虎永剛兩人離開了斜爾瓦口岸，就往迴走，前往號稱阿裏懸空寺的貢不日寺。
這座寺廟也被稱為“故宮”，相傳為著名的洛桑王子的宮殿。
傳說仙女影超拉姆與王子相愛，卻遭奸臣密謀陷害。
巫師假稱北方有敵，誘使洛桑王子出征，影超拉姆在危難時刻從這裏飛升天宮。
待王子凱旋，與影超拉姆相會於天庭，戰勝種種困難，懲處了惡人，終獲幸福團圓。
這一傳說後來被編入八大藏戲之一的《洛桑王子》，流傳甚廣。所以普蘭也被傳為洛桑王子的故鄉，故宮則是影超拉姆王妃的居所。
這座寺廟也因此名聲大振，成為普蘭縣著名的風景名勝之一。
貢不日寺，藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，所以被稱為“懸空寺”。
又因為它建在孔雀河邊上，當地人也稱它為“孔雀公主廟”。
虎永剛兩人到的時候，不知為何，寺廟不開放，因此隻能在寺外和山腳下拍了一些照片。
這座寺廟是在岩壁上依山鑿洞建成的，山洞前搭設棧橋，高出孔雀河岸台地約30米。
沿著山坡另外開辟了階梯及小路，可以從山腳登臨寺廟。
站在寺廟外朝裏看，可以看到寺內有獨木雕成的木梯與各層山洞連接。
寺廟的各個殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。
洞穴與洞穴之間有木製棧道，或者說是走廊相連。
從外觀上看，寺廟和棧道都懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。
據說有藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危岩，下臨深穀，樓閣懸空”。
度娘說，貢不日寺的曆史悠久，可以追溯到北魏後期，曆經多次修繕，至今仍保存完好。
這是一座直貢舉派的寺廟，創寺人為直貢寺活佛拉嘛堅嘎多增 郭雅崗巴，寺廟的住持由直貢寺委派，每屆任期三年至五年。
而它的建築特色，在於利用了岩壁的天然形態，通過在岩石中嵌入橫梁，再以木製結構搭建樓閣，形成了既穩固又具有視覺衝擊力的建築風格。
這種建築方式不僅展現了古代工匠的高超技藝，也體現了他們對自然環境的深刻理解和尊重。
隻可惜，兩人不能入內參觀，無法知道內部結構。
快迴到普蘭縣城的時候，虎永剛發現，在縣城邊的山崗上，有一片麵積很大的城堡廢墟，殘垣斷壁兀立山頂。
他停下車來，微信上問了一下咖啡，得知那是普蘭王朝的遺址。因為普蘭王朝緊鄰孔雀河，當地人習慣稱之為“孔雀王朝遺址”。
據史料記載，與唐朝同期的吐蕃王朝，在8世紀末葉以後，因內亂而崩潰瓦解。末代吐蕃王朗達瑪的曾孫“吉德尼瑪袞”，逃到了吐蕃王朝的西北邊緣阿裏地區，與當地頭人的女兒聯姻，並生有三子——紮西袞、德祖袞和日巴袞。
等他的三個兒子長大後，他就把現在阿裏及周邊地區分封給三個兒子，分別為古格、普蘭和拉達克。
這就是著名的“阿裏三袞占三圍”，也就是紮西袞占了雪山圍繞的普蘭王朝、德祖袞占領了岩石圍繞的古格王朝、日巴袞占領了湖泊圍繞的拉達克王朝。
普蘭王朝最後被古格王朝吞並，而古格王朝綿延到17世紀後，又被拉達克所滅。
曾經輝煌的孔雀王朝，就此漸漸被遺忘。
鬥轉星移，昔日的城堡雖然隻剩下殘牆斷垣，仍依稀可見當年的雄偉和排場。
他們現在看到的殘垣斷壁，就是當年普蘭王朝被滅後的遺址。
寧靜覺得山太高，不想爬上去。
虎永剛一看，有一條小土路已經修到山頂，就笑道：“運氣好，不用你爬。”
從山腳下開始，就零星散落著一些遺址，部分土坯牆上還寫著編號，也不知道是不是考古隊留下的。
等到兩人沿著“之”字型的山路盤旋而上，站在了山頂，就隻見普蘭縣城盡收眼底；古老的城堡雖沐浴在陽光中，泛著淡淡的紅色，但風化堆積的沙土，千瘡百孔剝蝕的土牆，無不述說著滄海桑田，曆史變遷。
遙想當年的王室住在此地，睜眼就能看到山腳下生活的臣民，日日都會有那種君臨天下、江山唯我獨尊的感覺。
孔雀王朝遺址後方的另一座山崖上，可以清晰地看到分布著密密麻麻的山洞，據說那是當年普蘭王朝的藏兵洞。
把相機鏡頭拉近點看，部分山洞頂部還留有文字，可惜離得遠，不知道寫的是什麽。
兩人遊走在這空曠、寂靜的廢墟世界，觸摸這被遺忘的遺跡，仿佛觸碰著久遠的曆史。
虎永剛感歎一聲，也不知道這遺址還能傲立多少年啊！
兩人下山後，看時間還早，寧靜不想再在普蘭縣城裏吃飯，就要直接往下一站走。
虎永剛想起咖啡說過，普蘭還有一個邊貿市場可以去看一看，寧靜倒也沒有反對。
中、印、尼三國交界地的孔雀河穀，有著“阿裏一線江南”的美譽，也是一條千年商道。
自古以來，西藏的羊毛、茶葉，印度的寶石、麝香，尼泊爾的銅器和木器等，就像川流不息的海潮一樣在這裏湧動和往來。
冷峻的雪山冰川，刀割斧劈般的陡峭山脊，見證了曾在這片雪山與和河穀間，頑強延續千年的民間貿易史。
普蘭最早的邊貿市場，是位於老縣城的唐嘎市場，就在賢柏林寺所在的達拉喀山腳下、孔雀河上的大橋西邊，距今已有500多年曆史。
麵向孔雀河的達拉喀山壁上，有許多大小不一的洞穴，看上去很像是陝北的窯洞。
據說那是早期來普蘭經商的尼泊爾人，因為沒錢建房，不少就鑿山成洞，棲居在 那裏，當地人戲稱那是“尼泊爾大廈”。
普蘭的邊貿市場太古老了，人們已經記不清開創的時間。
在這裏經商淘金的，有上世紀五六十年代，就隨父親來到普蘭經商的尼泊爾人，都已從少年變成了白發蒼蒼的老人；
也有候鳥般在喜馬拉雅山兩邊遷徙的印度人，而他們的貿易夥伴除了普蘭和西藏其他地方的人，還有四川、甘肅、青海、寧夏等地的商人。
這裏還有尼泊爾人娶了印度妻子，藏族姑娘嫁給尼泊爾人的婚姻故事。
可以說，在孔雀河穀中，中、印、尼三國不僅貿易、文化互通，還實現了“血脈相連”。
等兩人見識到了普蘭的邊貿市場，不禁有些失望。
用寧靜話說，就是宣傳很豐滿，現實很骨感！
這裏很難用內地市場的標準來形容，充其量不過是很閑散的一個交易市場。
人氣不旺，有些冷落，道路沒有整修好，鋪麵也隻是一溜的小土屋或鐵皮房，所售商品不過是一些零食和日用品。
裏麵來來往往的，除了當地藏民還有很多尼泊爾的客商，圈子不大，基本是相互熟識的人。
虎永剛兩人隨便粗略地轉了一圈，實在沒有什麽想買的，就驅車離開了……
這座寺廟也被稱為“故宮”，相傳為著名的洛桑王子的宮殿。
傳說仙女影超拉姆與王子相愛，卻遭奸臣密謀陷害。
巫師假稱北方有敵，誘使洛桑王子出征，影超拉姆在危難時刻從這裏飛升天宮。
待王子凱旋，與影超拉姆相會於天庭，戰勝種種困難，懲處了惡人，終獲幸福團圓。
這一傳說後來被編入八大藏戲之一的《洛桑王子》，流傳甚廣。所以普蘭也被傳為洛桑王子的故鄉，故宮則是影超拉姆王妃的居所。
這座寺廟也因此名聲大振，成為普蘭縣著名的風景名勝之一。
貢不日寺，藏語稱“空琵貢巴”，意思是“飛來寺”，所以被稱為“懸空寺”。
又因為它建在孔雀河邊上，當地人也稱它為“孔雀公主廟”。
虎永剛兩人到的時候，不知為何，寺廟不開放，因此隻能在寺外和山腳下拍了一些照片。
這座寺廟是在岩壁上依山鑿洞建成的，山洞前搭設棧橋，高出孔雀河岸台地約30米。
沿著山坡另外開辟了階梯及小路，可以從山腳登臨寺廟。
站在寺廟外朝裏看，可以看到寺內有獨木雕成的木梯與各層山洞連接。
寺廟的各個殿堂均延伸到洞外，形成懸空態勢。
洞穴與洞穴之間有木製棧道，或者說是走廊相連。
從外觀上看，寺廟和棧道都懸在空中的，是座名副其實的“懸空寺”。
據說有藏族文人形容它是“背依陡壁，上載危岩，下臨深穀，樓閣懸空”。
度娘說，貢不日寺的曆史悠久，可以追溯到北魏後期，曆經多次修繕，至今仍保存完好。
這是一座直貢舉派的寺廟，創寺人為直貢寺活佛拉嘛堅嘎多增 郭雅崗巴，寺廟的住持由直貢寺委派，每屆任期三年至五年。
而它的建築特色，在於利用了岩壁的天然形態，通過在岩石中嵌入橫梁，再以木製結構搭建樓閣，形成了既穩固又具有視覺衝擊力的建築風格。
這種建築方式不僅展現了古代工匠的高超技藝，也體現了他們對自然環境的深刻理解和尊重。
隻可惜，兩人不能入內參觀，無法知道內部結構。
快迴到普蘭縣城的時候，虎永剛發現，在縣城邊的山崗上，有一片麵積很大的城堡廢墟，殘垣斷壁兀立山頂。
他停下車來，微信上問了一下咖啡，得知那是普蘭王朝的遺址。因為普蘭王朝緊鄰孔雀河，當地人習慣稱之為“孔雀王朝遺址”。
據史料記載，與唐朝同期的吐蕃王朝，在8世紀末葉以後，因內亂而崩潰瓦解。末代吐蕃王朗達瑪的曾孫“吉德尼瑪袞”，逃到了吐蕃王朝的西北邊緣阿裏地區，與當地頭人的女兒聯姻，並生有三子——紮西袞、德祖袞和日巴袞。
等他的三個兒子長大後，他就把現在阿裏及周邊地區分封給三個兒子，分別為古格、普蘭和拉達克。
這就是著名的“阿裏三袞占三圍”，也就是紮西袞占了雪山圍繞的普蘭王朝、德祖袞占領了岩石圍繞的古格王朝、日巴袞占領了湖泊圍繞的拉達克王朝。
普蘭王朝最後被古格王朝吞並，而古格王朝綿延到17世紀後，又被拉達克所滅。
曾經輝煌的孔雀王朝，就此漸漸被遺忘。
鬥轉星移，昔日的城堡雖然隻剩下殘牆斷垣，仍依稀可見當年的雄偉和排場。
他們現在看到的殘垣斷壁，就是當年普蘭王朝被滅後的遺址。
寧靜覺得山太高，不想爬上去。
虎永剛一看，有一條小土路已經修到山頂，就笑道：“運氣好，不用你爬。”
從山腳下開始，就零星散落著一些遺址，部分土坯牆上還寫著編號，也不知道是不是考古隊留下的。
等到兩人沿著“之”字型的山路盤旋而上，站在了山頂，就隻見普蘭縣城盡收眼底；古老的城堡雖沐浴在陽光中，泛著淡淡的紅色，但風化堆積的沙土，千瘡百孔剝蝕的土牆，無不述說著滄海桑田，曆史變遷。
遙想當年的王室住在此地，睜眼就能看到山腳下生活的臣民，日日都會有那種君臨天下、江山唯我獨尊的感覺。
孔雀王朝遺址後方的另一座山崖上，可以清晰地看到分布著密密麻麻的山洞，據說那是當年普蘭王朝的藏兵洞。
把相機鏡頭拉近點看，部分山洞頂部還留有文字，可惜離得遠，不知道寫的是什麽。
兩人遊走在這空曠、寂靜的廢墟世界，觸摸這被遺忘的遺跡，仿佛觸碰著久遠的曆史。
虎永剛感歎一聲，也不知道這遺址還能傲立多少年啊！
兩人下山後，看時間還早，寧靜不想再在普蘭縣城裏吃飯，就要直接往下一站走。
虎永剛想起咖啡說過，普蘭還有一個邊貿市場可以去看一看，寧靜倒也沒有反對。
中、印、尼三國交界地的孔雀河穀，有著“阿裏一線江南”的美譽，也是一條千年商道。
自古以來，西藏的羊毛、茶葉，印度的寶石、麝香，尼泊爾的銅器和木器等，就像川流不息的海潮一樣在這裏湧動和往來。
冷峻的雪山冰川，刀割斧劈般的陡峭山脊，見證了曾在這片雪山與和河穀間，頑強延續千年的民間貿易史。
普蘭最早的邊貿市場，是位於老縣城的唐嘎市場，就在賢柏林寺所在的達拉喀山腳下、孔雀河上的大橋西邊，距今已有500多年曆史。
麵向孔雀河的達拉喀山壁上，有許多大小不一的洞穴，看上去很像是陝北的窯洞。
據說那是早期來普蘭經商的尼泊爾人，因為沒錢建房，不少就鑿山成洞，棲居在 那裏，當地人戲稱那是“尼泊爾大廈”。
普蘭的邊貿市場太古老了，人們已經記不清開創的時間。
在這裏經商淘金的，有上世紀五六十年代，就隨父親來到普蘭經商的尼泊爾人，都已從少年變成了白發蒼蒼的老人；
也有候鳥般在喜馬拉雅山兩邊遷徙的印度人，而他們的貿易夥伴除了普蘭和西藏其他地方的人，還有四川、甘肅、青海、寧夏等地的商人。
這裏還有尼泊爾人娶了印度妻子，藏族姑娘嫁給尼泊爾人的婚姻故事。
可以說，在孔雀河穀中，中、印、尼三國不僅貿易、文化互通，還實現了“血脈相連”。
等兩人見識到了普蘭的邊貿市場，不禁有些失望。
用寧靜話說，就是宣傳很豐滿，現實很骨感！
這裏很難用內地市場的標準來形容，充其量不過是很閑散的一個交易市場。
人氣不旺，有些冷落，道路沒有整修好，鋪麵也隻是一溜的小土屋或鐵皮房，所售商品不過是一些零食和日用品。
裏麵來來往往的，除了當地藏民還有很多尼泊爾的客商，圈子不大，基本是相互熟識的人。
虎永剛兩人隨便粗略地轉了一圈，實在沒有什麽想買的，就驅車離開了……