老板笑道：“在我們墨脫，你們漢族才是少數民族呢。”
虎永剛也笑，“我知道啊，到了西藏，我們漢族當然是少數民族啦。我隻是好奇，你剛才說的門什麽族？”
老板有點自豪地說：“門巴族。在墨脫，不要說你們漢族了，就是藏族也是少數民族！”
“啊？怎麽說？你們門巴族人比藏族人還多啊？”
“那當然！墨脫多人，我們門巴族就有8000多，占了75%以上，其次是珞巴族，其它藏族啊、苗族啊，還有漢族等等，都沒有幾個人的。”
虎永剛馬上好奇寶寶上身，“這倒有些奇怪啊，能不能給我說說你們門巴族呢？”
老板有些為難，“你看我現在很忙誒……”
看到虎永剛有些失望，他馬上又說：“你們進來的時候，一定看到了‘蓮花閣’吧？”
虎永剛點點頭。
“那其實是門巴族和珞巴族的民俗博物館，裏麵介紹得很全麵，你們可以去參觀一下。
或者等我忙完了，泡壺茶，坐下來和你們慢慢聊，怎麽樣？來吧，我們先把菜點好。”
人家都這麽說了，虎永剛也就沒有再強求。
既然老板說了喝酒沒關係，這裏的海拔確實也低，那就來點吧。
青稞酒喝過了，那個“曼加”酒是藏語的音譯，意思是“雞爪穀酒”，在察隅也嚐過了。
那就隻有選“邦羌”了。
這種酒稱“育”，度數很低，酒味酸甜可口，有點像老家的黃酒，寧靜也很愛喝。
虎永剛卻覺得，與其說是酒，還不如說是清熱解乏的飲料。
要喝酒，那就加個下酒菜吧。
在老板的推薦下，虎永剛點了一份門巴族的特色血腸。
這種血腸的製作方法，和香腸差不多。隻是材料是羊肉和新鮮的羊血：
選最好的羊肉剁碎，在新鮮羊血內加適量的鹽、花椒、少許糌粑粉，再與剁好的羊肉混拌，和灌香腸那樣灌入腸內，用線係成小段，然後放開湯中煮沸，煮至血腸浮起，腸成灰白色，約八成熟時便起鍋，裝入盤中即可食用。
有一說一，墨脫名吃“石鍋雞”的味道也就那樣，除了有濃鬱的藏藥香味，雞湯醇濃一點，也沒有什麽特別之處。
倒是那創新菜“茶香豬蹄”驚豔了虎永剛兩人。
豬蹄帶著濃鬱的茶香，軟爛入味，茶香與肉香相輔相成。
帶著茶葉香味的豬蹄，吃起來軟糯且沒有油膩感，一口下去滿滿的膠質感，幸福爆棚。
也許是兩人在深圳生活久了，味蕾更適應老廣的味道吧。
吃飽喝足，虎永剛直接買單走人，明知老板說的是客套話，何必再讓他為難呢？
兩人一狗飯後散步，慢慢往停車的蓮花廣場走。
夜幕下的墨脫縣城，華燈初上，霓虹燈閃爍下的五彩斑斕。
走到蓮花聖地公園時，隻見燈光映照下的湖水波光粼粼，如同一首浪漫的詩篇，如夢如幻，讓人沉醉。
而蓮花廣場上也毫無意外地人頭攢動，熱火朝天地跳著廣場舞。
隻是這裏的廣場舞，和察隅那邊又有不同，似藏族的鍋莊卻又不太像。問了場邊觀舞的大叔，原來他們跳的是門巴族的舞蹈。
第二天的早餐，兩人吃到了極具門巴族特色的山藥饃饃，這據說還是是門巴族人宴席上的一道“隱藏款美食”。
它的樣子有點像北方的窩窩頭，以口感鬆軟且健康的雜糧做底，加入墨脫野生山藥、墨脫極淨犛牛肉等食材，一口下去，滿滿的都是墨脫的山野之味。
吃完早餐，兩人就來到了致富路上的蓮花閣，也叫做“墨脫門珞曆史文化遺產博物館。”
蓮花閣的建築頗具門珞民族特色，充分體現了門巴族與珞巴族的民族特征。
這裏是墨脫縣城的製高點，也是一個地標性建築，據說站在它的頂樓，可以俯瞰整個墨脫縣城和奔流不息的雅魯藏布江。
不過，虎永剛兩人來早了，博物館八點鍾才開門。
進不去就不進去吧，站到前邊的蓮花雕塑旁，看看絕妙的自然風景，也是一個不錯的等候。
隻見晨霧在遠處的山峰間翻江倒海，初升的陽光，透過雲海柔和地照射著，形成一幅雲海奇景。
看著那雲霧繚繞在四季常青的森林間，宛如一隅仙境，虎永剛不禁想起一個文人對墨脫的描繪：“潑''墨''山水意，超''脫''天地間”。
等到博物館開門，兩人進去後發現，館內通過圖文結合、建築模型、實物展示等方式，展示了墨脫縣的地理概況、傳統的門珞民族農耕、生產生活方式、古老的狩獵文化、宗教民俗習俗文化、紡織服飾及傳統手工業文化等內容。
對於珞巴族的內容，因為之前在察隅聽那甜茶店的老板介紹過，兩人直接忽略，隻關注門巴族的文化習俗。
“門巴”的意思是“生活在門隅的人”，這既是門巴族人的自稱，也是藏族和其他民族對他們的稱唿。
這個民族有著悠久的曆史和文化，但沒有本民族的語言和文字，基本上是說藏語用藏文。
他們的生活方式和文化習俗，也深受藏族影響，在政治、經濟、文化、宗教信仰和生活習俗等方麵，都有十分密切的關係。他們主要信仰藏傳佛教，同時也信奉原始宗教。
有意思的是，門巴族人非常好客，但凡有客來，全家人都帶著酒到村口，為客人洗塵，並做好米飯、燉肉款待。
宴請客人時，主婦要站立一旁，為客人斟酒，並保證客人的酒杯總是滿的。
如果客人喝醉了，主人會很高興，認為自己的真誠為客人所接受。
客人離別時，主家還要帶酒，一直送到村外。
門巴族婚禮也很風趣。他們遵循一夫一妻製。
婚禮前，新郎一方要帶幾竹筒酒，上路迎親，新娘途中要喝三次酒。
新娘進屋後，新郎家要大擺宴席款待客人。席間新娘的舅舅要故意刁難新郎家，以考驗男方的誠意。
新郎家要獻哈達、陪花，不斷增加酒肉，直到舅舅滿意後，才能開懷暢飲。
然後新郎、新娘要輪流給客人敬酒，客人還會要求新郎、新娘互敬對飲，並讓他們當眾比試誰喝得快，誰先喝完就預示著今後誰當家。
門巴族人在日常生活中也有許多禁忌：比如，在吃飯、喝酒、喝茶之前，要將少許食物、茶酒向空中拋灑，以此求神保佑，之後才能飲食；
如果家中有孕婦分娩後，三個晚上不準滅火，三天內禁止外人進入室內；
家中若有人去世，一年內死者家屬不能唱歌跳舞，不能殺雞宰豬，不能打獵，不能婚嫁。
門巴族的口頭文學十分豐富，尤其擅長詩歌創作，反映了本民族的生活、習俗、心理和願望。
讓虎永剛兩人沒想到的是，那位被譽為“世間最美的情郎”，留下“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”千古絕唱的著名詩人六世達賴喇嘛倉央嘉措，居然就是門巴族人！
他的詩歌集《倉央嘉措情歌》，在門巴族人中廣為流傳……
虎永剛也笑，“我知道啊，到了西藏，我們漢族當然是少數民族啦。我隻是好奇，你剛才說的門什麽族？”
老板有點自豪地說：“門巴族。在墨脫，不要說你們漢族了，就是藏族也是少數民族！”
“啊？怎麽說？你們門巴族人比藏族人還多啊？”
“那當然！墨脫多人，我們門巴族就有8000多，占了75%以上，其次是珞巴族，其它藏族啊、苗族啊，還有漢族等等，都沒有幾個人的。”
虎永剛馬上好奇寶寶上身，“這倒有些奇怪啊，能不能給我說說你們門巴族呢？”
老板有些為難，“你看我現在很忙誒……”
看到虎永剛有些失望，他馬上又說：“你們進來的時候，一定看到了‘蓮花閣’吧？”
虎永剛點點頭。
“那其實是門巴族和珞巴族的民俗博物館，裏麵介紹得很全麵，你們可以去參觀一下。
或者等我忙完了，泡壺茶，坐下來和你們慢慢聊，怎麽樣？來吧，我們先把菜點好。”
人家都這麽說了，虎永剛也就沒有再強求。
既然老板說了喝酒沒關係，這裏的海拔確實也低，那就來點吧。
青稞酒喝過了，那個“曼加”酒是藏語的音譯，意思是“雞爪穀酒”，在察隅也嚐過了。
那就隻有選“邦羌”了。
這種酒稱“育”，度數很低，酒味酸甜可口，有點像老家的黃酒，寧靜也很愛喝。
虎永剛卻覺得，與其說是酒，還不如說是清熱解乏的飲料。
要喝酒，那就加個下酒菜吧。
在老板的推薦下，虎永剛點了一份門巴族的特色血腸。
這種血腸的製作方法，和香腸差不多。隻是材料是羊肉和新鮮的羊血：
選最好的羊肉剁碎，在新鮮羊血內加適量的鹽、花椒、少許糌粑粉，再與剁好的羊肉混拌，和灌香腸那樣灌入腸內，用線係成小段，然後放開湯中煮沸，煮至血腸浮起，腸成灰白色，約八成熟時便起鍋，裝入盤中即可食用。
有一說一，墨脫名吃“石鍋雞”的味道也就那樣，除了有濃鬱的藏藥香味，雞湯醇濃一點，也沒有什麽特別之處。
倒是那創新菜“茶香豬蹄”驚豔了虎永剛兩人。
豬蹄帶著濃鬱的茶香，軟爛入味，茶香與肉香相輔相成。
帶著茶葉香味的豬蹄，吃起來軟糯且沒有油膩感，一口下去滿滿的膠質感，幸福爆棚。
也許是兩人在深圳生活久了，味蕾更適應老廣的味道吧。
吃飽喝足，虎永剛直接買單走人，明知老板說的是客套話，何必再讓他為難呢？
兩人一狗飯後散步，慢慢往停車的蓮花廣場走。
夜幕下的墨脫縣城，華燈初上，霓虹燈閃爍下的五彩斑斕。
走到蓮花聖地公園時，隻見燈光映照下的湖水波光粼粼，如同一首浪漫的詩篇，如夢如幻，讓人沉醉。
而蓮花廣場上也毫無意外地人頭攢動，熱火朝天地跳著廣場舞。
隻是這裏的廣場舞，和察隅那邊又有不同，似藏族的鍋莊卻又不太像。問了場邊觀舞的大叔，原來他們跳的是門巴族的舞蹈。
第二天的早餐，兩人吃到了極具門巴族特色的山藥饃饃，這據說還是是門巴族人宴席上的一道“隱藏款美食”。
它的樣子有點像北方的窩窩頭，以口感鬆軟且健康的雜糧做底，加入墨脫野生山藥、墨脫極淨犛牛肉等食材，一口下去，滿滿的都是墨脫的山野之味。
吃完早餐，兩人就來到了致富路上的蓮花閣，也叫做“墨脫門珞曆史文化遺產博物館。”
蓮花閣的建築頗具門珞民族特色，充分體現了門巴族與珞巴族的民族特征。
這裏是墨脫縣城的製高點，也是一個地標性建築，據說站在它的頂樓，可以俯瞰整個墨脫縣城和奔流不息的雅魯藏布江。
不過，虎永剛兩人來早了，博物館八點鍾才開門。
進不去就不進去吧，站到前邊的蓮花雕塑旁，看看絕妙的自然風景，也是一個不錯的等候。
隻見晨霧在遠處的山峰間翻江倒海，初升的陽光，透過雲海柔和地照射著，形成一幅雲海奇景。
看著那雲霧繚繞在四季常青的森林間，宛如一隅仙境，虎永剛不禁想起一個文人對墨脫的描繪：“潑''墨''山水意，超''脫''天地間”。
等到博物館開門，兩人進去後發現，館內通過圖文結合、建築模型、實物展示等方式，展示了墨脫縣的地理概況、傳統的門珞民族農耕、生產生活方式、古老的狩獵文化、宗教民俗習俗文化、紡織服飾及傳統手工業文化等內容。
對於珞巴族的內容，因為之前在察隅聽那甜茶店的老板介紹過，兩人直接忽略，隻關注門巴族的文化習俗。
“門巴”的意思是“生活在門隅的人”，這既是門巴族人的自稱，也是藏族和其他民族對他們的稱唿。
這個民族有著悠久的曆史和文化，但沒有本民族的語言和文字，基本上是說藏語用藏文。
他們的生活方式和文化習俗，也深受藏族影響，在政治、經濟、文化、宗教信仰和生活習俗等方麵，都有十分密切的關係。他們主要信仰藏傳佛教，同時也信奉原始宗教。
有意思的是，門巴族人非常好客，但凡有客來，全家人都帶著酒到村口，為客人洗塵，並做好米飯、燉肉款待。
宴請客人時，主婦要站立一旁，為客人斟酒，並保證客人的酒杯總是滿的。
如果客人喝醉了，主人會很高興，認為自己的真誠為客人所接受。
客人離別時，主家還要帶酒，一直送到村外。
門巴族婚禮也很風趣。他們遵循一夫一妻製。
婚禮前，新郎一方要帶幾竹筒酒，上路迎親，新娘途中要喝三次酒。
新娘進屋後，新郎家要大擺宴席款待客人。席間新娘的舅舅要故意刁難新郎家，以考驗男方的誠意。
新郎家要獻哈達、陪花，不斷增加酒肉，直到舅舅滿意後，才能開懷暢飲。
然後新郎、新娘要輪流給客人敬酒，客人還會要求新郎、新娘互敬對飲，並讓他們當眾比試誰喝得快，誰先喝完就預示著今後誰當家。
門巴族人在日常生活中也有許多禁忌：比如，在吃飯、喝酒、喝茶之前，要將少許食物、茶酒向空中拋灑，以此求神保佑，之後才能飲食；
如果家中有孕婦分娩後，三個晚上不準滅火，三天內禁止外人進入室內；
家中若有人去世，一年內死者家屬不能唱歌跳舞，不能殺雞宰豬，不能打獵，不能婚嫁。
門巴族的口頭文學十分豐富，尤其擅長詩歌創作，反映了本民族的生活、習俗、心理和願望。
讓虎永剛兩人沒想到的是，那位被譽為“世間最美的情郎”，留下“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”千古絕唱的著名詩人六世達賴喇嘛倉央嘉措，居然就是門巴族人！
他的詩歌集《倉央嘉措情歌》，在門巴族人中廣為流傳……