“哎，衛小子，你沒事兒吧！”劉老頭這老家夥估計是認為他，我才搞成了這副樣子，所以剛才一直在自責。現在我這一愣神的功夫，劉老頭又以為我身體出現了異常，所以這會兒急忙伸出手在我的眼前晃了晃，見我眼神兒重新清明了過來，滿臉關切的向我問道。
“哦，師叔你別擔心，我沒事兒，隻是想起剛才昏迷時候的經曆，所以有些疑惑。”我看見劉老頭眼裏的關切，急忙擺了擺手，隻是依舊有些迴味兒的說道，心裏不住的想著，剛才到底是誰把我從那個類似陰間的地方拉了迴來。
“昏迷時候的經曆？”劉老頭聽見我的話後，隻以為我還在愣神兒，就對著我嘟囔了一句，隻是眼神兒有些奇怪的看著我，居然伸出手還摸了摸我的額頭。我見這老家夥病又犯了，把我當成神經病，就想一把手拍開他。隻是我還沒動手，師傅搶先把他按在我頭上的手拍開了，然後瞪了他一眼兒，讓我給他說說自己剛才昏迷時候的經曆。
“遊魂症”是一種不常見的病情，按現在醫學的解釋，遊魂症是因為人過度疲勞，或者遺傳引發的一種心裏疾病，屬於輕微精神病的一種。常見的表現主要有兩種，一是常見性的精神歇息，比如你正開會或者說話的時候，突然性的昏睡了過去，等過上五六分鍾又突然間轉醒了過來，隻是對之前自己昏睡過去的事情一無所知，就像在自己的生命軌跡中丟失了那幾分鍾一樣兒，這種情況的遊魂症又叫間歇性的神經衰弱，不會對身體造成多大的傷害，隻是不能從事一些精力高度集中的工作或者一些比較危險的工作，當前沒有什麽好的解決辦法。
另一種遊魂症就比較難以解釋了，這是一種意識表層的休眠狀態，這種遊魂症發做的時候，人不會突然陷入昏睡中，反而會做出一些詭異的事情或者說出一些莫名其妙的話來，有些話甚至講的是另外一個毫不相幹的人的事情。
許多人都知道“夢遊”這個症狀，這就是遊魂症的一個最主要的分支，“夢遊”在古代又被稱之為“失魂症”。“夢遊”在現代醫學中的定義是，神經係統表層的混亂導致的輕微的精神分裂症狀，也就是把它歸結在精神分裂症中，算是勉強對它提出了一個合理的解釋。
還有一種情況卻更是詭異離奇，連現代的醫學都沒法對它做出一個合理的解釋。就是人在突然之間，仿佛變成了另外一個人一樣兒，嘴裏說出來的話兒完全是另外毫不知情的一個人的經曆。師傅說到這裏還給我列舉了一個他以前的小經曆。
師傅自從巴過穆勒離世後，加上與劉老頭分離，所以一時也就沒個方向的亂竄著，袁天靈就是他在青海那邊認識的。師傅提起的這件事兒，也是在青海那邊經曆的。
人都是互相捧起來的，師傅當時雖然已經有了下一代的“鬼貨第一人”的美譽，可終究隻是個剛二十出頭的年輕小夥子，被同行這麽一稱讚，難免感覺心高氣傲了起來。
每個年輕人的心裏都有一個行俠仗義的少俠夢，可當時在那十年紅色浪潮中，哪兒有那麽多靈異鬼怪的事情讓他解決，隻要當時嘴裏邊敢掛個“鬼”字，那免不了坐一趟軍用車，脖子上掛個小牌子，來一場說走就走的旅行。
“有誌者，事竟成！”師傅一看就是個愛鑽牛角尖兒的人，這牛脾氣一上來，加上少年心性，愣是在青海那邊還沒被紅色浪潮衝擊到的地方，發現了一件在他看來有意思的事情。有人或許會說當時整個中國都被紅色浪潮衝擊著，哪兒還來的沒有被波及的地方。可這一個花枝還能開兩朵花兒，諾大的中國不是區區十年時間可以波及完全的，隻是在人口較多，經濟比較富裕的地方衝擊的，向青海這邊估計當時許多中國人還不知道中國還有個這地界兒。
師傅去的那個地方是一個小山頭，青海這邊因為是中國兩大階梯交接的地方，所有山脈比較多，所以一般莊稼地都是按山頭來分的，比如這十幾家關係比較好，那直接向上邊一報，上邊一看隻要人夠了，也就把整片兒山頭全部承包給了你們。那個小山頭隻住了十幾家，前後大小人數加起來還不滿百，也沒個正經的名字，隻是因為大部分人都姓王，所以師傅也就順口稱之為王家寨。
師傅也是無意間到這個山頭的，說來他老臉也有些通紅，要論道當時對年輕人影響最大的一本奇書，不是什麽三俠五義，四大名著，而是一本由晚清落榜秀才‘還珠樓主’所寫的一本奇書，“蜀山劍俠傳”。
這本書估計許多人都看過，沒看過至少也聽過，這本書可是開創中國玄幻修仙小說流派的鼻祖。當時師傅也是從我太爺爺那裏得到的這本書，看了之後，聯係著自己這一身兒的本事兒，和滿身的靈氣，隻覺得自己就是下一代的劍俠，隻是當時佩戴古劍直接就是三年起步，所以師傅一直沒敢配戴真劍，這會兒遊蕩到這個山頭前，看見山頭上又不是茂盛的古樹，心裏就有起了些小心思，這不讓佩戴真劍可沒說不讓佩戴假劍啊！想著也沒再猶豫，幾個起伏就像一個輕功高手一樣兒躍到了那個山頭上。
在《蜀山劍俠傳》這本書中，一群劍仙們禦劍飛行完了之後，手都會背在身後，一般不會看自己的腳下，而是會抬起頭顱，下巴輕輕的上揚四十五度角，然後眼神兒中略帶一些憂鬱的看著天空。師傅當時可算是鐵杆的劍俠迷，當然也會仿效書中飄逸的劍仙們。隻是他到底還隻是個凡人，不看腳下的後果就是自己踩在了一個人的身上，然後被一群差點狂奏一頓。
被師傅踩在腳下的那個人，是這個村為數不多的一個中年漢子，因為有一手打獵的好功夫，隱隱的成為了這個村子裏中年一輩兒的領頭人。隻是那時候改革的春風還沒有生，紅色的浪潮也沒有吹到這個地方，所以這些村民的迷信思想比較落後。這個中年漢子因為頭一天晚上，突然跑到了村口的一顆古樹下大喊大叫，嘴裏不斷的說著其他人聽不懂的話來，加上這個村子一共就隻有這十幾家，所以全村人都跑出來看他，隻是他依然隻當自己一人在這裏，手舞足蹈的繼續喊叫著。
有一個年齡比較長的人，看見他這副樣子便說他得了“遊魂症”，魂魄已經被鬼勾了去，讓全村人把他丟下山去，否則鬼怪還會害其他人的。要不說當時要提出打倒一切牛鬼蛇神的口號，這迷信思想真是害人不淺。村裏的其他人一聽這個老頭的話兒，也不顧這個中年漢子之前為村子立了多少功勞，二話沒說就在天明之後把他準備扔下山去，可我師傅好死不死的正好這個時候耍了手劍仙的本事兒，嚇得當時的人以為他就是勾去了這個中年漢子魂兒的鬼，那些村民隻是想著現在是白天，所以直接從地上撿起石塊兒就向他砸來。
師傅當時也是個心高氣傲的主兒，二話沒說直接運起靈氣反而對那群村民一陣猛奏，那些村民膽子都嚇破了，這鬼白天還這麽厲害，這可讓人怎麽活呐。打不過就跑。跑不過就隻能投降，那些村民還沒等師傅開口說話呢，就齊刷刷的跪在地上，一個勁兒的說自己的悲慘，說自己是被那個老頭逼來的。反倒是把師傅搞得一頭霧水，最後師傅索性扳起臉兒，向他們威脅了好幾次，才總算知道了事情的來龍去脈。
師傅的來意本就是找些事情行俠仗義，這會兒發現跟鬼扯上了關係，更是像打了雞血一樣亢奮，這斬妖除魔可比行俠仗義高級多了，連忙就裝著一副仙風道骨的模樣兒，硬是從身體中揮出了大量的靈氣，手一指旁邊的古樹，樹上一根粗大的樹枝便應聲而落，師傅還嫌有些不足，索性虛手一抓，直接把那根樹枝抓在自己手裏，然後靈氣清晰可見的噴吐出來，把這根樹枝削成一個造型古樸的木劍，然後持在自己的背後，手上打了個道稽，卻說自己是道門中人，夜觀天象發現此地有妖魔作祟，故而前來此地降妖除魔。
那些兒村民哪裏見過如此神奇的手段，對師傅更是恭敬有佳了，加上道教雖然沒有佛教教徒人多，可在普通人眼裏，道士要比和尚厲害的多，從古至今斬妖除魔行俠仗義從來都是道士幹的事兒，這些村民一聽師傅居然是個道士，差點沒把他當成個陸地神仙供了起來，連忙把師傅迎進了他們的小村子裏邊。
“哦，師叔你別擔心，我沒事兒，隻是想起剛才昏迷時候的經曆，所以有些疑惑。”我看見劉老頭眼裏的關切，急忙擺了擺手，隻是依舊有些迴味兒的說道，心裏不住的想著，剛才到底是誰把我從那個類似陰間的地方拉了迴來。
“昏迷時候的經曆？”劉老頭聽見我的話後，隻以為我還在愣神兒，就對著我嘟囔了一句，隻是眼神兒有些奇怪的看著我，居然伸出手還摸了摸我的額頭。我見這老家夥病又犯了，把我當成神經病，就想一把手拍開他。隻是我還沒動手，師傅搶先把他按在我頭上的手拍開了，然後瞪了他一眼兒，讓我給他說說自己剛才昏迷時候的經曆。
“遊魂症”是一種不常見的病情，按現在醫學的解釋，遊魂症是因為人過度疲勞，或者遺傳引發的一種心裏疾病，屬於輕微精神病的一種。常見的表現主要有兩種，一是常見性的精神歇息，比如你正開會或者說話的時候，突然性的昏睡了過去，等過上五六分鍾又突然間轉醒了過來，隻是對之前自己昏睡過去的事情一無所知，就像在自己的生命軌跡中丟失了那幾分鍾一樣兒，這種情況的遊魂症又叫間歇性的神經衰弱，不會對身體造成多大的傷害，隻是不能從事一些精力高度集中的工作或者一些比較危險的工作，當前沒有什麽好的解決辦法。
另一種遊魂症就比較難以解釋了，這是一種意識表層的休眠狀態，這種遊魂症發做的時候，人不會突然陷入昏睡中，反而會做出一些詭異的事情或者說出一些莫名其妙的話來，有些話甚至講的是另外一個毫不相幹的人的事情。
許多人都知道“夢遊”這個症狀，這就是遊魂症的一個最主要的分支，“夢遊”在古代又被稱之為“失魂症”。“夢遊”在現代醫學中的定義是，神經係統表層的混亂導致的輕微的精神分裂症狀，也就是把它歸結在精神分裂症中，算是勉強對它提出了一個合理的解釋。
還有一種情況卻更是詭異離奇，連現代的醫學都沒法對它做出一個合理的解釋。就是人在突然之間，仿佛變成了另外一個人一樣兒，嘴裏說出來的話兒完全是另外毫不知情的一個人的經曆。師傅說到這裏還給我列舉了一個他以前的小經曆。
師傅自從巴過穆勒離世後，加上與劉老頭分離，所以一時也就沒個方向的亂竄著，袁天靈就是他在青海那邊認識的。師傅提起的這件事兒，也是在青海那邊經曆的。
人都是互相捧起來的，師傅當時雖然已經有了下一代的“鬼貨第一人”的美譽，可終究隻是個剛二十出頭的年輕小夥子，被同行這麽一稱讚，難免感覺心高氣傲了起來。
每個年輕人的心裏都有一個行俠仗義的少俠夢，可當時在那十年紅色浪潮中，哪兒有那麽多靈異鬼怪的事情讓他解決，隻要當時嘴裏邊敢掛個“鬼”字，那免不了坐一趟軍用車，脖子上掛個小牌子，來一場說走就走的旅行。
“有誌者，事竟成！”師傅一看就是個愛鑽牛角尖兒的人，這牛脾氣一上來，加上少年心性，愣是在青海那邊還沒被紅色浪潮衝擊到的地方，發現了一件在他看來有意思的事情。有人或許會說當時整個中國都被紅色浪潮衝擊著，哪兒還來的沒有被波及的地方。可這一個花枝還能開兩朵花兒，諾大的中國不是區區十年時間可以波及完全的，隻是在人口較多，經濟比較富裕的地方衝擊的，向青海這邊估計當時許多中國人還不知道中國還有個這地界兒。
師傅去的那個地方是一個小山頭，青海這邊因為是中國兩大階梯交接的地方，所有山脈比較多，所以一般莊稼地都是按山頭來分的，比如這十幾家關係比較好，那直接向上邊一報，上邊一看隻要人夠了，也就把整片兒山頭全部承包給了你們。那個小山頭隻住了十幾家，前後大小人數加起來還不滿百，也沒個正經的名字，隻是因為大部分人都姓王，所以師傅也就順口稱之為王家寨。
師傅也是無意間到這個山頭的，說來他老臉也有些通紅，要論道當時對年輕人影響最大的一本奇書，不是什麽三俠五義，四大名著，而是一本由晚清落榜秀才‘還珠樓主’所寫的一本奇書，“蜀山劍俠傳”。
這本書估計許多人都看過，沒看過至少也聽過，這本書可是開創中國玄幻修仙小說流派的鼻祖。當時師傅也是從我太爺爺那裏得到的這本書，看了之後，聯係著自己這一身兒的本事兒，和滿身的靈氣，隻覺得自己就是下一代的劍俠，隻是當時佩戴古劍直接就是三年起步，所以師傅一直沒敢配戴真劍，這會兒遊蕩到這個山頭前，看見山頭上又不是茂盛的古樹，心裏就有起了些小心思，這不讓佩戴真劍可沒說不讓佩戴假劍啊！想著也沒再猶豫，幾個起伏就像一個輕功高手一樣兒躍到了那個山頭上。
在《蜀山劍俠傳》這本書中，一群劍仙們禦劍飛行完了之後，手都會背在身後，一般不會看自己的腳下，而是會抬起頭顱，下巴輕輕的上揚四十五度角，然後眼神兒中略帶一些憂鬱的看著天空。師傅當時可算是鐵杆的劍俠迷，當然也會仿效書中飄逸的劍仙們。隻是他到底還隻是個凡人，不看腳下的後果就是自己踩在了一個人的身上，然後被一群差點狂奏一頓。
被師傅踩在腳下的那個人，是這個村為數不多的一個中年漢子，因為有一手打獵的好功夫，隱隱的成為了這個村子裏中年一輩兒的領頭人。隻是那時候改革的春風還沒有生，紅色的浪潮也沒有吹到這個地方，所以這些村民的迷信思想比較落後。這個中年漢子因為頭一天晚上，突然跑到了村口的一顆古樹下大喊大叫，嘴裏不斷的說著其他人聽不懂的話來，加上這個村子一共就隻有這十幾家，所以全村人都跑出來看他，隻是他依然隻當自己一人在這裏，手舞足蹈的繼續喊叫著。
有一個年齡比較長的人，看見他這副樣子便說他得了“遊魂症”，魂魄已經被鬼勾了去，讓全村人把他丟下山去，否則鬼怪還會害其他人的。要不說當時要提出打倒一切牛鬼蛇神的口號，這迷信思想真是害人不淺。村裏的其他人一聽這個老頭的話兒，也不顧這個中年漢子之前為村子立了多少功勞，二話沒說就在天明之後把他準備扔下山去，可我師傅好死不死的正好這個時候耍了手劍仙的本事兒，嚇得當時的人以為他就是勾去了這個中年漢子魂兒的鬼，那些村民隻是想著現在是白天，所以直接從地上撿起石塊兒就向他砸來。
師傅當時也是個心高氣傲的主兒，二話沒說直接運起靈氣反而對那群村民一陣猛奏，那些村民膽子都嚇破了，這鬼白天還這麽厲害，這可讓人怎麽活呐。打不過就跑。跑不過就隻能投降，那些村民還沒等師傅開口說話呢，就齊刷刷的跪在地上，一個勁兒的說自己的悲慘，說自己是被那個老頭逼來的。反倒是把師傅搞得一頭霧水，最後師傅索性扳起臉兒，向他們威脅了好幾次，才總算知道了事情的來龍去脈。
師傅的來意本就是找些事情行俠仗義，這會兒發現跟鬼扯上了關係，更是像打了雞血一樣亢奮，這斬妖除魔可比行俠仗義高級多了，連忙就裝著一副仙風道骨的模樣兒，硬是從身體中揮出了大量的靈氣，手一指旁邊的古樹，樹上一根粗大的樹枝便應聲而落，師傅還嫌有些不足，索性虛手一抓，直接把那根樹枝抓在自己手裏，然後靈氣清晰可見的噴吐出來，把這根樹枝削成一個造型古樸的木劍，然後持在自己的背後，手上打了個道稽，卻說自己是道門中人，夜觀天象發現此地有妖魔作祟，故而前來此地降妖除魔。
那些兒村民哪裏見過如此神奇的手段，對師傅更是恭敬有佳了，加上道教雖然沒有佛教教徒人多，可在普通人眼裏，道士要比和尚厲害的多，從古至今斬妖除魔行俠仗義從來都是道士幹的事兒，這些村民一聽師傅居然是個道士，差點沒把他當成個陸地神仙供了起來，連忙把師傅迎進了他們的小村子裏邊。