兩人下車進店，隻見裏麵擺了兩張老式的木製理發椅，看樣子年歲比虎永剛都大。
店內的一應擺設，都顯得那麽老舊，但家私都擦拭得幹幹淨淨，地麵也不見一絲灰塵。
這在小鎮的古老理發店裏是很難得的，一般來說，隨處可見的是碎頭發。
理發師傅也上了年紀，應該是個老手藝人。他正一手拿著一把老式的剃刀，一手扯住掛在牆上、油光錚亮的磨刀布，剃刀在上麵“唰唰唰”的磨蹭著。
一張理發椅已經放平，上麵躺了一個人，嘴巴上蒙著一塊冒著熱氣的毛巾，正等著老師傅給他刮胡子。
老師傅見虎永剛兩人進門，停下了手裏的動作，滿臉笑容地問道：“剪頭發嗎？”
虎永剛說：“我的耳朵癢，主要是想掏個耳朵，不知道老師傅的手藝如何？”
他這隨口一問不要緊，老師傅卻像是受到了侮辱，仿佛他引以為豪的手藝遭到了褻瀆，頓時拉下臉來，用不拿剃刀的那隻手，指指台子上的一個小竹筒，冷冷地說道：“手藝好不好，我自己說了也沒用，你看看我的家夥事兒再說。”
在雲南聽到這句話，讓虎永剛很驚訝：因為“家夥事兒”這是一個北京方言。
不過，再一想，這是一個老手藝人說出來的話，也就不奇怪了。老一輩的人喜歡把工具叫做家夥，古時候有人也把剔牙、修指甲一類的小工具叫做事兒。
再一看那被磨得發亮的小竹筒，裏麵裝著刮耳毛的刮刀、挑耳屎的起子、掏耳勺、鑷子、紮著羽毛的小竹棍，等小工具一應俱全，就知道他的問話有些唐突了。
他忙打招唿：“不好意思，我口無遮攔，老師傅不要見怪。”
老師傅臉色稍緩：“沒關係的。你們稍坐一下，我給他修個麵，馬上就好。”
說修麵，而不說刮胡子，這更證實了他是個老手藝人。
虎永剛在木椅上坐下，習慣性的隨口問了一句：“掏個耳朵要多少錢啊？”
這不是他太小心，而是有過挨宰的經曆，有些一朝被蛇咬 ，十年怕井繩的擔心。
那一次，他是在長沙，也是因為耳朵癢，到一家足浴城裏采耳。標價是59元，買單時卻被告知，要付118元。
他不解，問何故？
答曰：給你采了兩隻耳朵！
……
老師傅看看他的頭：“看你的頭上，應該是喜歡光頭吧？”
虎永剛點點頭說：“是的。我平時都是光頭，洗頭方便。這是出來久了，長長了，看起來像寸頭。”
老師傅說：“那我給你推一下，再修個麵，加上掏耳朵，你一起給10塊錢就行了。”
虎永剛驚得張大了嘴巴：這妥妥的還是上世紀八十年代的價格啊！
在深圳，就他這樣的光頭，推一下，最便宜的都要38元。有一次在一家美發沙龍，遇到一個什麽號稱首席的托尼老師，還被收了168元呢！
這讓他還有什麽話可以說的？！
整個享受的過程，就不詳細描述了，免得有人說，畫虎成貓寫水文。
迴到車上，寧靜說：“真不知道，你怎麽那麽喜歡掏耳朵，還一臉享受的樣子，到底有什麽舒服的？也不怕捅破了耳膜，變成了聾子！”
虎永剛壞壞地笑道：“舒不舒服的，也沒法和你解釋啊。你可以聯想一下，就像是做那事，你們女人舒不舒服？”
寧靜白了他一眼，在他肩膀上輕打一巴掌：“你什麽事情都要往那個方麵想，那個事情不是你們男人舒服嗎？”
虎永剛笑道：“那個事情，到底誰舒服，至今也沒有一個定論。喜歡聯想，也不是我一個的事，古代文人墨客，也有不少的描述流傳下來呢。”
寧靜說：“你以為人家都和你一樣，沒事愛瞎想啊。”
虎永剛說：“你別不信，這類的文章還是很多的。我剛剛掏耳朵了，就講一個有關這個的故事給你聽聽。”
寧靜笑著說：“你講，我看是不是你胡編亂造的。”
虎永剛正色道：“絕對不是我瞎說的，這個故事出自於清代的《笑林廣記》，有據可查的。不過原文是文言文的，我就用通俗易懂的現代白話說啊。”
寧靜：“行，我洗耳恭聽！”
於是，虎永剛清了清嗓子，繪聲繪色地講道：
從前的一天晚上，有一個男人吃完晚飯，坐在那裏掏耳朵，他的妻子打了一盆水給他洗腳。
看著他很享受的樣子，妻子想到了那件事，不由問他：“你說這洗腳，是你的腳舒服，還是腳盆舒服？”
男人一愣之後，馬上就領會了妻子的實際意圖，他舉起手裏掏耳勺，反問道：“你說我掏耳朵，是掏耳勺舒服，還是耳朵舒服呢？”
夫妻兩人心領神會，都哈哈大笑起來。
沒想到，他們的對話被隔壁鄰居聽到了，鄰居也問了一句：“如果掏耳勺掉進了洗腳盆，是掏耳勺舒服，還是洗腳盆舒服呢？”
……
看著虎永剛不說話了，專心致誌地開車，寧靜意猶未盡：“怎麽停了？繼續啊！”
虎永剛“哈哈”大笑：“故事已經講完了！”
“這就結束了？什麽意思嘛？”
“什麽意思你自己想啊！”
……
女人的思維方式和男人有些不同，尤其是寧靜這樣比較傳統的女人，內心不泛黃，所以對虎永剛講的故事，一下子不能理解。
不過她不是一個打破砂鍋問到底的人，虎永剛沒有解釋，她的思維跳到了另外一個問題上：“你說這個老師傅，收費這麽便宜，他的店還能夠堅持多久呢？”
虎永剛說：“收費的高低，和當地人的收入情況、消費水平有關，也許你覺得便宜，當地人還覺得貴了呢。至於他的店，隻要他還能幹得動，就開得下去。畢竟他的手藝在那裏，中老年人還是喜歡的。”
寧靜歎了口氣：“都說是勤勞致富，為什麽這裏的人都很勤勞，還是這麽貧窮和落後呢？”
虎永剛笑道：“勤勞致富，這本就是一個勵誌的雞湯。農民都很勤勞吧？工地上搬磚的工人也很勤勞吧？他們有誰富了嗎？”
寧靜不服氣地說：“那老話說的‘窮不過三代’也不對啊。看那老師傅的剃刀，用了不止三代了吧？怎麽還這麽窮呢？”
虎永剛說：“窮與富，要看和誰比了，也許在當地人當中，他的收入算高的呢。‘窮不過三代’不是說某一個地方的經濟狀況，那決定因素很多的，隻能說某一戶人家的情況。
其實這也是窮人自己給自己打氣的雞湯，隻要努力、隻要勤勞，就能擺脫貧窮的困境。
實際上，這句話的本意是說，一個貧窮的人家，很難娶妻生子，他家的煙火就難以延續，一般三代以後，就湮滅在茫茫人海之中了。”
寧靜思索了一下說：“你這個說法雖然悲觀，也比較消極，不過聽起來好像蠻有道理的。我想知道，你又是怎麽理解‘富不過三代’這句話的呢？”
虎永剛說：“我給他們總結了三個字：一代吃、二代穿、三代玩。玩等於完，所以‘富不過三代’。”
寧靜笑道：“那要是有了第四代，是不是就樂死了？”
虎永剛說：“我說的這三個字，不是說富人都是吃喝玩樂的，而是說的他們三代人的特點。
一代吃，是說他們的第一代，忙於資本積累，有得吃就行了，有追求的，無非就是吃得好一點；
二代穿，是說富人的第二代，開始享受生活了，衣服要穿好的，包包要買名牌的，金銀首飾也要戴起來；
三代玩，是說富人到了第三代，積累的財富基本上是花不完了，就開始了各種玩。玩得高級一點的，就玩琴棋書畫、騎馬射箭高爾夫，順便幫幫網紅小明星；低級趣味的，就玩吃喝嫖賭抽。反正玩物都喪誌，最終都是完，哪裏還有第四代樂呢？”
寧靜說：“這和我想的差不多。”
虎永剛笑道：“借用托爾斯泰的那句話：富人的生活，大體是一致的；窮人的生活，卻各有各的不同！”
店內的一應擺設，都顯得那麽老舊，但家私都擦拭得幹幹淨淨，地麵也不見一絲灰塵。
這在小鎮的古老理發店裏是很難得的，一般來說，隨處可見的是碎頭發。
理發師傅也上了年紀，應該是個老手藝人。他正一手拿著一把老式的剃刀，一手扯住掛在牆上、油光錚亮的磨刀布，剃刀在上麵“唰唰唰”的磨蹭著。
一張理發椅已經放平，上麵躺了一個人，嘴巴上蒙著一塊冒著熱氣的毛巾，正等著老師傅給他刮胡子。
老師傅見虎永剛兩人進門，停下了手裏的動作，滿臉笑容地問道：“剪頭發嗎？”
虎永剛說：“我的耳朵癢，主要是想掏個耳朵，不知道老師傅的手藝如何？”
他這隨口一問不要緊，老師傅卻像是受到了侮辱，仿佛他引以為豪的手藝遭到了褻瀆，頓時拉下臉來，用不拿剃刀的那隻手，指指台子上的一個小竹筒，冷冷地說道：“手藝好不好，我自己說了也沒用，你看看我的家夥事兒再說。”
在雲南聽到這句話，讓虎永剛很驚訝：因為“家夥事兒”這是一個北京方言。
不過，再一想，這是一個老手藝人說出來的話，也就不奇怪了。老一輩的人喜歡把工具叫做家夥，古時候有人也把剔牙、修指甲一類的小工具叫做事兒。
再一看那被磨得發亮的小竹筒，裏麵裝著刮耳毛的刮刀、挑耳屎的起子、掏耳勺、鑷子、紮著羽毛的小竹棍，等小工具一應俱全，就知道他的問話有些唐突了。
他忙打招唿：“不好意思，我口無遮攔，老師傅不要見怪。”
老師傅臉色稍緩：“沒關係的。你們稍坐一下，我給他修個麵，馬上就好。”
說修麵，而不說刮胡子，這更證實了他是個老手藝人。
虎永剛在木椅上坐下，習慣性的隨口問了一句：“掏個耳朵要多少錢啊？”
這不是他太小心，而是有過挨宰的經曆，有些一朝被蛇咬 ，十年怕井繩的擔心。
那一次，他是在長沙，也是因為耳朵癢，到一家足浴城裏采耳。標價是59元，買單時卻被告知，要付118元。
他不解，問何故？
答曰：給你采了兩隻耳朵！
……
老師傅看看他的頭：“看你的頭上，應該是喜歡光頭吧？”
虎永剛點點頭說：“是的。我平時都是光頭，洗頭方便。這是出來久了，長長了，看起來像寸頭。”
老師傅說：“那我給你推一下，再修個麵，加上掏耳朵，你一起給10塊錢就行了。”
虎永剛驚得張大了嘴巴：這妥妥的還是上世紀八十年代的價格啊！
在深圳，就他這樣的光頭，推一下，最便宜的都要38元。有一次在一家美發沙龍，遇到一個什麽號稱首席的托尼老師，還被收了168元呢！
這讓他還有什麽話可以說的？！
整個享受的過程，就不詳細描述了，免得有人說，畫虎成貓寫水文。
迴到車上，寧靜說：“真不知道，你怎麽那麽喜歡掏耳朵，還一臉享受的樣子，到底有什麽舒服的？也不怕捅破了耳膜，變成了聾子！”
虎永剛壞壞地笑道：“舒不舒服的，也沒法和你解釋啊。你可以聯想一下，就像是做那事，你們女人舒不舒服？”
寧靜白了他一眼，在他肩膀上輕打一巴掌：“你什麽事情都要往那個方麵想，那個事情不是你們男人舒服嗎？”
虎永剛笑道：“那個事情，到底誰舒服，至今也沒有一個定論。喜歡聯想，也不是我一個的事，古代文人墨客，也有不少的描述流傳下來呢。”
寧靜說：“你以為人家都和你一樣，沒事愛瞎想啊。”
虎永剛說：“你別不信，這類的文章還是很多的。我剛剛掏耳朵了，就講一個有關這個的故事給你聽聽。”
寧靜笑著說：“你講，我看是不是你胡編亂造的。”
虎永剛正色道：“絕對不是我瞎說的，這個故事出自於清代的《笑林廣記》，有據可查的。不過原文是文言文的，我就用通俗易懂的現代白話說啊。”
寧靜：“行，我洗耳恭聽！”
於是，虎永剛清了清嗓子，繪聲繪色地講道：
從前的一天晚上，有一個男人吃完晚飯，坐在那裏掏耳朵，他的妻子打了一盆水給他洗腳。
看著他很享受的樣子，妻子想到了那件事，不由問他：“你說這洗腳，是你的腳舒服，還是腳盆舒服？”
男人一愣之後，馬上就領會了妻子的實際意圖，他舉起手裏掏耳勺，反問道：“你說我掏耳朵，是掏耳勺舒服，還是耳朵舒服呢？”
夫妻兩人心領神會，都哈哈大笑起來。
沒想到，他們的對話被隔壁鄰居聽到了，鄰居也問了一句：“如果掏耳勺掉進了洗腳盆，是掏耳勺舒服，還是洗腳盆舒服呢？”
……
看著虎永剛不說話了，專心致誌地開車，寧靜意猶未盡：“怎麽停了？繼續啊！”
虎永剛“哈哈”大笑：“故事已經講完了！”
“這就結束了？什麽意思嘛？”
“什麽意思你自己想啊！”
……
女人的思維方式和男人有些不同，尤其是寧靜這樣比較傳統的女人，內心不泛黃，所以對虎永剛講的故事，一下子不能理解。
不過她不是一個打破砂鍋問到底的人，虎永剛沒有解釋，她的思維跳到了另外一個問題上：“你說這個老師傅，收費這麽便宜，他的店還能夠堅持多久呢？”
虎永剛說：“收費的高低，和當地人的收入情況、消費水平有關，也許你覺得便宜，當地人還覺得貴了呢。至於他的店，隻要他還能幹得動，就開得下去。畢竟他的手藝在那裏，中老年人還是喜歡的。”
寧靜歎了口氣：“都說是勤勞致富，為什麽這裏的人都很勤勞，還是這麽貧窮和落後呢？”
虎永剛笑道：“勤勞致富，這本就是一個勵誌的雞湯。農民都很勤勞吧？工地上搬磚的工人也很勤勞吧？他們有誰富了嗎？”
寧靜不服氣地說：“那老話說的‘窮不過三代’也不對啊。看那老師傅的剃刀，用了不止三代了吧？怎麽還這麽窮呢？”
虎永剛說：“窮與富，要看和誰比了，也許在當地人當中，他的收入算高的呢。‘窮不過三代’不是說某一個地方的經濟狀況，那決定因素很多的，隻能說某一戶人家的情況。
其實這也是窮人自己給自己打氣的雞湯，隻要努力、隻要勤勞，就能擺脫貧窮的困境。
實際上，這句話的本意是說，一個貧窮的人家，很難娶妻生子，他家的煙火就難以延續，一般三代以後，就湮滅在茫茫人海之中了。”
寧靜思索了一下說：“你這個說法雖然悲觀，也比較消極，不過聽起來好像蠻有道理的。我想知道，你又是怎麽理解‘富不過三代’這句話的呢？”
虎永剛說：“我給他們總結了三個字：一代吃、二代穿、三代玩。玩等於完，所以‘富不過三代’。”
寧靜笑道：“那要是有了第四代，是不是就樂死了？”
虎永剛說：“我說的這三個字，不是說富人都是吃喝玩樂的，而是說的他們三代人的特點。
一代吃，是說他們的第一代，忙於資本積累，有得吃就行了，有追求的，無非就是吃得好一點；
二代穿，是說富人的第二代，開始享受生活了，衣服要穿好的，包包要買名牌的，金銀首飾也要戴起來；
三代玩，是說富人到了第三代，積累的財富基本上是花不完了，就開始了各種玩。玩得高級一點的，就玩琴棋書畫、騎馬射箭高爾夫，順便幫幫網紅小明星；低級趣味的，就玩吃喝嫖賭抽。反正玩物都喪誌，最終都是完，哪裏還有第四代樂呢？”
寧靜說：“這和我想的差不多。”
虎永剛笑道：“借用托爾斯泰的那句話：富人的生活，大體是一致的；窮人的生活，卻各有各的不同！”