獲知真相的虎永剛，也就不再跟著那些傣族婦女轉塔了。
他覺得自己不是佛教信徒，佛祖又那麽忙，天下芸芸眾生，那麽多信徒的願望等著他去幫著實現呢，哪裏還顧得上自己這樣臨時抱佛腳的人？
再說寧靜也逛得有些累了，還是去找個地方，陪老婆去吹吹風，休息一下才是正道。
沒想到，在山腳下停車時看到的孔雀湖，景色並不讓人驚豔。現在從山頂上俯瞰，卻是另外一番意境。
據說那孔雀湖，因為從前曾經是綠孔雀的棲息地，而且湖麵又宛如一隻開屏的孔雀，因而得名。
從山頂上看下去，整個湖麵盡收眼底。像是孔雀身體湖水清澈見底，湖中點綴著無數綠色的小島，就像是孔雀斑斕的羽毛，湖畔綠樹成蔭又像是孔雀休息的雀巢。
那湖水之碧，與天空之藍，還有那群山之綠相互映襯，就像是一幅天然的水墨畫卷。
煙波浩渺間，隻見青山層巒疊嶂，近處的山巒宛如發簪般精致，遠處的山峰則似煙霧繚繞，朦朧而神秘。
兩人休息了一會兒，繼續閑逛觀賞。
這大金塔的周圍，像是一個佛教雕塑藝術的展覽館，各種各樣的雕塑隨處可見：有慈眉善目接受信徒布施的一隊和尚；有氣宇軒昂，表情各異的佛像；有眼神溫順、充滿智慧的大象；有側坐在智慧鳥背上、眉清目秀、麵容姣好的神仙姐姐……
兩人在三戒神像前停住了腳步。
那是一座三個金色神人站在神座上的雕塑。三個神像一個捂住了嘴巴、一個捂住了耳朵，另一個則蒙住了雙眼。
虎永剛有些疑惑地說道：“三戒神像，佛教的三戒不應該是戒貪、戒癡、戒嗔嗎？怎麽會是這個模樣呢？”
寧靜嗔笑道：“你真是聰明一世、糊塗一時啊！這一看不就是‘非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽‘那三戒嗎？”
虎永剛說：“我當然看得出來那個意思，但這也正是我的疑惑所在！要知道，你剛剛說的，是孔子的儒家思想，而這是佛教聖地誒。難道說，這裏的佛家和儒家合二為一了嗎？”
寧靜拉著他就走：“你管他是佛家、儒家還是道家的，看看就好了。”
虎永剛自己給自己找答案：“科學的盡頭還是神學呢，佛家的思想和儒家思想想通，也沒有什麽奇怪的，還是我的慧根不夠啊！
不過我覺得還是有區別的，如果佛家真融匯了儒家思想，那這裏就還少了一個神像，應該是叫四戒神像了。”
寧靜笑道：“我知道你說的是什麽意思。孔子的話是四句，還有一句是‘非禮勿動’。你是不是覺得還要來一個綁住雙手的神人？”
虎永剛“哈哈”大笑：“正是這個意思！”
這時一棵枝葉繁茂的菩提樹出現在眼前。據說此樹大名鼎鼎，為第三代聖樹，當年釋迦牟尼就是在此樹下覺悟成佛。
信徒們拜見此樹，就如同拜見佛祖，心誠者，就能取得真經，修成正果！
兩人轉到大金塔西側的時候，發現對麵的山頭上，矗立著一座銀光閃閃的大銀塔，和這邊遙遙相望。
一問名字，居然就叫猛煥大銀塔。
金銀兩座大佛塔同屬雷牙讓山的兩個山頭，兩者之間有一條修好的山路相通。
夫妻兩人沿著山路往對麵走。
山路的中間是一組銀色的“佛手印”雕塑群，形態各異的各種佛手姿勢，在陽光下顯得格外的美妙、生動又安詳，彷佛是佛祖在為路人誦經祈福，讓人覺得內心一片安寧平和，隻想靜心感受佛光的普照，讓塵世間所有的煩惱都煙消雲散，隻留下純淨的心靈！
走到對麵，沿著一段斜坡走到一個廣場，那銀光閃耀的猛煥大銀塔就近在咫尺了。
虎永剛和寧靜都覺得進入了一個童話般的仙境之中，如夢如幻、如詩如畫，美不勝收又心曠神怡。
一問度娘，寧靜就笑了：“老公，你剛剛才說，大金塔是我們見過的曆史最短的大佛塔，這大銀塔就出來打你的臉啦！”
虎永剛忙問：“怎麽說？這大銀塔的曆史更短嗎？”
寧靜點頭說道：“是啊，2009年才立項，2010年開始建造，2013年才竣工，對外開放。”
虎永剛卻很開心：“也就是說，我們早來兩年就還看不到它囉？很好很好，有眼福，同時看到了金銀兩座大金塔。”
舊有舊的曆史文化，新也有新的好處。
就像現在，山路是新修的，遊覽車可以直接開到塔下；設施也都是新的，廣場上的顯示屏就取代了導遊，在循環播放著解說視頻：
猛煥大銀塔，塔高66米，直徑46米，由80個小塔組成，整體建築以純白為基調，象征著純潔與神聖。
這座銀塔不僅是傣族建築藝術的展示，更是當地少數民族文化的傳承。
每個小塔的塔尖都是用傣銀和鍍銀精心製作而成，凝聚了傣族同胞手工藝的精巧。
銀塔的建築風格獨特，展現出傣族人民的匠心獨運，與金碧輝煌的猛煥大金塔相映成趣，共同構成了芒市的標誌性地標。
猛煥大銀塔的設計富含深意：第一層有12個小塔組成，象征著十二姻緣，代表著人與人之間的緣分。
這些小塔代表的不僅僅是愛情，還包括“良師益友”、“千裏覓知音”、“貴人相助”等。
第二、三層各有4個小塔組成，寓意著一年四季都能遇到來自四麵八方的朋友，收獲屬於你的所有姻緣，也代表著一年四季身體健康，事事如意。
第四層的佛像手持銀輪，有舵手之意，表示著掌握人生方向，以更好的、積極的人生觀看待問題。
大銀塔的內部供奉有兩千零一十二尊佛像，並且放置有舍利子，因此它又被稱為“萬佛塔”，當之無愧地成為南亞、東南亞地區的信徒，拜佛教禮佛的重要場所……
兩人還想要進塔內參觀一下呢，誰想到轉了一圈也沒有找到進去的門，原來這是一座實心塔，根本進不去！
不過，這一圈下來，倒讓他們走馬觀花地懸賞了什麽銀輪塔、經石、鏡牆、菩提腺、同心花海、石蓮花及神龍首等多個景觀節點。
還站在觀景台上迴望了一下對麵的大金塔。隻見金碧輝煌的大金塔和銀白無染的大銀塔遙相唿應，一個恢弘大氣，一個聖潔莊嚴，讓人有一種坐擁金山銀山的感覺。
寧靜忽然發現一個玻璃鏡麵平台，大銀塔倒映其中，一正一反相映成趣。
她覺得，如果站到平台上和大銀塔拍張合影，那真有天空之鏡的美感。
虎永剛拿起微單，從取景器裏看了一下畫麵，確實很好看。
兩人興衝衝地走過去，卻發現那邊有兩個上了年紀的傣族婦女，和一群年輕的女遊客吵了起來。
原來那群女遊客，租了傣族服裝，在那裏和銀塔合影，正好讓兩個轉塔的傣族老婦人看到了，就上來阻止，堅決不允許她們和銀塔合影。
兩個老婦人不大會普通話，嘰裏咕嚕的不知道說什麽，但意思很明顯，就是不讓女遊客們合影。
女遊客們紛紛表示，這裏設置了鏡麵平台，就是讓遊客可以合影的。加上旁邊出租民族服裝的店老板也沒說不可以，不然她們就不租衣服了。
雙方各執一詞，爭執不休。
虎永剛問旁邊吃瓜的保安，景區有沒有不準合影的規定，怎麽不上去勸解一下。
那保安說：“景區又沒有明文規定，我怎麽勸？”
虎永剛說：“那傣族老婦女不是無理取鬧嗎？”
那保安搖頭道：“也不能這麽說，這畢竟是他們傣族人的傳統風俗。”
虎永剛很奇怪：“還有這種不準和塔合影的風俗習慣？”
保安：“塔這種建築不是中國的產物，它是跟隨佛教傳入中國的，梵語音譯原意是墳墓。高僧在圓寂後他的屍身就存放在塔裏麵。
當地的傣族人，大多數都是佛教徒，這大銀塔裏麵不僅存放了經書、五穀雜糧，還有不少高僧的舍利子。
所以，傣族信徒認為銀塔是逝者的安息之地，不能夠合影，否則就是對他們不尊重。”
虎永剛忽然反應過來：“我知道了，你是漢族人，又不是佛教徒，所以不好出麵。”
那保安笑而不語，悄悄躲到一邊去了。
虎永剛他們也沒能合影，拍了幾張大銀塔的風景，就下山了……
他覺得自己不是佛教信徒，佛祖又那麽忙，天下芸芸眾生，那麽多信徒的願望等著他去幫著實現呢，哪裏還顧得上自己這樣臨時抱佛腳的人？
再說寧靜也逛得有些累了，還是去找個地方，陪老婆去吹吹風，休息一下才是正道。
沒想到，在山腳下停車時看到的孔雀湖，景色並不讓人驚豔。現在從山頂上俯瞰，卻是另外一番意境。
據說那孔雀湖，因為從前曾經是綠孔雀的棲息地，而且湖麵又宛如一隻開屏的孔雀，因而得名。
從山頂上看下去，整個湖麵盡收眼底。像是孔雀身體湖水清澈見底，湖中點綴著無數綠色的小島，就像是孔雀斑斕的羽毛，湖畔綠樹成蔭又像是孔雀休息的雀巢。
那湖水之碧，與天空之藍，還有那群山之綠相互映襯，就像是一幅天然的水墨畫卷。
煙波浩渺間，隻見青山層巒疊嶂，近處的山巒宛如發簪般精致，遠處的山峰則似煙霧繚繞，朦朧而神秘。
兩人休息了一會兒，繼續閑逛觀賞。
這大金塔的周圍，像是一個佛教雕塑藝術的展覽館，各種各樣的雕塑隨處可見：有慈眉善目接受信徒布施的一隊和尚；有氣宇軒昂，表情各異的佛像；有眼神溫順、充滿智慧的大象；有側坐在智慧鳥背上、眉清目秀、麵容姣好的神仙姐姐……
兩人在三戒神像前停住了腳步。
那是一座三個金色神人站在神座上的雕塑。三個神像一個捂住了嘴巴、一個捂住了耳朵，另一個則蒙住了雙眼。
虎永剛有些疑惑地說道：“三戒神像，佛教的三戒不應該是戒貪、戒癡、戒嗔嗎？怎麽會是這個模樣呢？”
寧靜嗔笑道：“你真是聰明一世、糊塗一時啊！這一看不就是‘非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽‘那三戒嗎？”
虎永剛說：“我當然看得出來那個意思，但這也正是我的疑惑所在！要知道，你剛剛說的，是孔子的儒家思想，而這是佛教聖地誒。難道說，這裏的佛家和儒家合二為一了嗎？”
寧靜拉著他就走：“你管他是佛家、儒家還是道家的，看看就好了。”
虎永剛自己給自己找答案：“科學的盡頭還是神學呢，佛家的思想和儒家思想想通，也沒有什麽奇怪的，還是我的慧根不夠啊！
不過我覺得還是有區別的，如果佛家真融匯了儒家思想，那這裏就還少了一個神像，應該是叫四戒神像了。”
寧靜笑道：“我知道你說的是什麽意思。孔子的話是四句，還有一句是‘非禮勿動’。你是不是覺得還要來一個綁住雙手的神人？”
虎永剛“哈哈”大笑：“正是這個意思！”
這時一棵枝葉繁茂的菩提樹出現在眼前。據說此樹大名鼎鼎，為第三代聖樹，當年釋迦牟尼就是在此樹下覺悟成佛。
信徒們拜見此樹，就如同拜見佛祖，心誠者，就能取得真經，修成正果！
兩人轉到大金塔西側的時候，發現對麵的山頭上，矗立著一座銀光閃閃的大銀塔，和這邊遙遙相望。
一問名字，居然就叫猛煥大銀塔。
金銀兩座大佛塔同屬雷牙讓山的兩個山頭，兩者之間有一條修好的山路相通。
夫妻兩人沿著山路往對麵走。
山路的中間是一組銀色的“佛手印”雕塑群，形態各異的各種佛手姿勢，在陽光下顯得格外的美妙、生動又安詳，彷佛是佛祖在為路人誦經祈福，讓人覺得內心一片安寧平和，隻想靜心感受佛光的普照，讓塵世間所有的煩惱都煙消雲散，隻留下純淨的心靈！
走到對麵，沿著一段斜坡走到一個廣場，那銀光閃耀的猛煥大銀塔就近在咫尺了。
虎永剛和寧靜都覺得進入了一個童話般的仙境之中，如夢如幻、如詩如畫，美不勝收又心曠神怡。
一問度娘，寧靜就笑了：“老公，你剛剛才說，大金塔是我們見過的曆史最短的大佛塔，這大銀塔就出來打你的臉啦！”
虎永剛忙問：“怎麽說？這大銀塔的曆史更短嗎？”
寧靜點頭說道：“是啊，2009年才立項，2010年開始建造，2013年才竣工，對外開放。”
虎永剛卻很開心：“也就是說，我們早來兩年就還看不到它囉？很好很好，有眼福，同時看到了金銀兩座大金塔。”
舊有舊的曆史文化，新也有新的好處。
就像現在，山路是新修的，遊覽車可以直接開到塔下；設施也都是新的，廣場上的顯示屏就取代了導遊，在循環播放著解說視頻：
猛煥大銀塔，塔高66米，直徑46米，由80個小塔組成，整體建築以純白為基調，象征著純潔與神聖。
這座銀塔不僅是傣族建築藝術的展示，更是當地少數民族文化的傳承。
每個小塔的塔尖都是用傣銀和鍍銀精心製作而成，凝聚了傣族同胞手工藝的精巧。
銀塔的建築風格獨特，展現出傣族人民的匠心獨運，與金碧輝煌的猛煥大金塔相映成趣，共同構成了芒市的標誌性地標。
猛煥大銀塔的設計富含深意：第一層有12個小塔組成，象征著十二姻緣，代表著人與人之間的緣分。
這些小塔代表的不僅僅是愛情，還包括“良師益友”、“千裏覓知音”、“貴人相助”等。
第二、三層各有4個小塔組成，寓意著一年四季都能遇到來自四麵八方的朋友，收獲屬於你的所有姻緣，也代表著一年四季身體健康，事事如意。
第四層的佛像手持銀輪，有舵手之意，表示著掌握人生方向，以更好的、積極的人生觀看待問題。
大銀塔的內部供奉有兩千零一十二尊佛像，並且放置有舍利子，因此它又被稱為“萬佛塔”，當之無愧地成為南亞、東南亞地區的信徒，拜佛教禮佛的重要場所……
兩人還想要進塔內參觀一下呢，誰想到轉了一圈也沒有找到進去的門，原來這是一座實心塔，根本進不去！
不過，這一圈下來，倒讓他們走馬觀花地懸賞了什麽銀輪塔、經石、鏡牆、菩提腺、同心花海、石蓮花及神龍首等多個景觀節點。
還站在觀景台上迴望了一下對麵的大金塔。隻見金碧輝煌的大金塔和銀白無染的大銀塔遙相唿應，一個恢弘大氣，一個聖潔莊嚴，讓人有一種坐擁金山銀山的感覺。
寧靜忽然發現一個玻璃鏡麵平台，大銀塔倒映其中，一正一反相映成趣。
她覺得，如果站到平台上和大銀塔拍張合影，那真有天空之鏡的美感。
虎永剛拿起微單，從取景器裏看了一下畫麵，確實很好看。
兩人興衝衝地走過去，卻發現那邊有兩個上了年紀的傣族婦女，和一群年輕的女遊客吵了起來。
原來那群女遊客，租了傣族服裝，在那裏和銀塔合影，正好讓兩個轉塔的傣族老婦人看到了，就上來阻止，堅決不允許她們和銀塔合影。
兩個老婦人不大會普通話，嘰裏咕嚕的不知道說什麽，但意思很明顯，就是不讓女遊客們合影。
女遊客們紛紛表示，這裏設置了鏡麵平台，就是讓遊客可以合影的。加上旁邊出租民族服裝的店老板也沒說不可以，不然她們就不租衣服了。
雙方各執一詞，爭執不休。
虎永剛問旁邊吃瓜的保安，景區有沒有不準合影的規定，怎麽不上去勸解一下。
那保安說：“景區又沒有明文規定，我怎麽勸？”
虎永剛說：“那傣族老婦女不是無理取鬧嗎？”
那保安搖頭道：“也不能這麽說，這畢竟是他們傣族人的傳統風俗。”
虎永剛很奇怪：“還有這種不準和塔合影的風俗習慣？”
保安：“塔這種建築不是中國的產物，它是跟隨佛教傳入中國的，梵語音譯原意是墳墓。高僧在圓寂後他的屍身就存放在塔裏麵。
當地的傣族人，大多數都是佛教徒，這大銀塔裏麵不僅存放了經書、五穀雜糧，還有不少高僧的舍利子。
所以，傣族信徒認為銀塔是逝者的安息之地，不能夠合影，否則就是對他們不尊重。”
虎永剛忽然反應過來：“我知道了，你是漢族人，又不是佛教徒，所以不好出麵。”
那保安笑而不語，悄悄躲到一邊去了。
虎永剛他們也沒能合影，拍了幾張大銀塔的風景，就下山了……