“此茶香氣逼人呢！老夫在前店喝了大半日都沒有這茶好喝！”老者站在門口便嗅出了茶花的清香。
倪土起身拱手說道：“晚生早已為先生沏好了茶，靜等先生前來。”
老者走近茶桌，往桌子上麵一瞧，頓時笑了。
“果然！你是如何得知老夫一定會前來的？”
“我相信武丁與婦好的個人魅力。”
老者一聽哈哈大笑起來。
坐下，品茶茶水，便對這茶香又是一番讚歎。
倪土見老者雖衣著樸素，但談吐不凡,猜想他一定是有身份之人，便詢問道：“晚生與先生相識一日，頗得機緣，敢問先生尊姓大名。”
老者一聽此話，又是一陣爽朗大笑。
“人的名姓，樹的枯皮,都是累贅之物，何須掛齒。”老者笑而不迴應,自是沉吟於茶香之中。
倪土也不強求，自是隨機斟茶補水。
半晌，老者常熟一口氣，問道：“武丁三年不語，果真如你這般訴說？”
倪土笑笑，心說他果然正中下懷。
他無法言說後世通過挖掘殷墟竹簡，才得出以上史料，隻能歎息一聲，說道：“算是對武丁的一種合理猜想吧。”
老者思忖良久，最終還是點了點頭。
“此等方式甚妥，總比老夫等教書之人幹巴巴的說教好的多！你看那些粗俗大漢聽得也是津津有味，達到了有教無類的效果。”
倪土當然知道，後世的單口相聲那是雅俗共賞，具有很廣泛的群眾基礎。
“小友，你是如何想到的這種方式的？”
倪土笑笑：“家師雲遊四海之時，見聞甚廣，又為人豪爽，喜歡與人分享,每到一地便趁著有利機會，將好故事分享出來。不論是喝茶當兒，還是吃飯當兒，抑或是走累了，坐於鬆樹下乘涼之際，不在乎是哪兒，都會不由自主地來一個故事，不敢說高台教化，但也是教人求真，勸人向善，促人尚美。久而久之，家師便琢磨出了這種喜聞樂見的說教方式，並取名為評書。”
“哦？評書？敘及平生兼評論，苟非其人，雖工不貴。好！好法子！”
老者在自圓其說。
倪土卻對老者的評論頗為讚成。
說起評書來，愛好曆史的倪土懂得，評書的源頭是說唱，邊敲鼓邊說唱。
戰國時,諸子百家遊說諸侯,經常旁征博引，用故事做比喻，後來形成許多膾炙人口的成語，象“怒發衝冠”、“刻舟求劍”、“濫竽充數”等，實際上這就是早期的說唱。
其說唱人在民間的形態多為後世發掘出來的“說書俑”。
流傳到後世的鄉村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”，抑或是一人拉小三弦，一人彈琵琶的評彈、評話、評詞。
通過唱詞和曲調的形式，底層的文化工作者將知識普及給勞苦大眾。
與之相比，倪土隻不過借用了既生動又形象的口語化語言，又借用明筆、暗筆、伏筆、驚人筆、倒插筆、補筆、掩筆等評書方式，又采用了電影中特寫鏡頭的表現手法，將栩栩如生的人物開臉後，將故事娓娓道來，引人入勝。
利用數千年的表現手法，倪土自然就很容易通過講述引起了聽眾的共鳴。
“老夫有一問。”老者謙虛地問到。
“先生請講。”
“此等評書形式，能否長久延續下去？你雖說不敢教化，但總是起到了教化的作用。一個故事說下去，便在眾人心目中種下了一個智慧的種子，它生長發芽茁壯成長便加下了良果善念，此等行為乃是修大福之壯舉啊。”
倪土起身抱拳朝老者微微施禮：“多謝先生抬愛。晚生不才，還望先生教導一二。我便聽從了您的教誨，將這評書劇場繼續下去，為育人向善貢獻一份力量。此外，晚生鬥膽請求老先生能夠作為評書嘉賓，也為大夥兒論述道義之事，為大唐的良好風氣添一把火、墊一塊兒磚石。”
“哦？老夫也要講？哈哈哈，甚妙，甚妙，老夫勉為其難，勉為其難了。”
老者甚是歡顏。
針對明日即將要講述的婦好，老者期望倪土能夠劇透，被倪土斷然拒絕。
不是倪土賣關子，其實是倪土心裏的草稿還沒編好。
為明日的評書，倪土充分做好了方案。方案裏麵有眾多情況的預案。
上一輩子寫了太多的方案和策劃書了，這一世，組織個活動自然是胸有成竹，遊刃有餘。
此時，甄真兒調查沙琪瑪流水線的工坊情況，迴來給倪土打了包票。
倪土便吩咐甄真兒將沿街的十幾戶店鋪東主請來一敘。
前店照常營業。隻是將後院的一間空著的大倉庫清理一番，架上青銅火爐，燃燒起熊熊烈火來，不但在煙囪上設置了三個拐脖爐口，同時可以燒三壺水，暫時截留下來的熱量還將整個房間烘烤地暖暖和和。
甄真兒根據倪土製作的草圖，隻做了十幾個奇形怪狀的高腳家什，結果搬來後，拚湊起來竟然是一個大大的圓桌。
讓甄真兒、薛三娘頗為驚歎的是，上麵放置上一個碩大的圓盤桌麵，竟然還能夠靈活轉動。
倪土打開一個按鈕，這個圓盤桌麵竟然自動地緩慢轉動起來。
倪土采取的便是紐輪機械原理，靈感從一行發明的水運渾天儀而來。
當然，此世因為倪土的到來，即將要出世的僧一行或許會借用倪土的靈感而製作水運渾天儀了。
眾賓客前來，頓時猶如鄉下人進了大城市一般。
不但對青銅爐頗為感興趣，還對碩大的圓桌，以及自動轉動的圓盤桌麵震驚無比。
許多賓客坐在這高高的被稱為胡凳上，覺得比蹲坐在矮凳上舒服多了。
況且，這樣的用餐方式改變了一家人分別落座的方式。
大圓形的桌子也預示著大團圓，適合過年過節時家族聚會。
眾賓客紛紛要求訂購同樣的一款，不管價格有多高昂。因為，若家裏擺放著如此大的桌子，一定夠有麵子。
這圓桌不僅僅是新式事物，更是備有麵子的奢侈品，是財富的象征，更是提高宴請檔次的絕佳表達方式。
“劉東主，你請大夥兒來不是為了促銷你的大圓桌吧？”
有人打趣地高聲問道。
“非也。今日邀請各位前來是為了一個主題。這個主題便是共同富裕。”
“啥？共同富裕？”
倪土起身拱手說道：“晚生早已為先生沏好了茶，靜等先生前來。”
老者走近茶桌，往桌子上麵一瞧，頓時笑了。
“果然！你是如何得知老夫一定會前來的？”
“我相信武丁與婦好的個人魅力。”
老者一聽哈哈大笑起來。
坐下，品茶茶水，便對這茶香又是一番讚歎。
倪土見老者雖衣著樸素，但談吐不凡,猜想他一定是有身份之人，便詢問道：“晚生與先生相識一日，頗得機緣，敢問先生尊姓大名。”
老者一聽此話，又是一陣爽朗大笑。
“人的名姓，樹的枯皮,都是累贅之物，何須掛齒。”老者笑而不迴應,自是沉吟於茶香之中。
倪土也不強求，自是隨機斟茶補水。
半晌，老者常熟一口氣，問道：“武丁三年不語，果真如你這般訴說？”
倪土笑笑，心說他果然正中下懷。
他無法言說後世通過挖掘殷墟竹簡，才得出以上史料，隻能歎息一聲，說道：“算是對武丁的一種合理猜想吧。”
老者思忖良久，最終還是點了點頭。
“此等方式甚妥，總比老夫等教書之人幹巴巴的說教好的多！你看那些粗俗大漢聽得也是津津有味，達到了有教無類的效果。”
倪土當然知道，後世的單口相聲那是雅俗共賞，具有很廣泛的群眾基礎。
“小友，你是如何想到的這種方式的？”
倪土笑笑：“家師雲遊四海之時，見聞甚廣，又為人豪爽，喜歡與人分享,每到一地便趁著有利機會，將好故事分享出來。不論是喝茶當兒，還是吃飯當兒，抑或是走累了，坐於鬆樹下乘涼之際，不在乎是哪兒，都會不由自主地來一個故事，不敢說高台教化，但也是教人求真，勸人向善，促人尚美。久而久之，家師便琢磨出了這種喜聞樂見的說教方式，並取名為評書。”
“哦？評書？敘及平生兼評論，苟非其人，雖工不貴。好！好法子！”
老者在自圓其說。
倪土卻對老者的評論頗為讚成。
說起評書來，愛好曆史的倪土懂得，評書的源頭是說唱，邊敲鼓邊說唱。
戰國時,諸子百家遊說諸侯,經常旁征博引，用故事做比喻，後來形成許多膾炙人口的成語，象“怒發衝冠”、“刻舟求劍”、“濫竽充數”等，實際上這就是早期的說唱。
其說唱人在民間的形態多為後世發掘出來的“說書俑”。
流傳到後世的鄉村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”，抑或是一人拉小三弦，一人彈琵琶的評彈、評話、評詞。
通過唱詞和曲調的形式，底層的文化工作者將知識普及給勞苦大眾。
與之相比，倪土隻不過借用了既生動又形象的口語化語言，又借用明筆、暗筆、伏筆、驚人筆、倒插筆、補筆、掩筆等評書方式，又采用了電影中特寫鏡頭的表現手法，將栩栩如生的人物開臉後，將故事娓娓道來，引人入勝。
利用數千年的表現手法，倪土自然就很容易通過講述引起了聽眾的共鳴。
“老夫有一問。”老者謙虛地問到。
“先生請講。”
“此等評書形式，能否長久延續下去？你雖說不敢教化，但總是起到了教化的作用。一個故事說下去，便在眾人心目中種下了一個智慧的種子，它生長發芽茁壯成長便加下了良果善念，此等行為乃是修大福之壯舉啊。”
倪土起身抱拳朝老者微微施禮：“多謝先生抬愛。晚生不才，還望先生教導一二。我便聽從了您的教誨，將這評書劇場繼續下去，為育人向善貢獻一份力量。此外，晚生鬥膽請求老先生能夠作為評書嘉賓，也為大夥兒論述道義之事，為大唐的良好風氣添一把火、墊一塊兒磚石。”
“哦？老夫也要講？哈哈哈，甚妙，甚妙，老夫勉為其難，勉為其難了。”
老者甚是歡顏。
針對明日即將要講述的婦好，老者期望倪土能夠劇透，被倪土斷然拒絕。
不是倪土賣關子，其實是倪土心裏的草稿還沒編好。
為明日的評書，倪土充分做好了方案。方案裏麵有眾多情況的預案。
上一輩子寫了太多的方案和策劃書了，這一世，組織個活動自然是胸有成竹，遊刃有餘。
此時，甄真兒調查沙琪瑪流水線的工坊情況，迴來給倪土打了包票。
倪土便吩咐甄真兒將沿街的十幾戶店鋪東主請來一敘。
前店照常營業。隻是將後院的一間空著的大倉庫清理一番，架上青銅火爐，燃燒起熊熊烈火來，不但在煙囪上設置了三個拐脖爐口，同時可以燒三壺水，暫時截留下來的熱量還將整個房間烘烤地暖暖和和。
甄真兒根據倪土製作的草圖，隻做了十幾個奇形怪狀的高腳家什，結果搬來後，拚湊起來竟然是一個大大的圓桌。
讓甄真兒、薛三娘頗為驚歎的是，上麵放置上一個碩大的圓盤桌麵，竟然還能夠靈活轉動。
倪土打開一個按鈕，這個圓盤桌麵竟然自動地緩慢轉動起來。
倪土采取的便是紐輪機械原理，靈感從一行發明的水運渾天儀而來。
當然，此世因為倪土的到來，即將要出世的僧一行或許會借用倪土的靈感而製作水運渾天儀了。
眾賓客前來，頓時猶如鄉下人進了大城市一般。
不但對青銅爐頗為感興趣，還對碩大的圓桌，以及自動轉動的圓盤桌麵震驚無比。
許多賓客坐在這高高的被稱為胡凳上，覺得比蹲坐在矮凳上舒服多了。
況且，這樣的用餐方式改變了一家人分別落座的方式。
大圓形的桌子也預示著大團圓，適合過年過節時家族聚會。
眾賓客紛紛要求訂購同樣的一款，不管價格有多高昂。因為，若家裏擺放著如此大的桌子，一定夠有麵子。
這圓桌不僅僅是新式事物，更是備有麵子的奢侈品，是財富的象征，更是提高宴請檔次的絕佳表達方式。
“劉東主，你請大夥兒來不是為了促銷你的大圓桌吧？”
有人打趣地高聲問道。
“非也。今日邀請各位前來是為了一個主題。這個主題便是共同富裕。”
“啥？共同富裕？”