虎永剛背對著門而坐，但他不用轉身看，就能猜到，一定是那常州的一家三口過來了。
老板娘一邊打著招唿，一邊快步走了過去，從那小姑娘的手裏接過拉杆箱，帶著三人往裏走。
經過虎永剛身邊時，她停頓了一下，“先生，你看大家都是老鄉，我店裏今天也沒有其他客人，要不要拚在一起吃飯呢？”
“他們江南人喜歡吃甜食，我們江北人愛吃鹹口，我看還是分開吃吧。”虎永剛笑嗬嗬地婉言相拒。
老板娘一愣，剛才和你們介紹了那麽多，也沒說我們家有甜食啊？
但她終究是個“阿慶嫂”式的人物，眼睛往幾人身上一掃，看那三個人有些忸怩、有些尷尬的神態，頓時心中有了數，這蘇南蘇北人之間，可能發生過什麽不愉快的事情。
她也不好詢問緣由，隻能當作是什麽都不知道，把那三個人先帶進房間放行李，然後才出來登記、再點菜。
隻是讓虎永剛沒想到的是，那三個人有意無意地盡量坐得遠一點。
奈何餐廳就那麽大，還是讓他聽到了，那三人居然要了和他們一樣的“獨龍三寶”。
老板娘很高興，如果這五個江蘇人拚一桌吃，她隻能賣出一份；
後廚也很省事，無非就是同樣的一道菜，加雙倍的量炒一下。
但不爽的是虎永剛兩人。
因為老板娘來打招唿，還要再殺一條魚、再宰一隻雞，要多等一會兒才能上菜了。
老板娘很會做人，她也不是空口白牙說一下就算了，而是又給兩人送了一盤核桃仁、花生，並繼續陪寧靜聊天。
虎永剛兩人對獨龍族的風土人情非常感興趣，而最想知道的，又是他們有關戀愛婚姻的習俗。
老板娘一不嫌煩、二不保留，如竹筒倒豆子般娓娓道來：
在以前，獨龍族的婚姻狀態非常複雜，幾乎包含了人類社會不同發展階段的各種婚姻形態。
最開始，這裏還是原始社會，他們相當於一個家庭公社，采取的是“群婚”，也就是沒有固定配偶。
後來，隨著社會的發展，有了個體家庭，他們的婚姻方式就有了“對偶婚”、“一夫多妻”、“從妻姊妹婚”，再到“非等輩婚”等幾種複雜的形態。
虎永剛兩人隻聽懂了“一夫多妻”這種婚姻方式，對其它幾種也毫無興趣。
老板娘笑著解釋說，獨龍族的“一夫多妻”和漢族人的妻妾成群完全不是一迴事哦。
獨龍族人的傳統，是有固定的婚姻集團，也就是男子隻能與舅方家族聯姻，女子也不能嫁給其他家族。
如果男子是獨子，而他的舅舅家生了姊妹幾個，那他就要全部娶過來。
獨龍族語中的“安尼南”，意思就是即娶姊妹。
他們認為，幾個姊妹共同嫁給一個丈夫，既是親上加親，也可以和睦相處，而且財產和勞動力都不會外溢。
“一夫多妻”的形成，還有一種方式，也叫做“轉房製”，也就是哥哥如果死了，二弟就要把嫂子娶了；二弟再死了，幾個嫂子都要嫁給三弟，反之亦然。
甚至還有，如果獨子死了，兒媳婦就要歸公公所有。
對了，說到這個，就要提一下獨龍族人的“非等輩婚”了，也就是他們隻要是在固定結婚集團內的嫁娶，不管是年齡的大小或者是輩份的長幼，他們根本不計較。
除了剛才說的，公公可以娶兒媳婦之外，父親死了，兒子可以娶父親的小妻、親姊妹可以分嫁父子，姑母和侄女也可以共嫁一夫。
因此，獨龍族“紅顏嫁老翁，青年娶老妻”的現象，非常常見。
還有一種“一夫多妻”是為了購買勞動力，為家族服勞役，這類其實就和漢族人的納妾差不多了。
這類情況主要出現在家族長或一些富裕戶家裏。
獨龍族語中的娶妻叫做“仆瑪旺”，意思就是買女人，娶妻的聘禮就是付出的價錢，這樣女子往往是被男子當作奴仆看待的。
寧靜好奇地問道：“那是以前吧？現在還是這樣嗎？”
老板娘說：“雖然新中國成立這麽多年了，但這裏山高皇帝遠的，那些偏僻的山村裏，還是有這些情況存在的，隻能說是基本上廢棄了他們的老傳統。”
“那現在獨龍族的青年男女，可以自由戀愛嗎？”
“以前是不可以的，都是包辦婚姻。現在畢竟是二十一世紀了嗎，大多數人還是通過自由戀愛，自己找對象的。”
“我們昨天在老姆登，聽說了怒族男女是‘以食傳情’，這裏的獨龍族人和他們一樣嗎？”虎永剛插言問了一句。
“不一樣的哦。”老板娘微笑著說道，“獨龍族的青年男女相愛之後，也會互相贈送信物，不過不是食物。
通常情況下，姑娘會送給小夥子一床自己精心編織的、圖案優美的獨龍毯。
小夥子一般是送給姑娘一把鋤頭和自己親手編織的小篾籮。
這之後，小夥子就可以走結婚的流程了。”
“什麽樣的流程？和我們漢族有什麽不一樣呢？”虎永剛越聽越覺得有趣。
寧靜卻送他一個白眼，“你就不能安靜地做一個聽眾嗎？”
悄悄地走過來、默默地聽故事的常州小姑娘，掩口而笑。
老板娘看著這一對耍寶的夫妻，也笑道：“沒事，不影響我。
獨龍族想要結婚的流程是這樣的：
男女青年確定感情以後，男方就要把事情告訴父母，讓父母請村寨中一能說會道的媒人去女方家裏當說婚人。
通常我們一說媒人，就會想到是媒婆吧？但獨龍族卻必須的要已婚的男人來當這個媒人。
獨龍族這個說婚過程，真的是非常有趣的。
媒人去女方家時，要在男方家提上一個茶壺，背囊中帶上茶葉、茶缸和香煙。
到了姑娘家以後，不管對方態度如何，媒人都要以最快的速度，將茶壺灌滿水，自己走到火塘前，把火燒得大大的，放上茶壺，等水燒開。
然後媒人就從背囊中取出茶葉和茶缸，再從女方家的碗櫃裏拿出碗，做好泡茶、倒茶的準備。
而女方家的人不管同意與否，都隻能圍在火塘邊等候。
茶壺裏的水一開，媒人就用帶過去的茶葉和茶缸泡好茶，再倒到女方家的碗裏，按照長幼順序，一碗一碗地把茶水送到女方家的人麵前，姑娘麵前的茶水則最後送。
送上茶水後，媒人便開始說婚，無非就是說小夥子長得有多帥、多能幹、多誠實，男方家境如何好，如何富有，你們家的姑娘嫁過去是好花配綠葉、金鞍配良馬等等。
說了一陣就開始唱，唱了一陣後又接著說。如此反複，並把女方一家人說動心不可。
如果說到一定的時候，姑娘的父母把擺在麵前的茶水喝了，那就表示父母已經同意，姑娘和其它人也就會把擺在麵前的茶水喝下，這門親事就算成了。
如果任憑媒人怎麽說、怎麽唱，女方家的人就是不喝茶，這就說明還不到火候，媒人就要再加把油。
如果又說又唱到深夜，茶水還是沒人喝，那就第二天晚上再來；如果接連三個晚上仍是沒人喝茶，說明姑娘家不同意婚事。
如果男方還想說，那需要等到明年再來，或者是另外打主意了。”
老板娘正講得起勁，眾人也都聽得入神的時候，客棧的兩個服務員，一人端了一個大碗送了上來……
老板娘一邊打著招唿，一邊快步走了過去，從那小姑娘的手裏接過拉杆箱，帶著三人往裏走。
經過虎永剛身邊時，她停頓了一下，“先生，你看大家都是老鄉，我店裏今天也沒有其他客人，要不要拚在一起吃飯呢？”
“他們江南人喜歡吃甜食，我們江北人愛吃鹹口，我看還是分開吃吧。”虎永剛笑嗬嗬地婉言相拒。
老板娘一愣，剛才和你們介紹了那麽多，也沒說我們家有甜食啊？
但她終究是個“阿慶嫂”式的人物，眼睛往幾人身上一掃，看那三個人有些忸怩、有些尷尬的神態，頓時心中有了數，這蘇南蘇北人之間，可能發生過什麽不愉快的事情。
她也不好詢問緣由，隻能當作是什麽都不知道，把那三個人先帶進房間放行李，然後才出來登記、再點菜。
隻是讓虎永剛沒想到的是，那三個人有意無意地盡量坐得遠一點。
奈何餐廳就那麽大，還是讓他聽到了，那三人居然要了和他們一樣的“獨龍三寶”。
老板娘很高興，如果這五個江蘇人拚一桌吃，她隻能賣出一份；
後廚也很省事，無非就是同樣的一道菜，加雙倍的量炒一下。
但不爽的是虎永剛兩人。
因為老板娘來打招唿，還要再殺一條魚、再宰一隻雞，要多等一會兒才能上菜了。
老板娘很會做人，她也不是空口白牙說一下就算了，而是又給兩人送了一盤核桃仁、花生，並繼續陪寧靜聊天。
虎永剛兩人對獨龍族的風土人情非常感興趣，而最想知道的，又是他們有關戀愛婚姻的習俗。
老板娘一不嫌煩、二不保留，如竹筒倒豆子般娓娓道來：
在以前，獨龍族的婚姻狀態非常複雜，幾乎包含了人類社會不同發展階段的各種婚姻形態。
最開始，這裏還是原始社會，他們相當於一個家庭公社，采取的是“群婚”，也就是沒有固定配偶。
後來，隨著社會的發展，有了個體家庭，他們的婚姻方式就有了“對偶婚”、“一夫多妻”、“從妻姊妹婚”，再到“非等輩婚”等幾種複雜的形態。
虎永剛兩人隻聽懂了“一夫多妻”這種婚姻方式，對其它幾種也毫無興趣。
老板娘笑著解釋說，獨龍族的“一夫多妻”和漢族人的妻妾成群完全不是一迴事哦。
獨龍族人的傳統，是有固定的婚姻集團，也就是男子隻能與舅方家族聯姻，女子也不能嫁給其他家族。
如果男子是獨子，而他的舅舅家生了姊妹幾個，那他就要全部娶過來。
獨龍族語中的“安尼南”，意思就是即娶姊妹。
他們認為，幾個姊妹共同嫁給一個丈夫，既是親上加親，也可以和睦相處，而且財產和勞動力都不會外溢。
“一夫多妻”的形成，還有一種方式，也叫做“轉房製”，也就是哥哥如果死了，二弟就要把嫂子娶了；二弟再死了，幾個嫂子都要嫁給三弟，反之亦然。
甚至還有，如果獨子死了，兒媳婦就要歸公公所有。
對了，說到這個，就要提一下獨龍族人的“非等輩婚”了，也就是他們隻要是在固定結婚集團內的嫁娶，不管是年齡的大小或者是輩份的長幼，他們根本不計較。
除了剛才說的，公公可以娶兒媳婦之外，父親死了，兒子可以娶父親的小妻、親姊妹可以分嫁父子，姑母和侄女也可以共嫁一夫。
因此，獨龍族“紅顏嫁老翁，青年娶老妻”的現象，非常常見。
還有一種“一夫多妻”是為了購買勞動力，為家族服勞役，這類其實就和漢族人的納妾差不多了。
這類情況主要出現在家族長或一些富裕戶家裏。
獨龍族語中的娶妻叫做“仆瑪旺”，意思就是買女人，娶妻的聘禮就是付出的價錢，這樣女子往往是被男子當作奴仆看待的。
寧靜好奇地問道：“那是以前吧？現在還是這樣嗎？”
老板娘說：“雖然新中國成立這麽多年了，但這裏山高皇帝遠的，那些偏僻的山村裏，還是有這些情況存在的，隻能說是基本上廢棄了他們的老傳統。”
“那現在獨龍族的青年男女，可以自由戀愛嗎？”
“以前是不可以的，都是包辦婚姻。現在畢竟是二十一世紀了嗎，大多數人還是通過自由戀愛，自己找對象的。”
“我們昨天在老姆登，聽說了怒族男女是‘以食傳情’，這裏的獨龍族人和他們一樣嗎？”虎永剛插言問了一句。
“不一樣的哦。”老板娘微笑著說道，“獨龍族的青年男女相愛之後，也會互相贈送信物，不過不是食物。
通常情況下，姑娘會送給小夥子一床自己精心編織的、圖案優美的獨龍毯。
小夥子一般是送給姑娘一把鋤頭和自己親手編織的小篾籮。
這之後，小夥子就可以走結婚的流程了。”
“什麽樣的流程？和我們漢族有什麽不一樣呢？”虎永剛越聽越覺得有趣。
寧靜卻送他一個白眼，“你就不能安靜地做一個聽眾嗎？”
悄悄地走過來、默默地聽故事的常州小姑娘，掩口而笑。
老板娘看著這一對耍寶的夫妻，也笑道：“沒事，不影響我。
獨龍族想要結婚的流程是這樣的：
男女青年確定感情以後，男方就要把事情告訴父母，讓父母請村寨中一能說會道的媒人去女方家裏當說婚人。
通常我們一說媒人，就會想到是媒婆吧？但獨龍族卻必須的要已婚的男人來當這個媒人。
獨龍族這個說婚過程，真的是非常有趣的。
媒人去女方家時，要在男方家提上一個茶壺，背囊中帶上茶葉、茶缸和香煙。
到了姑娘家以後，不管對方態度如何，媒人都要以最快的速度，將茶壺灌滿水，自己走到火塘前，把火燒得大大的，放上茶壺，等水燒開。
然後媒人就從背囊中取出茶葉和茶缸，再從女方家的碗櫃裏拿出碗，做好泡茶、倒茶的準備。
而女方家的人不管同意與否，都隻能圍在火塘邊等候。
茶壺裏的水一開，媒人就用帶過去的茶葉和茶缸泡好茶，再倒到女方家的碗裏，按照長幼順序，一碗一碗地把茶水送到女方家的人麵前，姑娘麵前的茶水則最後送。
送上茶水後，媒人便開始說婚，無非就是說小夥子長得有多帥、多能幹、多誠實，男方家境如何好，如何富有，你們家的姑娘嫁過去是好花配綠葉、金鞍配良馬等等。
說了一陣就開始唱，唱了一陣後又接著說。如此反複，並把女方一家人說動心不可。
如果說到一定的時候，姑娘的父母把擺在麵前的茶水喝了，那就表示父母已經同意，姑娘和其它人也就會把擺在麵前的茶水喝下，這門親事就算成了。
如果任憑媒人怎麽說、怎麽唱，女方家的人就是不喝茶，這就說明還不到火候，媒人就要再加把油。
如果又說又唱到深夜，茶水還是沒人喝，那就第二天晚上再來；如果接連三個晚上仍是沒人喝茶，說明姑娘家不同意婚事。
如果男方還想說，那需要等到明年再來，或者是另外打主意了。”
老板娘正講得起勁，眾人也都聽得入神的時候，客棧的兩個服務員，一人端了一個大碗送了上來……