車子進入高速後，寧靜忽然問道：“騰衝有什麽好玩的？”
虎永剛說：“你怎麽不問度娘了？”
寧靜說：“中午在高速公路上開車，車況好、車又少，人最容易犯困，我想陪你說說話。”
虎永剛笑道：“那我也不知道啊！以前又沒有到這裏來過。我第一次知道騰衝這個地方，還是在《我的團長我的團》那部電視劇中看到的呢。”
寧靜不屑地說道：“真不知道，你們這些男人，怎麽那麽愛看抗日神劇。”
虎永剛說：“男人從小就愛看打仗的電影啊。當然，我也不是什麽樣的都看，《我的團長我的團》可不是那種手撕鬼子、油頭粉麵叼著雪茄上戰場的國軍軍將領、濃妝豔抹的八路軍女戰士那樣的抗日神劇。
這部電視劇怎麽說呢，並沒有樹立什麽英雄的光輝形象，而是寫的一些國民黨殘兵遊勇、血性還在，被熱血團長振臂一唿，奮起戰鬥的故事。
我覺得還是很真實的還原了那段曆史的。包括後來拍的《滇西1944》、《中國遠征軍》，都是在騰衝這一帶拍的，而且都還是值得一看的。”
寧靜說：“我才不看呢。”
虎永剛笑著說：“不看的話，我怎麽知道騰衝有個和順古鎮？對了，在《我的團長我的團》那部劇中，有一段關於和順古鎮的情節，讓我至今記憶猶新！”
寧靜壞笑道：“是不是有美女？還是你喜歡的女演員演的？”
虎永剛正色道：“你男人有那麽膚淺嗎？那一段是說，張譯飾演的主人公孟凡了，冒著槍林彈雨到和順古鎮，去接他從北平為了躲避戰火、一路顛沛流離到騰衝的父母。
固執的文人孟父，感慨萬千地說了一句話，沒想到中國這麽大，卻沒有一個地方能容得下我的一張書桌啊！
就這一句話，讓我振聾發聵！”
寧靜也有些動容的歎息一聲：“覆巢之下，焉有完卵！”
虎永剛說：“文人大多固執，但也大多有憂國憂民的思想！估計那孟老爺子臨死前，一定會借用陸放翁的詩—’王師北定中原日，家祭無忘告乃翁‘，來叮囑孟凡了一番吧！”
寧靜忽然指著前麵說道：“提到中原，馬上就讓我感到一點中原的文化氣息了。”
虎永剛順著她手指的方向一看，隻見藍色指示牌上寫的是：“下一出口 弄璋！”
不禁也笑道：“這一路上看到的地名，基本上都是少數民族語言的音譯，難得看到這樣有中原儒家文化氣息的地名呢。也不知道哪個文化人給起的。”
寧靜問他：“那你知道‘弄璋之喜’是什麽意思嗎？”
虎永剛說：“你想考我啊？這種基本知識可難不倒我！弄璋之喜，是祝賀人家生了兒子的！”
寧靜又問：“那生了女兒怎麽說？”
虎永剛：“弄瓦之喜唄！”
寧靜：“那你知道為什麽這樣說嗎？”
虎永剛說：“還好我看的書多，恰巧知道。這兩句賀詞，原本都是出自於《詩經》。
弄璋之喜中的‘璋’，指的是古代的一種玉器，形狀扁扁長長的，有圭角。
《詩經》中說：‘乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。’意思就是，如果生了男孩，就讓他睡在床上，穿上漂亮的衣裳，拿玉璋給他玩耍；
而弄瓦之喜中的‘瓦’，指的是古代用泥土燒製成的紡錘，那是古代女子用來紡紗織布的一種工具。
《詩經》中說：‘乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。’這意思是，如果生了女孩，就隻能讓她睡在地上，隨便拿些舊衣爛衫的做個繈褓包裹一下，給她個紡錘玩就可以了。”
寧靜笑道：“我以為你要說，弄瓦之喜的瓦，是屋頂上的瓦片呢。生了女兒，弄個瓦片給她玩玩就可以了。”
虎永剛想了一下，說道：“那樣說也說得通。古代的紡錘是泥土燒製的，瓦片也是泥土燒製的，孔子的話已經說了兩千多年了，誰知道他當初說的是紡錘還是瓦片啊？”
寧靜說：“我覺得應該是紡錘，瓦片小孩子玩，不安全，會割手。”
虎永剛說：“不管是什麽，反正孔子的話還是體現了男尊女卑的思想！想想封建社會的女人，真是悲催。從一出生開始就不如男孩子。
人家男孩子一出生，就可以睡在床上，玩的玩具也玉器；而女孩子隻能睡在地上，玩玩紡錘。”
寧靜也憤憤不平地說：“而且男孩子可以穿新衣裳，女孩子隻能用破衣服裹裹！”
虎永剛笑道：“那是封建社會的老黃曆了，現在早就是男女平等的新社會了。對了，老婆，如果去給人家賀生、百日宴什麽的，人家生了女孩，你可不要學那些文化人，假充斯文、附庸風雅地說‘弄瓦之喜’哦。”
寧靜不解地問道：“怎麽了？這不顯得很有文化嗎？”
虎永剛解釋說：“如果真有文化的人家，他就會知道，這是說女孩子的社會地位低下；如果這家人還特別喜歡女兒，計較的話就會覺得你在嘲笑他而不高興。”
寧靜說：“就你窮講究！那要怎麽說呢？”
虎永剛說：“別人怎麽說，我不知道。我會說‘握珠之喜’，或者‘掌珠之喜’。”
寧靜笑道：“我知道了，就是祝賀人家喜得掌上明珠唄！”
虎永剛也笑道：“對囉，這樣就顯得人家生的女孩子，是個寶貝啊！”
接著，他有些得意地說道：“你沒考得住我吧？那我也考考你，‘采芹之喜’是什麽意思？”
寧靜說：“不知道誒。采摘芹菜有什麽喜事啊？你又怎麽突然想到這樣一個稀奇古怪的問題呢？”
虎永剛說：“剛剛路邊一個廣告牌，上麵是高考狀元在給什麽培訓機構做廣告，我就突然想起來了。”
寧靜說：“那就是說，是和升學有關了？”
虎永剛點頭說道：“是的。在古代，‘采芹之喜’是表達學子考中秀才的喜悅之情，也是他人對考中學子的祝福之詞。”
寧靜問道：“這是怎麽和采芹菜聯係到一起的呢？一定是有什麽典故吧？”
虎永剛說：“那當然。周朝的時候，學子們上學的學宮被稱為‘泮宮’，而泮宮前的半月形池子被稱為‘泮池’，池中的水被稱為‘泮水’，泮水中都會種上水芹菜。
學宮裏有學子考中秀才以後，就會前往泮水邊，舉行采摘芹菜的儀式。這一行為不僅是對先師先聖的祭祀，也是對自己學業成就的一種慶祝。後來慢慢地，‘采芹之喜’就成為了對學子們考中秀才的祝福之詞了。
如果以後有親戚朋友，請你參加孩子的升學宴，你就可以這樣說了。”
寧靜不以為然：“這麽麻煩！祝人家‘金榜題名’不就行了嗎？”
虎永剛：“那樣說也沒毛病，隻是大家都會這樣說，就沒什麽新意了。當然，有點文化的人也會說‘蟾宮折桂’。但這兩個成語都是古時候祝賀人家考中進士才說的。
考取大學本科，也就馬馬虎虎算個秀才，而進士至少是相當於現在的博士。對大學本科生用‘金榜題名’或者‘蟾宮折桂’，都有些誇大其詞了，皇上主持的殿試才放金榜呢。”
寧靜白了他一眼：“就你愛講究！從小到大，就改不了這喜歡顯擺的毛病！”
虎永剛笑嗬嗬地說道：“該講究的時候，還是要講究的。就好比你參加壽宴，祝壽星長命百歲，一點毛病也沒有。如果你祝他能活千年，聽起來像不像在罵他是王八？”
寧靜給他的話說得“咯咯咯”地笑個不停。
虎永剛卻方向盤一打，把車子拐進了梁河服務區。
看著寧靜有些疑惑的眼神，他解釋說，車子餓了……
虎永剛說：“你怎麽不問度娘了？”
寧靜說：“中午在高速公路上開車，車況好、車又少，人最容易犯困，我想陪你說說話。”
虎永剛笑道：“那我也不知道啊！以前又沒有到這裏來過。我第一次知道騰衝這個地方，還是在《我的團長我的團》那部電視劇中看到的呢。”
寧靜不屑地說道：“真不知道，你們這些男人，怎麽那麽愛看抗日神劇。”
虎永剛說：“男人從小就愛看打仗的電影啊。當然，我也不是什麽樣的都看，《我的團長我的團》可不是那種手撕鬼子、油頭粉麵叼著雪茄上戰場的國軍軍將領、濃妝豔抹的八路軍女戰士那樣的抗日神劇。
這部電視劇怎麽說呢，並沒有樹立什麽英雄的光輝形象，而是寫的一些國民黨殘兵遊勇、血性還在，被熱血團長振臂一唿，奮起戰鬥的故事。
我覺得還是很真實的還原了那段曆史的。包括後來拍的《滇西1944》、《中國遠征軍》，都是在騰衝這一帶拍的，而且都還是值得一看的。”
寧靜說：“我才不看呢。”
虎永剛笑著說：“不看的話，我怎麽知道騰衝有個和順古鎮？對了，在《我的團長我的團》那部劇中，有一段關於和順古鎮的情節，讓我至今記憶猶新！”
寧靜壞笑道：“是不是有美女？還是你喜歡的女演員演的？”
虎永剛正色道：“你男人有那麽膚淺嗎？那一段是說，張譯飾演的主人公孟凡了，冒著槍林彈雨到和順古鎮，去接他從北平為了躲避戰火、一路顛沛流離到騰衝的父母。
固執的文人孟父，感慨萬千地說了一句話，沒想到中國這麽大，卻沒有一個地方能容得下我的一張書桌啊！
就這一句話，讓我振聾發聵！”
寧靜也有些動容的歎息一聲：“覆巢之下，焉有完卵！”
虎永剛說：“文人大多固執，但也大多有憂國憂民的思想！估計那孟老爺子臨死前，一定會借用陸放翁的詩—’王師北定中原日，家祭無忘告乃翁‘，來叮囑孟凡了一番吧！”
寧靜忽然指著前麵說道：“提到中原，馬上就讓我感到一點中原的文化氣息了。”
虎永剛順著她手指的方向一看，隻見藍色指示牌上寫的是：“下一出口 弄璋！”
不禁也笑道：“這一路上看到的地名，基本上都是少數民族語言的音譯，難得看到這樣有中原儒家文化氣息的地名呢。也不知道哪個文化人給起的。”
寧靜問他：“那你知道‘弄璋之喜’是什麽意思嗎？”
虎永剛說：“你想考我啊？這種基本知識可難不倒我！弄璋之喜，是祝賀人家生了兒子的！”
寧靜又問：“那生了女兒怎麽說？”
虎永剛：“弄瓦之喜唄！”
寧靜：“那你知道為什麽這樣說嗎？”
虎永剛說：“還好我看的書多，恰巧知道。這兩句賀詞，原本都是出自於《詩經》。
弄璋之喜中的‘璋’，指的是古代的一種玉器，形狀扁扁長長的，有圭角。
《詩經》中說：‘乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。’意思就是，如果生了男孩，就讓他睡在床上，穿上漂亮的衣裳，拿玉璋給他玩耍；
而弄瓦之喜中的‘瓦’，指的是古代用泥土燒製成的紡錘，那是古代女子用來紡紗織布的一種工具。
《詩經》中說：‘乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。’這意思是，如果生了女孩，就隻能讓她睡在地上，隨便拿些舊衣爛衫的做個繈褓包裹一下，給她個紡錘玩就可以了。”
寧靜笑道：“我以為你要說，弄瓦之喜的瓦，是屋頂上的瓦片呢。生了女兒，弄個瓦片給她玩玩就可以了。”
虎永剛想了一下，說道：“那樣說也說得通。古代的紡錘是泥土燒製的，瓦片也是泥土燒製的，孔子的話已經說了兩千多年了，誰知道他當初說的是紡錘還是瓦片啊？”
寧靜說：“我覺得應該是紡錘，瓦片小孩子玩，不安全，會割手。”
虎永剛說：“不管是什麽，反正孔子的話還是體現了男尊女卑的思想！想想封建社會的女人，真是悲催。從一出生開始就不如男孩子。
人家男孩子一出生，就可以睡在床上，玩的玩具也玉器；而女孩子隻能睡在地上，玩玩紡錘。”
寧靜也憤憤不平地說：“而且男孩子可以穿新衣裳，女孩子隻能用破衣服裹裹！”
虎永剛笑道：“那是封建社會的老黃曆了，現在早就是男女平等的新社會了。對了，老婆，如果去給人家賀生、百日宴什麽的，人家生了女孩，你可不要學那些文化人，假充斯文、附庸風雅地說‘弄瓦之喜’哦。”
寧靜不解地問道：“怎麽了？這不顯得很有文化嗎？”
虎永剛解釋說：“如果真有文化的人家，他就會知道，這是說女孩子的社會地位低下；如果這家人還特別喜歡女兒，計較的話就會覺得你在嘲笑他而不高興。”
寧靜說：“就你窮講究！那要怎麽說呢？”
虎永剛說：“別人怎麽說，我不知道。我會說‘握珠之喜’，或者‘掌珠之喜’。”
寧靜笑道：“我知道了，就是祝賀人家喜得掌上明珠唄！”
虎永剛也笑道：“對囉，這樣就顯得人家生的女孩子，是個寶貝啊！”
接著，他有些得意地說道：“你沒考得住我吧？那我也考考你，‘采芹之喜’是什麽意思？”
寧靜說：“不知道誒。采摘芹菜有什麽喜事啊？你又怎麽突然想到這樣一個稀奇古怪的問題呢？”
虎永剛說：“剛剛路邊一個廣告牌，上麵是高考狀元在給什麽培訓機構做廣告，我就突然想起來了。”
寧靜說：“那就是說，是和升學有關了？”
虎永剛點頭說道：“是的。在古代，‘采芹之喜’是表達學子考中秀才的喜悅之情，也是他人對考中學子的祝福之詞。”
寧靜問道：“這是怎麽和采芹菜聯係到一起的呢？一定是有什麽典故吧？”
虎永剛說：“那當然。周朝的時候，學子們上學的學宮被稱為‘泮宮’，而泮宮前的半月形池子被稱為‘泮池’，池中的水被稱為‘泮水’，泮水中都會種上水芹菜。
學宮裏有學子考中秀才以後，就會前往泮水邊，舉行采摘芹菜的儀式。這一行為不僅是對先師先聖的祭祀，也是對自己學業成就的一種慶祝。後來慢慢地，‘采芹之喜’就成為了對學子們考中秀才的祝福之詞了。
如果以後有親戚朋友，請你參加孩子的升學宴，你就可以這樣說了。”
寧靜不以為然：“這麽麻煩！祝人家‘金榜題名’不就行了嗎？”
虎永剛：“那樣說也沒毛病，隻是大家都會這樣說，就沒什麽新意了。當然，有點文化的人也會說‘蟾宮折桂’。但這兩個成語都是古時候祝賀人家考中進士才說的。
考取大學本科，也就馬馬虎虎算個秀才，而進士至少是相當於現在的博士。對大學本科生用‘金榜題名’或者‘蟾宮折桂’，都有些誇大其詞了，皇上主持的殿試才放金榜呢。”
寧靜白了他一眼：“就你愛講究！從小到大，就改不了這喜歡顯擺的毛病！”
虎永剛笑嗬嗬地說道：“該講究的時候，還是要講究的。就好比你參加壽宴，祝壽星長命百歲，一點毛病也沒有。如果你祝他能活千年，聽起來像不像在罵他是王八？”
寧靜給他的話說得“咯咯咯”地笑個不停。
虎永剛卻方向盤一打，把車子拐進了梁河服務區。
看著寧靜有些疑惑的眼神，他解釋說，車子餓了……