擅長的東西上麵。
水滸的作者一定非常熟悉杭州這個古城，能寫的那麽形象。而武鬆呢？正是杭州當地非常有名氣的一名壯士。當時的杭州知府是高權，他見武鬆武藝高強，人才出眾，就請進府中來，委他當都頭。不久，因功被提升為提轄，成為知府高權的心腹。後來高權因得罪權貴，被奸人誣諂而罷官。武鬆也因此受到牽連，被趕出衙門。繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，也是個大奸臣。他倚仗父親的權勢，在杭州任上禍國殃民，百姓怨聲載道，人稱蔡鋆為‘蔡虎‘。武鬆對這個奸臣恨之入骨，決心為民除害。一天，他身藏利刃，藏匿在蔡知府門前，等到‘蔡虎‘外出迴來，剛剛落轎，就衝上前去，向蔡鋆猛刺數刀，結果了他的性命。侍衛們當即蜂擁圍攻武鬆，武鬆終因寡不敵眾而被官兵捕獲，慘遭重刑，死於獄中。當地‘百姓深感其德，葬於杭州西泠橋畔‘，後人立碑，題曰‘宋義士武鬆之墓‘。
這才是武鬆故事的真實版本，武鬆不是山東人，不是什麽武大郎，至於打死沒打死過老虎那就無法考證了。不過古人精通於武藝，徒手打死老虎我認為很正常。現在的人身體主要是用腦，身體都退化了。“
李慕菊笑道：“我現在就已經到了武鬆的程度了，一拳打死一隻老虎不在話下。你提到的曆史上真實的武鬆確實是忠良之輩，怪不得水滸裏麵他的筆墨很多，寫的都很精彩。”
顧飛笑道：“下麵該說重頭戲了，那就是小說裏武鬆的哥哥武大郎，還有武鬆的嫂嫂潘金蓮。”
李慕菊笑道：“這兩個人知名度高，在水滸和金瓶梅裏麵都提到了。曆史上到底有沒有這兩個人？”
顧飛長歎一聲，“曆史上確有其人，但是卻跟書裏麵的相反，最冤枉的就是這兩個人了。一隻蒙受著別人的嘲笑和羞辱，死了也不安寧啊。”
在小說《水滸傳》和《金瓶梅》中，武大郎被描寫成“三寸丁，穀樹皮”的醜陋形象，隨後，武大郎更是窩囊廢的代名詞。而在清河縣，在武氏家族中，幾百年來一直流傳著與《水滸傳》和《金瓶梅》完全不同的故事。相傳，武大郎少年時因家境貧寒到潘家染坊做徒工。潘掌櫃見武大郎聰明好學、人品正直，起了惜才之心，資助武大郎讀書，還把愛女金蓮許配給了武大郎。武大郎在明初永樂年間中了進士，曾任山東陽穀縣令。在任時，武大郎清正廉明，深受百姓愛戴。
武大郎的一少年同窗，賭博敗家，又遭火燒了房屋，無奈到陽穀投奔武大郎。武大郎安頓同窗住下，又悄悄差人到清河為同窗修屋置田。同窗在陽穀住了一段時間，見武大郎一直不提資助之事，不辭而別。迴家路上，他編排了一段汙蔑武大郎的故事，見人就講。等他迴家看到武大郎為自己修蓋的新房時後悔莫及。後來，他編排的故事被民間藝人四處傳唱。再後來，故事被同代的施耐庵寫進《水滸傳》，並把曆史背景移到北宋，由此鑄成了武大郎的千古冤案。
顧飛長歎了一口氣：“武大郎堂堂一個官員，潘金蓮更沒有招惹誰，就因為一個同窗的一時誤會，編造了武大郎的一段故事，流傳了開來。編寫這個故事的同窗才是最可狠之人，武大郎不願意張揚，暗地裏偷偷的做好事，卻被人誤會，真是好心當成驢肝肺。這個同窗就算後悔也晚了，小說流傳的太廣了。我這裏可以不是信口胡說，武家那村《武氏宗譜》“文革”時被焚燒，所幸武大郎第24世孫武雙福等人，保存下了本支脈的家譜。家譜記載是一致的：他們的祖先武大郎明初隨母自山西遷徙至清河縣孔宋莊（今日之武家那），配妻潘氏，中年中進士，曾任陽穀縣令。
離武家那村3裏遠的黃金莊是潘金蓮的家鄉。這裏的潘姓人家都知道，他們的老姑奶奶嫁給了武大郎，武潘兩家是姻親。據老人講，黃金莊是集市所在地，商販在自家門前擺攤做生意，要收攤位費。但武家的人來擺攤，不但不收攤位費，還要敬煙送茶。上世紀70年代，一個外地說書藝人在黃金莊開場說書，因說的是武大郎、潘金蓮的段子，被潘姓人砸了場子。
這件事情大家可以親自去河北省清河縣武家那村查證一下。
李慕菊說道：“真的沒想到，武大郎和潘金蓮竟然跟小說差距那麽多，後世人往往隻是通過小說聽來的就信以為真，而曆史上真正的人物到底是什麽樣的？曆史記載的好人就真的好麽？曆史記載的壞人就真的壞嗎？現在看來真的是不可信啊。”
顧飛笑道：“正式的史書記載一般情況下問題不大，當然就算是正式的史書很多人物爭議也很大，但是野史和小說就不可信了，可信度太低，往往都是古代文人通過自己的想象加工過的，根本不是紀實的，這裏麵很多都是參雜著個人的感情的，對誰不滿意，懷恨在心，就把誰寫成壞人。誰對自己好，就寫成好人。所以很多野史和小說不能當真啊。不過，也有例外的情況發生。由於某些政治因素，可能流傳的野史比史書上的更真實，這就是凡事都有例外。：”
李慕菊說道：“現在的人看小說就圖一個樂觀和消遣，看過之後就忘了，等於白看。而真正有深度的小說，卻沒有多少人看下去的。”
顧飛笑道：“深度的小說就需要讀者動腦子，現在的人最怕動腦子想問題。所以越簡單越通俗的，看得人越多。這跟現在的教育有關係，現在的人其實大多數都沒有自己的想法和主張了，別人說什麽就是什麽，至於說的是對錯無所謂了。而且自己本身又不願意去真正了解一些東西，因為凡是有點深度的東西，都不是那麽簡單能看懂的。”