夫妻兩人牽著嘀嘀，從猛巴娜西美食城出來，走上芒市夜晚街頭。
虎永剛覺得，這芒市並不忙。街上行人，一個個都慢慢悠悠，顯得那麽悠閑從容，一點也不像大城市的人們行色匆匆。
雖然也有霓虹燈光閃爍著，但卻沒有大城市的喧囂，一切都是那般安寧而祥和。
走了沒多遠，兩人發現遠處有一座燈光璀璨、氣勢恢宏的高大牌樓，就向著那處走去。
到近處一看，異國情調的牌樓上，“傣族古鎮”四個大字閃閃發光。
虎永剛笑了：“這古鎮不古啊！”
寧靜白了他一眼：“你怎麽知道？”
虎永剛說：“古時候哪有這麽氣派豪華、又滿是現代化燈影裝飾的門樓？至少也要搞個複古的建築來忽悠我吧！比如，這上麵的燈，也搞個古色古香、有古韻的燈籠什麽的……”
話沒說完，寧靜不再搭理她，牽著嘀嘀徑直往裏麵走去。
裏麵的建築倒全部是傣族風格，隻是全部都是鋼筋混凝土結構，沒有一棟傣族傳統的竹樓。
一座座新式傣樓上流光溢彩，人工溪流的水聲潺潺，鬱鬱蔥蔥的熱帶綠植，五彩斑斕的傣裝店，還有那隨處可見的大象、孔雀雕塑等等，連那巷道內都處處彌漫著濃鬱的傣族風情。
小鎮內有一個“宛端夜市”，燈光如晝、人流如織、熱鬧非凡。那琳琅滿目的小商品、香氣撲鼻的小吃攤、街邊林立的店鋪、酒吧等，又滿滿都是商業化的氣息。
倒是那家“傣陶屋”，讓虎永剛感受到了些許古韻的氣息。
這是一家出售傣陶和製陶體驗店，有成品陶器出售，有興趣遊客也可以diy一下，體驗一下製陶的樂趣。
寧靜說：“這種裝修風格，完全是現代派，有什麽古韻？”
虎永剛指著店堂內循環播放宣傳片的電視機，笑道：“裝修是現代的，那工藝卻是古老的啊。你沒聽那上麵在說，傣族的製陶曆史極為悠久，至少可以追溯到4000年以前，這還沒有古韻嗎？”
寧靜卻很不屑：“這有什麽了不起的？我們老家的宜興還是陶都呢，製陶工藝有7000多年的曆史了，我驕傲了嗎？”
虎永剛弱弱地說道：“雖然地域不同、文化不同，工藝也不一樣，但它們都是第一批被國務院列為國家級非物質文化遺產的。”
這時，電視裏宣傳片，出現了一段動畫，一個渾厚的男中音解說道：
傣族人自古喜愛用陶，製陶在傣語中稱為“板磨”，俗稱“土鍋”。明初錢祖訓所著《百夷傳》有記載：“民間器皿瓶、盆之類，唯陶治之。”
比這更早的記載，是在傣族創世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》的第十章“人類大興旺”的第九節“製造瓷器陶器”。
詩中，神對桑木底說道：“人每天吃飯，人每天喝水，沒有碗和鍋，用什麽來裝？
葉片太軟了，樹皮太脆了，裝不了湯水，快用土做碗。
水邊有黑土，水邊有黃土，黃土和黑土，是大地的汙垢，人哪去取來，用它捏‘萬’（傣語：碗），用它捏‘莫’（傣語：鍋）。用它捏‘盎’（傣語：土盆）。”
經過神的指點，桑木底讓眾人取來泥土，捏製土碗、土鍋和土盆，形狀有圓的、方的和筒狀的，但這些剛做好的陶製品卻無法使用，因為它“被水吃啦，隨水跑啦，端著也重”。
於是，神再次指點眾人：“如今土做碗，也得曬幹後，再用火燒它，使土變硬，使碗變硬，裝水水不吃，人用也好用，這叫作‘貢萬’（傣語：燒碗），這叫作‘貢莫’（傣語：燒鍋）。”
於是，從那時候起，傣族人就學會了捏碗，學會了燒鍋，並一代教一代，一直流傳至今。
看完了宣傳片，虎永剛問寧靜：“這算是有點曆史的味道了吧？”
寧靜不以為然地說：“還行吧。”
兩人走到製陶體驗區，發現了一個奇怪的現象，無論是老板娘、店員，還是來體驗的顧客，都是清一色的女人。
也有和虎永剛一樣進來看的男人，但都隻能看，想要動手製陶卻不行。
老板娘解釋說，傣族的製陶工藝，自古以來都是由婦女世代相承的。
從前，一般都是婆傳媳或母傳女的家庭傳承方式為主。整個過程，從選土、挖土、製作陶坯、燒製陶器直到最後出售，全部由女人來完成。
整個陶場上不能有一個男人，燒窯時更不能讓男人看見。據說隻要男人看到後，陶製品就會炸裂，導致前功盡棄。
時至今日，傣族製陶仍然在延續著這一古老的傳統，並由婦女肩負著傳承手工製陶技術的責任，將這一技能傳授給下一代女性。
不過，到了現在，這種傳承並不一定是在親人之間了，可以把這工藝外傳，所以她才可以開這家體驗館。
雖然現在不忌諱男人觀看，但男人還是不能動手製作的。
寧靜笑道：“你喜歡的古韻，不讓你玩。怎麽辦？”
虎永剛：“怎麽辦？涼拌！迴去吧！”
兩人在往外走、經過小廣場的時候，又發現了一群奇怪的人，圍成一個圈，在載歌載舞。
他們的奇怪之處，除了分不清是什麽民族之外，還不止一點：
其一，他們雖然穿著少數民族服飾，但女人們的下身搭配，卻是和西褲差不多的窄腿褲。而這一帶的少數民族婦女，基本上都是搭配筒裙，少數上了年紀的婦女穿褲子，也是那種闊腿長褲；
其二，女人的頭上沒有頭飾，而是把頭發紮成辮子，在纏繞在頭頂；男人們卻戴著朝鮮族人的那種禮貌；
其三，就是跳的舞了，看起來有點像藏族的鍋莊，也像苗族的蘆笙舞，又有點像傣族的孔雀舞。
虎永剛看得眼花繚亂，卻又百思不得其解。
寧靜大笑：“你不是常說，世上隻有兩件事嗎？一件是關我屁事，一件是關你屁事！人家跳舞，你糾結什麽？關你屁事！”
虎永剛正兒八經地胡說八道：“我終於發現這世界上還有第三件事，可以同時關乎你、也關乎我！”
寧靜不解：“那是什麽事？”
虎永剛“哈哈”大笑：“那就是我們趕緊迴去，一起睡覺！”……
虎永剛覺得，這芒市並不忙。街上行人，一個個都慢慢悠悠，顯得那麽悠閑從容，一點也不像大城市的人們行色匆匆。
雖然也有霓虹燈光閃爍著，但卻沒有大城市的喧囂，一切都是那般安寧而祥和。
走了沒多遠，兩人發現遠處有一座燈光璀璨、氣勢恢宏的高大牌樓，就向著那處走去。
到近處一看，異國情調的牌樓上，“傣族古鎮”四個大字閃閃發光。
虎永剛笑了：“這古鎮不古啊！”
寧靜白了他一眼：“你怎麽知道？”
虎永剛說：“古時候哪有這麽氣派豪華、又滿是現代化燈影裝飾的門樓？至少也要搞個複古的建築來忽悠我吧！比如，這上麵的燈，也搞個古色古香、有古韻的燈籠什麽的……”
話沒說完，寧靜不再搭理她，牽著嘀嘀徑直往裏麵走去。
裏麵的建築倒全部是傣族風格，隻是全部都是鋼筋混凝土結構，沒有一棟傣族傳統的竹樓。
一座座新式傣樓上流光溢彩，人工溪流的水聲潺潺，鬱鬱蔥蔥的熱帶綠植，五彩斑斕的傣裝店，還有那隨處可見的大象、孔雀雕塑等等，連那巷道內都處處彌漫著濃鬱的傣族風情。
小鎮內有一個“宛端夜市”，燈光如晝、人流如織、熱鬧非凡。那琳琅滿目的小商品、香氣撲鼻的小吃攤、街邊林立的店鋪、酒吧等，又滿滿都是商業化的氣息。
倒是那家“傣陶屋”，讓虎永剛感受到了些許古韻的氣息。
這是一家出售傣陶和製陶體驗店，有成品陶器出售，有興趣遊客也可以diy一下，體驗一下製陶的樂趣。
寧靜說：“這種裝修風格，完全是現代派，有什麽古韻？”
虎永剛指著店堂內循環播放宣傳片的電視機，笑道：“裝修是現代的，那工藝卻是古老的啊。你沒聽那上麵在說，傣族的製陶曆史極為悠久，至少可以追溯到4000年以前，這還沒有古韻嗎？”
寧靜卻很不屑：“這有什麽了不起的？我們老家的宜興還是陶都呢，製陶工藝有7000多年的曆史了，我驕傲了嗎？”
虎永剛弱弱地說道：“雖然地域不同、文化不同，工藝也不一樣，但它們都是第一批被國務院列為國家級非物質文化遺產的。”
這時，電視裏宣傳片，出現了一段動畫，一個渾厚的男中音解說道：
傣族人自古喜愛用陶，製陶在傣語中稱為“板磨”，俗稱“土鍋”。明初錢祖訓所著《百夷傳》有記載：“民間器皿瓶、盆之類，唯陶治之。”
比這更早的記載，是在傣族創世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》的第十章“人類大興旺”的第九節“製造瓷器陶器”。
詩中，神對桑木底說道：“人每天吃飯，人每天喝水，沒有碗和鍋，用什麽來裝？
葉片太軟了，樹皮太脆了，裝不了湯水，快用土做碗。
水邊有黑土，水邊有黃土，黃土和黑土，是大地的汙垢，人哪去取來，用它捏‘萬’（傣語：碗），用它捏‘莫’（傣語：鍋）。用它捏‘盎’（傣語：土盆）。”
經過神的指點，桑木底讓眾人取來泥土，捏製土碗、土鍋和土盆，形狀有圓的、方的和筒狀的，但這些剛做好的陶製品卻無法使用，因為它“被水吃啦，隨水跑啦，端著也重”。
於是，神再次指點眾人：“如今土做碗，也得曬幹後，再用火燒它，使土變硬，使碗變硬，裝水水不吃，人用也好用，這叫作‘貢萬’（傣語：燒碗），這叫作‘貢莫’（傣語：燒鍋）。”
於是，從那時候起，傣族人就學會了捏碗，學會了燒鍋，並一代教一代，一直流傳至今。
看完了宣傳片，虎永剛問寧靜：“這算是有點曆史的味道了吧？”
寧靜不以為然地說：“還行吧。”
兩人走到製陶體驗區，發現了一個奇怪的現象，無論是老板娘、店員，還是來體驗的顧客，都是清一色的女人。
也有和虎永剛一樣進來看的男人，但都隻能看，想要動手製陶卻不行。
老板娘解釋說，傣族的製陶工藝，自古以來都是由婦女世代相承的。
從前，一般都是婆傳媳或母傳女的家庭傳承方式為主。整個過程，從選土、挖土、製作陶坯、燒製陶器直到最後出售，全部由女人來完成。
整個陶場上不能有一個男人，燒窯時更不能讓男人看見。據說隻要男人看到後，陶製品就會炸裂，導致前功盡棄。
時至今日，傣族製陶仍然在延續著這一古老的傳統，並由婦女肩負著傳承手工製陶技術的責任，將這一技能傳授給下一代女性。
不過，到了現在，這種傳承並不一定是在親人之間了，可以把這工藝外傳，所以她才可以開這家體驗館。
雖然現在不忌諱男人觀看，但男人還是不能動手製作的。
寧靜笑道：“你喜歡的古韻，不讓你玩。怎麽辦？”
虎永剛：“怎麽辦？涼拌！迴去吧！”
兩人在往外走、經過小廣場的時候，又發現了一群奇怪的人，圍成一個圈，在載歌載舞。
他們的奇怪之處，除了分不清是什麽民族之外，還不止一點：
其一，他們雖然穿著少數民族服飾，但女人們的下身搭配，卻是和西褲差不多的窄腿褲。而這一帶的少數民族婦女，基本上都是搭配筒裙，少數上了年紀的婦女穿褲子，也是那種闊腿長褲；
其二，女人的頭上沒有頭飾，而是把頭發紮成辮子，在纏繞在頭頂；男人們卻戴著朝鮮族人的那種禮貌；
其三，就是跳的舞了，看起來有點像藏族的鍋莊，也像苗族的蘆笙舞，又有點像傣族的孔雀舞。
虎永剛看得眼花繚亂，卻又百思不得其解。
寧靜大笑：“你不是常說，世上隻有兩件事嗎？一件是關我屁事，一件是關你屁事！人家跳舞，你糾結什麽？關你屁事！”
虎永剛正兒八經地胡說八道：“我終於發現這世界上還有第三件事，可以同時關乎你、也關乎我！”
寧靜不解：“那是什麽事？”
虎永剛“哈哈”大笑：“那就是我們趕緊迴去，一起睡覺！”……