我想讓他說得具體點，猛的卻發現了不對勁的地方。
那些果實的果皮薄得有點不可思議，在手電光芒的照射之下，隱約可以看到果實內部的情況，果皮下麵像是充斥著液體，液體之中浸泡著一個黑色的東西，從形狀來看，那分明像是一個蜷縮著的嬰兒！！
沒錯，就是嬰兒的形狀，在手電的照射之下可以清晰辨認出腦袋和四肢。
那嬰兒蜷縮成一團，就像是安詳的睡著了一般，非常詭異，看得我毛骨悚然。
“這是什麽東西！”
北魚他們也發現了這果實的詭異，把手電往其他果實上麵照去。
那並非偶然，所有表麵沒有白霜，可以在手電光芒照射下看到內部的果實裏麵都可以看到嬰兒的形狀。
我們被這些詭異恐怖的嬰兒果實震驚得久久說不出話來。
本來給我感覺神聖壯觀的大樹現也上了一層詭異的麵紗，就連那些穿透洞頂小孔打落在大樹上的光芒都褪去了原來的神聖，反而讓人覺得陰森無比。
我心裏湧現出無數疑問，這到底是什麽樹，這樹到底是誰種在這裏的，存活了多久，這樹上的果實裏麵到底是不是真如我們所看到的那樣是嬰兒又或者隻是看起來像…
不知道沉默了多久最後還是北魚先開了口：“這到底是什麽樹？？”
我腦海裏閃過一個念頭：“會不會，是傳說中的人參果？”
看過《西遊記》的都知道，《西遊記》裏麵有一種果樹名為人參果，栽種在鎮元大仙萬壽山五莊觀裏。
三千年一開花，三千年一結果，再三千年才能成熟，果子的模樣就跟小孩一樣，四肢俱全五官兼備，聞一聞那果子就能活三百六十歲，吃一個就能活四萬七千年。
眼前這大樹是否三千年開花三千年結果我不得而知，但上麵的果子的確就跟嬰兒一般。
雖然因為蜷縮在一起看不清有沒有五官，但就形狀而言的確是四肢俱全。
但是《西遊記》是神話小說，小說裏麵的記載又豈能當真？
神爺已經從最初的驚恐中迴過神來，經我這麽一說他突然像是想起了什麽，指著大樹激動道：“這，，這難道就是傳說中的銀山女樹！！”
“一定是！！”
像是為了堅定自己的想法，神爺握成拳頭的手用力的揮了揮，聽他這麽一說我們知道他肯定對這詭異的大樹有所了解，連忙催促他說下去。
神爺平複了一下激動的情緒，這才緩緩道：“我也隻是在一些古書上看到過相關記載，最早關於能長出嬰兒的大樹的文獻出，自於南朝祖衝之所撰的《述異記》。”
“上麵記載‘大食王國，在西海中。有一方石，石上多樹，幹赤葉青，枝上總生小兒，長六七寸，見人皆笑，動其手足，頭著樹枝。使摘一枝，小兒便死，這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入’。”
“ 到了明代，小說盛行，《海中銀山》上麵記載‘海中有銀山，生樹，名女樹，天明時皆生嬰兒，曰出能行，至食時皆成少年，日中壯盛，日昃衰老，日沒死，日出複然’，剛才小韓提到的人參果便出自於明朝的另一本小說《西遊記》，這些古書上麵的描述雖然各有不同，但共同的特點便是這些樹結出來的果實都是嬰兒模樣。”
神爺像倒豆子一般說了一大串，其中大多數都是文言文，我雖然聽懂了個大概，但卻沒有完全聽明白。
如果是當故事來聽自然不需要糾結是否完全聽懂，但現在可是關係到我們目前狀況的重要情報，每一個細節都有可能讓我們有不一樣的發現，不得不認真審視，於是便讓他又解釋了一番。
神爺一副孺子不可教也的表情歎息了一聲，把剛才的話大概翻譯了一遍：“如果把上麵這些關於女樹的記載都綜合起來，意思就是西海裏有一座名為銀山的大山，山上長著一棵名為女樹的大樹，女樹的樹幹赤紅，樹葉青綠，女樹黑夜開花，黎明結果，果實便是嬰兒，嬰兒身長六七寸，懂得笑，四肢還會動，頭頂連著樹枝，一摘下來嬰兒便命不久矣。”
“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，嬰兒日出的時候剛能行走，早上便成長為少年，到了中午則變成青壯年，下午則變成老人，日落以後便死去，一天就是一世，等到第二天天亮樹上便又重新長出嬰兒，循環往複，生生不息。”
“還有其他一些古書上也有出現過關於女樹的記載，但大都是隻言片語，其中有提到過女樹樹花金黃，若是有風吹過樹根能發出類似木琴聲的清脆聲音，若單就關於大樹的外形特點而言，除了黑夜開花還有樹葉青綠這兩點以外，其他的都和麵前這棵巨樹一一對應，我想這樹十有八九便是傳說中的女樹。”
我們都被神爺說的話給唬住了，西遊記裏的人參果樹真的存在？
我們還在消化神爺話裏的內容，他自己卻眉頭微皺：“但這些流傳下來的文字中清晰記載女樹的樹葉是青綠色，絕非眼前的雪白之色，而且現在已經是戌時，如果麵前這棵真的是女樹，按照古書記載，此時的果實應該死去了才對。”
“晚上是女樹開花的時候，但這棵樹非但沒有開花，就連掛在樹上的果實都還是嬰兒形態，這些都和傳說不一樣，問題到底出在哪裏...”
我挑了挑眉，有些不以為然，“正所謂眼見為實，盡信書不如無書，那些神話也好，傳說也罷，都是幾百幾千年前流傳下來的，難免會有缺失錯漏，但我們眼前就有一棵實打實的女樹，有什麽比親眼所見更能說明事實？如果眼前的事實都不信，反而去信古書，那和鄭人買履有什麽區別？”
神爺先是點了點頭，接著又搖頭：“文獻記載的確有可能出現紕漏，是否屬實也無從考證，就連眼前這大樹到底是不是傳說中的女樹我們都無法確定。”
北魚看著那些懸掛在樹梢的果實若有所思，“神爺，你剛才說女樹所長出來的果子會在一日之內經曆從嬰兒到老年整個成長衰老階段，有沒有提過嬰兒之前的階段？”
嬰兒之前？
我們都不太明白北魚話裏的意思，嬰兒不就已經是一個人最早的階段了麽？
在嬰兒之前還有什麽階段？
他組織了一下語言才緩緩說道：“透過手電光我們能隱約看到樹上掛著的果子裏麵的小人形狀，但這小人卻是在果子裏麵的，外麵還包裹著果皮，單從形狀來看，你們覺得這個果子整體看起來像是什麽？”
我順著北魚的話去思考，等他說完我腦海裏突然閃過一個詞：“胚胎？？”
我脫口而出，北魚點了點頭，繼續道：“這些果實看起來還沒有成長到嬰兒階段，如果女樹的果實真如傳說那般能在一天之內經曆從嬰兒到老死整個階段，那從胚胎開始也並非不可能。”
一直默不作聲的齊武突然開口道：“要不摘一顆下來看看？”
那些果實的果皮薄得有點不可思議，在手電光芒的照射之下，隱約可以看到果實內部的情況，果皮下麵像是充斥著液體，液體之中浸泡著一個黑色的東西，從形狀來看，那分明像是一個蜷縮著的嬰兒！！
沒錯，就是嬰兒的形狀，在手電的照射之下可以清晰辨認出腦袋和四肢。
那嬰兒蜷縮成一團，就像是安詳的睡著了一般，非常詭異，看得我毛骨悚然。
“這是什麽東西！”
北魚他們也發現了這果實的詭異，把手電往其他果實上麵照去。
那並非偶然，所有表麵沒有白霜，可以在手電光芒照射下看到內部的果實裏麵都可以看到嬰兒的形狀。
我們被這些詭異恐怖的嬰兒果實震驚得久久說不出話來。
本來給我感覺神聖壯觀的大樹現也上了一層詭異的麵紗，就連那些穿透洞頂小孔打落在大樹上的光芒都褪去了原來的神聖，反而讓人覺得陰森無比。
我心裏湧現出無數疑問，這到底是什麽樹，這樹到底是誰種在這裏的，存活了多久，這樹上的果實裏麵到底是不是真如我們所看到的那樣是嬰兒又或者隻是看起來像…
不知道沉默了多久最後還是北魚先開了口：“這到底是什麽樹？？”
我腦海裏閃過一個念頭：“會不會，是傳說中的人參果？”
看過《西遊記》的都知道，《西遊記》裏麵有一種果樹名為人參果，栽種在鎮元大仙萬壽山五莊觀裏。
三千年一開花，三千年一結果，再三千年才能成熟，果子的模樣就跟小孩一樣，四肢俱全五官兼備，聞一聞那果子就能活三百六十歲，吃一個就能活四萬七千年。
眼前這大樹是否三千年開花三千年結果我不得而知，但上麵的果子的確就跟嬰兒一般。
雖然因為蜷縮在一起看不清有沒有五官，但就形狀而言的確是四肢俱全。
但是《西遊記》是神話小說，小說裏麵的記載又豈能當真？
神爺已經從最初的驚恐中迴過神來，經我這麽一說他突然像是想起了什麽，指著大樹激動道：“這，，這難道就是傳說中的銀山女樹！！”
“一定是！！”
像是為了堅定自己的想法，神爺握成拳頭的手用力的揮了揮，聽他這麽一說我們知道他肯定對這詭異的大樹有所了解，連忙催促他說下去。
神爺平複了一下激動的情緒，這才緩緩道：“我也隻是在一些古書上看到過相關記載，最早關於能長出嬰兒的大樹的文獻出，自於南朝祖衝之所撰的《述異記》。”
“上麵記載‘大食王國，在西海中。有一方石，石上多樹，幹赤葉青，枝上總生小兒，長六七寸，見人皆笑，動其手足，頭著樹枝。使摘一枝，小兒便死，這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入’。”
“ 到了明代，小說盛行，《海中銀山》上麵記載‘海中有銀山，生樹，名女樹，天明時皆生嬰兒，曰出能行，至食時皆成少年，日中壯盛，日昃衰老，日沒死，日出複然’，剛才小韓提到的人參果便出自於明朝的另一本小說《西遊記》，這些古書上麵的描述雖然各有不同，但共同的特點便是這些樹結出來的果實都是嬰兒模樣。”
神爺像倒豆子一般說了一大串，其中大多數都是文言文，我雖然聽懂了個大概，但卻沒有完全聽明白。
如果是當故事來聽自然不需要糾結是否完全聽懂，但現在可是關係到我們目前狀況的重要情報，每一個細節都有可能讓我們有不一樣的發現，不得不認真審視，於是便讓他又解釋了一番。
神爺一副孺子不可教也的表情歎息了一聲，把剛才的話大概翻譯了一遍：“如果把上麵這些關於女樹的記載都綜合起來，意思就是西海裏有一座名為銀山的大山，山上長著一棵名為女樹的大樹，女樹的樹幹赤紅，樹葉青綠，女樹黑夜開花，黎明結果，果實便是嬰兒，嬰兒身長六七寸，懂得笑，四肢還會動，頭頂連著樹枝，一摘下來嬰兒便命不久矣。”
“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，嬰兒日出的時候剛能行走，早上便成長為少年，到了中午則變成青壯年，下午則變成老人，日落以後便死去，一天就是一世，等到第二天天亮樹上便又重新長出嬰兒，循環往複，生生不息。”
“還有其他一些古書上也有出現過關於女樹的記載，但大都是隻言片語，其中有提到過女樹樹花金黃，若是有風吹過樹根能發出類似木琴聲的清脆聲音，若單就關於大樹的外形特點而言，除了黑夜開花還有樹葉青綠這兩點以外，其他的都和麵前這棵巨樹一一對應，我想這樹十有八九便是傳說中的女樹。”
我們都被神爺說的話給唬住了，西遊記裏的人參果樹真的存在？
我們還在消化神爺話裏的內容，他自己卻眉頭微皺：“但這些流傳下來的文字中清晰記載女樹的樹葉是青綠色，絕非眼前的雪白之色，而且現在已經是戌時，如果麵前這棵真的是女樹，按照古書記載，此時的果實應該死去了才對。”
“晚上是女樹開花的時候，但這棵樹非但沒有開花，就連掛在樹上的果實都還是嬰兒形態，這些都和傳說不一樣，問題到底出在哪裏...”
我挑了挑眉，有些不以為然，“正所謂眼見為實，盡信書不如無書，那些神話也好，傳說也罷，都是幾百幾千年前流傳下來的，難免會有缺失錯漏，但我們眼前就有一棵實打實的女樹，有什麽比親眼所見更能說明事實？如果眼前的事實都不信，反而去信古書，那和鄭人買履有什麽區別？”
神爺先是點了點頭，接著又搖頭：“文獻記載的確有可能出現紕漏，是否屬實也無從考證，就連眼前這大樹到底是不是傳說中的女樹我們都無法確定。”
北魚看著那些懸掛在樹梢的果實若有所思，“神爺，你剛才說女樹所長出來的果子會在一日之內經曆從嬰兒到老年整個成長衰老階段，有沒有提過嬰兒之前的階段？”
嬰兒之前？
我們都不太明白北魚話裏的意思，嬰兒不就已經是一個人最早的階段了麽？
在嬰兒之前還有什麽階段？
他組織了一下語言才緩緩說道：“透過手電光我們能隱約看到樹上掛著的果子裏麵的小人形狀，但這小人卻是在果子裏麵的，外麵還包裹著果皮，單從形狀來看，你們覺得這個果子整體看起來像是什麽？”
我順著北魚的話去思考，等他說完我腦海裏突然閃過一個詞：“胚胎？？”
我脫口而出，北魚點了點頭，繼續道：“這些果實看起來還沒有成長到嬰兒階段，如果女樹的果實真如傳說那般能在一天之內經曆從嬰兒到老死整個階段，那從胚胎開始也並非不可能。”
一直默不作聲的齊武突然開口道：“要不摘一顆下來看看？”