康青：“不過第二天，王雷就拿著錄像來到社裏。”
我：“錄像？”
“恩，”康青說道。“王雷是用家庭攝像機拍得。那之後小龍就退出了。雖然蠻可惜的，但社團也算迴複平靜了。不過後來又出了別的事，趙小群來找我，說宋月最近對她總是愛理不理，我以為宋月是為小龍的事吃醋，就勸趙小群小兩口哄哄就好了。但那之後宋月再也沒來社裏。我去找他，他同學說宋月最近總是一下課就走，沒看到人。我就又到他宿舍找他，他也不在。”
我：“那他室友怎麽說？”
康青：“他一個人住啊。”
我哦了一聲。有點嫉妒。
康青：“我敲了他隔壁的門，隔壁的說很久都沒看到他了，想找他打牌，晚上他人都不在。看到他人也是沒精神的樣子。最近幾天都沒看到他迴來。”
宋月就這樣失蹤了，捕快做了搜查，但一無所獲。
我來找康青的時候，康青正在吃早餐。
康青今天好像在想什麽心事。安靜的坐著，視線留在豆漿的水平麵上。吸管不停的攪拌著。
我：“康青，康青。”
我輕輕推了推康青的手臂。康青抬頭看了看我。
我：“你怎麽了今天。”
康青：“沒什麽，在想宋月的事。”
康青突然猛地一拍桌子。喧鬧的食堂一下安靜了。
康青：“夏夜，晚上和我去個沒人的地方吧！”
我口中的豆奶一下噴出。白色的豆汁，沾滿了康青的臉上。周圍的人嘴巴張大嘴巴，整個食堂鴉雀無聲。
我拿著手電在前麵走，康青跟在身後，四周的荒草長的比人還高。不知名的蟲聲從各個方向傳來，走近時，身前的蟲聲嘎然停止，當走過後，原本走過的地方又開始了蟲叫。
我用棍子撥開前路，生怕草叢裏竄出點什麽。遠處破舊的教堂出現在視野裏。廉月掛在它頂上的閣樓旁。有一股說不出的滄桑感。
我：“我們為什麽要來著。”
康青：“因為宋月是來了這裏之後才開始變得古古怪怪的。接著再失蹤的。我懷疑宋月是在這裏中了邪。”
我：“你確定？”
康青點點頭。
我：“那我們為什麽要晚上來，白天來不也一樣。”
康青：“宋月他們一行人是晚上去的啊，模擬案發現場。”
兩人已經走到了教堂的門口，冷冷地風，從破損的門裏吹來。發出嗚嗚的聲響。
我有點猶豫，看向身旁的康青：“還進去麽？”
康青一推我，示意我別廢話，快點走。
兩人貓著腰，鑽過門口的縫隙。巨大的木門夾出一個僅可以錯身走過的縫。
屋裏一片漆黑，隻有少許的光從頂上的天窗和四周的玻璃窗外照進來。不過因為今天的月亮並不大，所以光線並不好。
我用手電四處照了照。教堂裏積滿了灰塵。厚厚的灰層已經像一層白布蓋在東倒西歪的排椅上。
成排的椅子已經缺損了許多，窗簾也都破損。我扶著椅背摸索著前行，腳上時不時踢到些木條，磚塊，還有許多零零碎碎的東西。一時分辨不清是什麽。
康青抓著我的衣服順著我的腳步在我身後走。有時真羨慕女孩子，可以拿男生當墊背的還合情合理。我腳一滑，後仰的倒在康青懷裏。康青從身後急忙摟住我的腰，兩人對視。
康青先開口道：“夏夜，你是要趁機撒嬌麽。”
我苦笑：“我好像踩到什麽東西了，感覺像是一個，人頭。”
我站起身，手電的光順著地麵往前照。在地上照出一個光斑，並沒有發現什麽，心想那東西剛才似乎滾了一段距離。我緩緩的往前走，手電左右來迴探照。
教堂的地麵為了讓後麵的人也可以看到講台的牧師，所以建造時，有略微的傾斜。我在幾米前的幾個雜木堆裏，找到了那個人頭。
人頭麵目和善，留著長須，正在地上看著我。我把手電往上提，正前方牆壁上釘著一個巨大的十字架。十字架上釘著一個人。那個人的雙手橫著綁在十字架上，雙腿微曲。不過沒有頭，我上下來迴探照了幾遍，確定這個頭是從上麵掉下來的，他是耶穌的頭。
耶穌公元前4年左右，出生在伯利恆，現今的巴勒斯坦中部。是基督教裏的核心人物。被認為是神之子。
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
不管信不信基督，對於神愛世人的這段話，都有耳聞。基督教，佛教和伊斯蘭教，是當今世界的三大宗教。
根據《聖經》記載，三十三歲時耶穌在總督本丟.彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，但他第三天複活，並向門徒顯現。四十天後升天後預言他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給“善”帶來最後的勝利。
而十字架是現今基督教的標誌，代表著愛與救贖，大約在公元431年開始在基督教會中出現，公元586年開始被立在教堂頂端。十字架原來是羅馬帝國處死犯人的刑具，但因為耶穌在十字架上受死之後，十字架被賦予了新的意義，代表著上帝對世人的愛與救贖，是神聖不可侵犯的標誌。
不論基督，佛教，伊斯蘭教，還有印度教以及其他宗教的分支。其教義裏都會強調。人類在不遠的將來會有一場巨大的浩劫，但神會在這個災難來臨的時候帶領人類躲避這場災難，然後人類可以在一個沒有痛苦，沒有煩惱的世界（天堂，極樂世界）裏幸福的生活。
這其實反映了人類在生產力低下的情況下，麵對浩瀚大自然惡劣的生存環境的無能為力。人們開始想象有一股強大的力量可以保護自己，就像幼兒時期對母親的依賴，對於幼兒來說母親就是神，對於寵物來說，主人就是可以守護它們幾代的神。人類把甘霖當作是神的恩賜，把大火瘟疫當作是神的懲罰。都是在生產力低下的情況下的唯心主義觀點。
我們不強調人定勝天。因為人類無論何時在大自然麵前永遠是渺小的。但也絕不把希望寄托在“神的身上。”
必須樹立實事求是的科學發展觀。以唯物主義的無神論來看待這個世界，做到不偏聽偏信。要相信隻有通過自身的努力才能創造財富。把希望寄托於來世和死後的天堂並不可取，隻有珍惜眼前的時光好好努力，靈山就在腳下。
我把耶穌的頭撿起放在桌子上，雙手合十百拜。
“阿彌陀佛耶穌保佑，阿彌陀佛，耶穌保佑。”
耶穌的十字架像因為年久失修破損了，被我這樣撿到，雖然是假的，但還是讓我嚇了一跳。
整個教堂的禮堂很大，可以同時容納上千人在這裏禱告。此時若大的教堂隻有我和康青兩人，常年無人的教堂很冷清，被剛才耶穌這麽一嚇，我有點忐忑起來。在禮堂轉了幾圈也沒有什麽發現。轉身正要問康青可不可以迴去了。
“誰！”
康青突然大喊一聲，把我嚇了一跳，手電朝著人影的方向照去，出現一張男人的人臉。
我：“錄像？”
“恩，”康青說道。“王雷是用家庭攝像機拍得。那之後小龍就退出了。雖然蠻可惜的，但社團也算迴複平靜了。不過後來又出了別的事，趙小群來找我，說宋月最近對她總是愛理不理，我以為宋月是為小龍的事吃醋，就勸趙小群小兩口哄哄就好了。但那之後宋月再也沒來社裏。我去找他，他同學說宋月最近總是一下課就走，沒看到人。我就又到他宿舍找他，他也不在。”
我：“那他室友怎麽說？”
康青：“他一個人住啊。”
我哦了一聲。有點嫉妒。
康青：“我敲了他隔壁的門，隔壁的說很久都沒看到他了，想找他打牌，晚上他人都不在。看到他人也是沒精神的樣子。最近幾天都沒看到他迴來。”
宋月就這樣失蹤了，捕快做了搜查，但一無所獲。
我來找康青的時候，康青正在吃早餐。
康青今天好像在想什麽心事。安靜的坐著，視線留在豆漿的水平麵上。吸管不停的攪拌著。
我：“康青，康青。”
我輕輕推了推康青的手臂。康青抬頭看了看我。
我：“你怎麽了今天。”
康青：“沒什麽，在想宋月的事。”
康青突然猛地一拍桌子。喧鬧的食堂一下安靜了。
康青：“夏夜，晚上和我去個沒人的地方吧！”
我口中的豆奶一下噴出。白色的豆汁，沾滿了康青的臉上。周圍的人嘴巴張大嘴巴，整個食堂鴉雀無聲。
我拿著手電在前麵走，康青跟在身後，四周的荒草長的比人還高。不知名的蟲聲從各個方向傳來，走近時，身前的蟲聲嘎然停止，當走過後，原本走過的地方又開始了蟲叫。
我用棍子撥開前路，生怕草叢裏竄出點什麽。遠處破舊的教堂出現在視野裏。廉月掛在它頂上的閣樓旁。有一股說不出的滄桑感。
我：“我們為什麽要來著。”
康青：“因為宋月是來了這裏之後才開始變得古古怪怪的。接著再失蹤的。我懷疑宋月是在這裏中了邪。”
我：“你確定？”
康青點點頭。
我：“那我們為什麽要晚上來，白天來不也一樣。”
康青：“宋月他們一行人是晚上去的啊，模擬案發現場。”
兩人已經走到了教堂的門口，冷冷地風，從破損的門裏吹來。發出嗚嗚的聲響。
我有點猶豫，看向身旁的康青：“還進去麽？”
康青一推我，示意我別廢話，快點走。
兩人貓著腰，鑽過門口的縫隙。巨大的木門夾出一個僅可以錯身走過的縫。
屋裏一片漆黑，隻有少許的光從頂上的天窗和四周的玻璃窗外照進來。不過因為今天的月亮並不大，所以光線並不好。
我用手電四處照了照。教堂裏積滿了灰塵。厚厚的灰層已經像一層白布蓋在東倒西歪的排椅上。
成排的椅子已經缺損了許多，窗簾也都破損。我扶著椅背摸索著前行，腳上時不時踢到些木條，磚塊，還有許多零零碎碎的東西。一時分辨不清是什麽。
康青抓著我的衣服順著我的腳步在我身後走。有時真羨慕女孩子，可以拿男生當墊背的還合情合理。我腳一滑，後仰的倒在康青懷裏。康青從身後急忙摟住我的腰，兩人對視。
康青先開口道：“夏夜，你是要趁機撒嬌麽。”
我苦笑：“我好像踩到什麽東西了，感覺像是一個，人頭。”
我站起身，手電的光順著地麵往前照。在地上照出一個光斑，並沒有發現什麽，心想那東西剛才似乎滾了一段距離。我緩緩的往前走，手電左右來迴探照。
教堂的地麵為了讓後麵的人也可以看到講台的牧師，所以建造時，有略微的傾斜。我在幾米前的幾個雜木堆裏，找到了那個人頭。
人頭麵目和善，留著長須，正在地上看著我。我把手電往上提，正前方牆壁上釘著一個巨大的十字架。十字架上釘著一個人。那個人的雙手橫著綁在十字架上，雙腿微曲。不過沒有頭，我上下來迴探照了幾遍，確定這個頭是從上麵掉下來的，他是耶穌的頭。
耶穌公元前4年左右，出生在伯利恆，現今的巴勒斯坦中部。是基督教裏的核心人物。被認為是神之子。
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
不管信不信基督，對於神愛世人的這段話，都有耳聞。基督教，佛教和伊斯蘭教，是當今世界的三大宗教。
根據《聖經》記載，三十三歲時耶穌在總督本丟.彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，但他第三天複活，並向門徒顯現。四十天後升天後預言他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給“善”帶來最後的勝利。
而十字架是現今基督教的標誌，代表著愛與救贖，大約在公元431年開始在基督教會中出現，公元586年開始被立在教堂頂端。十字架原來是羅馬帝國處死犯人的刑具，但因為耶穌在十字架上受死之後，十字架被賦予了新的意義，代表著上帝對世人的愛與救贖，是神聖不可侵犯的標誌。
不論基督，佛教，伊斯蘭教，還有印度教以及其他宗教的分支。其教義裏都會強調。人類在不遠的將來會有一場巨大的浩劫，但神會在這個災難來臨的時候帶領人類躲避這場災難，然後人類可以在一個沒有痛苦，沒有煩惱的世界（天堂，極樂世界）裏幸福的生活。
這其實反映了人類在生產力低下的情況下，麵對浩瀚大自然惡劣的生存環境的無能為力。人們開始想象有一股強大的力量可以保護自己，就像幼兒時期對母親的依賴，對於幼兒來說母親就是神，對於寵物來說，主人就是可以守護它們幾代的神。人類把甘霖當作是神的恩賜，把大火瘟疫當作是神的懲罰。都是在生產力低下的情況下的唯心主義觀點。
我們不強調人定勝天。因為人類無論何時在大自然麵前永遠是渺小的。但也絕不把希望寄托在“神的身上。”
必須樹立實事求是的科學發展觀。以唯物主義的無神論來看待這個世界，做到不偏聽偏信。要相信隻有通過自身的努力才能創造財富。把希望寄托於來世和死後的天堂並不可取，隻有珍惜眼前的時光好好努力，靈山就在腳下。
我把耶穌的頭撿起放在桌子上，雙手合十百拜。
“阿彌陀佛耶穌保佑，阿彌陀佛，耶穌保佑。”
耶穌的十字架像因為年久失修破損了，被我這樣撿到，雖然是假的，但還是讓我嚇了一跳。
整個教堂的禮堂很大，可以同時容納上千人在這裏禱告。此時若大的教堂隻有我和康青兩人，常年無人的教堂很冷清，被剛才耶穌這麽一嚇，我有點忐忑起來。在禮堂轉了幾圈也沒有什麽發現。轉身正要問康青可不可以迴去了。
“誰！”
康青突然大喊一聲，把我嚇了一跳，手電朝著人影的方向照去，出現一張男人的人臉。