第404章 守望和尚在東瀛
穿越種田從成立教派開始 作者：顏醜文良 投票推薦 加入書簽 留言反饋
守望禪師在倭國並不算開心，雖然許多人對他表達著崇拜，用最恭敬的態度對待他。而且因為會漢語的人不多，交際有障礙，交流的速度很慢，他其實不用太勞心勞力。
但倭國畢竟沒辦法和興漢南方的權貴圈子比。別的不說就說吃的，這邊的倭國和尚就非常“尊重”和尚吃素的飲食習慣，把他們能拿得出手的最好的素菜都招待了出來。
而事實上他們那些改良過的倭國佛教流派的上層，可以私下喝酒吃肉娶老婆生孩子無所禁忌。
守望禪師能吃到的素食真的是美滋美味，既不好吃也不精美，真的是如同坐牢吃的牢飯。
可他每次還得稱讚一番，絞盡腦汁想出幾句好話來應付對方渴望誇獎的眼神。
吃的都如此了，那些人送上來的禮物在守望禪師眼裏更是平平無奇，甚至差到他都無語，不知道該怎麽評價。
那些東西基本上都是什麽倭國“有名”和尚的作品或者遺物，出了倭國佛教圈子根本沒人認，隻會把它們當成是廢紙、破碗的程度。
一兩件也就算了，個個都玩“禮輕情意重”的這一套，外包裝做的再精美也抵不住裏麵包著的東西，收下後都嫌占地方的程度。
所謂的名作、名茶碗什麽的都是吹出來的。守望和尚知道他們沒吃過沒見過，有點東西就當成了寶貝的心態。
可是他萬萬沒想到，就連守望和尚他做客時用過的茶碗和飯碗，居然都很快就流到市場上去了，冠著“名器”的由頭售賣。
反正這東西是不是真的，都得由倭國和尚保證是真的。
哪怕守望禪師是用自己的碗喝茶吃飯，人家也能憑空造出一件來，向買家保證這就是“上國天皇巨星”守望禪師在自家山門做客時候吃過、用過的碗。
守望和尚心裏想著迴興漢去，但是這些天來他也在心裏想清楚了，自己還是別考慮這件事，根本不可能。
且不說身邊現在都是無酉的人，就說之前那5個他以為已經被自己籠絡好的“徒弟”其實是延壽教的人，就讓他十分喪氣。
他原本以為自己在權貴之中混的那麽好，就算是周教主也不敢隨便動自己，畢竟自己的“朋友”多。
現在清醒了一點之後迴頭細細思考，若是沒有那些還想生個兒子的老貴人們需要他的“神藥”，沒了他們的幫襯，自己又有什麽特別的呢？
就連跟了自己那麽久的5個徒弟都想得清楚自己真正的助力來自哪裏，自己卻連會法術的教主都覺得不過爾爾。身處於權力的旁邊，就以為自己也擁有了權力。
真是太容易令人迷失了。
他反省自己為什麽連會法術的教主都不當迴事？想了想，或許是教主明明有那麽厲害的法術，卻沒有去京城麵見皇上當大官，讓他覺得那些法術定然在真正的道教高人麵前不過爾爾。
有了好東西，有了好本事，售與帝王家，是根深蒂固的思維方式。他也陷入了這種思維定式之中。
隻要不往皇帝身邊湊，應該就不是天下一等一的本事。並且合理推測皇上身邊肯定有更厲害的道士。
現在清醒過來，覺得教主這樣的才是真道士。明明一身的本領卻隻在乎平民百姓的福祉，願意入世救世而不是獨善其身避世。
有真本事的人，才會不屑皇權的。
守望禪師原本還將無酉視為逆徒，現在隨著心態的變化，看無酉時的心情雖然仍然複雜，可已經沒有之前那麽排斥了，覺得在倭國，自己想要過得好一點，還是得依仗這個“逆徒”。
無酉哪裏不知道自己這個“師傅”還是很懷念過去兩年在南方權貴圈子中備受追捧的日子。
隻要對比一下過去落魄到和流民同行的守望禪師，和半個月前那個連教主都不甚放在眼裏的守望僧，無酉就知道隻是沾上權力的邊緣，都能多改變一個人。
無酉和尚在心裏笑他蠢已經笑夠了，現在為了完成教主交代的在倭國的任務，他還是決定和守望禪師恢複恢複關係。
從吃喝上開始入手是最方便的。別說守望禪師了，整支來倭國的隊伍裏，沒有人不對食物意見不小。
可守望禪師這塊金字招牌不能倒，因此無酉便恢複了一些自己的“本性”，不那麽裝了，用比較江湖的態度和倭國的和尚交流。
倭國的和尚聽說他過去是位江湖中的義士，在守望禪師的努力下才“放下屠刀”，成為了禪師最得意的弟子之後，也是覺得頗合他們的胃口。
因為倭國和尚自己就吃肉喝酒娶老婆，寺廟山門也是玩父死子繼的那一套，勢力範圍裏的信徒和佃農也沒區別。
說他們是披著佛教皮的封建地主一點問題都沒有。還在大小勢力中當官，更是常有的事。
在兩百年前倭國沒有被將軍統一的時候，這些和尚頭子還占地方建“佛國”有自己的勢力，有僧兵。就算後來在爭霸中失敗了，也依舊是“社會上層”。
階級固化之下，和無酉打交道的這些和尚的祖宗，一個個全都是拿過刀砍過人的。
既然他們什麽戒都犯過，自然也更喜歡同類。
無酉要求他們做一些食材、食物上的創新，反正就是看起來是素的，但其實要加一些微葷的東西進去。
比如魚肉、豬油，隻要和蔬菜弄到一起切成丁或者弄成粉末狀，給守望禪師摻著吃，一點問題都沒有。
這樣其餘來自興漢國的大家也都能享受到一點點葷腥了。
倭國的和尚們當然十分惶恐，因為生怕這種事被禪師發現了之後震怒，到時候操辦這件事的人可能要被許多道貌岸然的和尚逼著自殺謝罪。
可無酉卻說一點問題都沒有，因為他“師傅”一輩子沒嚐過葷腥，他壓根吃不出來那是什麽肉！
到時候就說這是倭國特有的蘑菇，嚐起來有點像肉而已，油也是倭國的菜油。禪師年紀大了，味覺和嗅覺都不靈敏，這樣做一點風險都沒有。
倭國的和尚們雖然覺得這樣很不好，但是越禁忌就越刺激，他們還真就頂著可能被發現的可能性照無酉所說的去做了。
弄出了偷偷帶著葷腥的飯菜給禪師送去。
守望禪師哪裏是無酉說的那樣一輩子不聞肉味的正經和尚，他表麵上會裝一裝，真的在流浪的路上，抓到的田鼠烤完都得他先嚐第一口。
要不說人家是“天皇巨星”呢，明知道飯菜裏有葷腥，還微微疑惑地問了問，聽到是蘑菇就心安理得地全吃光了，然後一副不喜不悲的模樣。並沒有為飯菜變美味了而進行讚賞。
倭國的和尚發現真的讓上國的高僧偷偷破了戒，也是暗中興奮，有一種扭曲的快感。
隻有無酉心裏跟明鏡似的，偷偷撇撇嘴，覺得真是有趣。
但倭國畢竟沒辦法和興漢南方的權貴圈子比。別的不說就說吃的，這邊的倭國和尚就非常“尊重”和尚吃素的飲食習慣，把他們能拿得出手的最好的素菜都招待了出來。
而事實上他們那些改良過的倭國佛教流派的上層，可以私下喝酒吃肉娶老婆生孩子無所禁忌。
守望禪師能吃到的素食真的是美滋美味，既不好吃也不精美，真的是如同坐牢吃的牢飯。
可他每次還得稱讚一番，絞盡腦汁想出幾句好話來應付對方渴望誇獎的眼神。
吃的都如此了，那些人送上來的禮物在守望禪師眼裏更是平平無奇，甚至差到他都無語，不知道該怎麽評價。
那些東西基本上都是什麽倭國“有名”和尚的作品或者遺物，出了倭國佛教圈子根本沒人認，隻會把它們當成是廢紙、破碗的程度。
一兩件也就算了，個個都玩“禮輕情意重”的這一套，外包裝做的再精美也抵不住裏麵包著的東西，收下後都嫌占地方的程度。
所謂的名作、名茶碗什麽的都是吹出來的。守望和尚知道他們沒吃過沒見過，有點東西就當成了寶貝的心態。
可是他萬萬沒想到，就連守望和尚他做客時用過的茶碗和飯碗，居然都很快就流到市場上去了，冠著“名器”的由頭售賣。
反正這東西是不是真的，都得由倭國和尚保證是真的。
哪怕守望禪師是用自己的碗喝茶吃飯，人家也能憑空造出一件來，向買家保證這就是“上國天皇巨星”守望禪師在自家山門做客時候吃過、用過的碗。
守望和尚心裏想著迴興漢去，但是這些天來他也在心裏想清楚了，自己還是別考慮這件事，根本不可能。
且不說身邊現在都是無酉的人，就說之前那5個他以為已經被自己籠絡好的“徒弟”其實是延壽教的人，就讓他十分喪氣。
他原本以為自己在權貴之中混的那麽好，就算是周教主也不敢隨便動自己，畢竟自己的“朋友”多。
現在清醒了一點之後迴頭細細思考，若是沒有那些還想生個兒子的老貴人們需要他的“神藥”，沒了他們的幫襯，自己又有什麽特別的呢？
就連跟了自己那麽久的5個徒弟都想得清楚自己真正的助力來自哪裏，自己卻連會法術的教主都覺得不過爾爾。身處於權力的旁邊，就以為自己也擁有了權力。
真是太容易令人迷失了。
他反省自己為什麽連會法術的教主都不當迴事？想了想，或許是教主明明有那麽厲害的法術，卻沒有去京城麵見皇上當大官，讓他覺得那些法術定然在真正的道教高人麵前不過爾爾。
有了好東西，有了好本事，售與帝王家，是根深蒂固的思維方式。他也陷入了這種思維定式之中。
隻要不往皇帝身邊湊，應該就不是天下一等一的本事。並且合理推測皇上身邊肯定有更厲害的道士。
現在清醒過來，覺得教主這樣的才是真道士。明明一身的本領卻隻在乎平民百姓的福祉，願意入世救世而不是獨善其身避世。
有真本事的人，才會不屑皇權的。
守望禪師原本還將無酉視為逆徒，現在隨著心態的變化，看無酉時的心情雖然仍然複雜，可已經沒有之前那麽排斥了，覺得在倭國，自己想要過得好一點，還是得依仗這個“逆徒”。
無酉哪裏不知道自己這個“師傅”還是很懷念過去兩年在南方權貴圈子中備受追捧的日子。
隻要對比一下過去落魄到和流民同行的守望禪師，和半個月前那個連教主都不甚放在眼裏的守望僧，無酉就知道隻是沾上權力的邊緣，都能多改變一個人。
無酉和尚在心裏笑他蠢已經笑夠了，現在為了完成教主交代的在倭國的任務，他還是決定和守望禪師恢複恢複關係。
從吃喝上開始入手是最方便的。別說守望禪師了，整支來倭國的隊伍裏，沒有人不對食物意見不小。
可守望禪師這塊金字招牌不能倒，因此無酉便恢複了一些自己的“本性”，不那麽裝了，用比較江湖的態度和倭國的和尚交流。
倭國的和尚聽說他過去是位江湖中的義士，在守望禪師的努力下才“放下屠刀”，成為了禪師最得意的弟子之後，也是覺得頗合他們的胃口。
因為倭國和尚自己就吃肉喝酒娶老婆，寺廟山門也是玩父死子繼的那一套，勢力範圍裏的信徒和佃農也沒區別。
說他們是披著佛教皮的封建地主一點問題都沒有。還在大小勢力中當官，更是常有的事。
在兩百年前倭國沒有被將軍統一的時候，這些和尚頭子還占地方建“佛國”有自己的勢力，有僧兵。就算後來在爭霸中失敗了，也依舊是“社會上層”。
階級固化之下，和無酉打交道的這些和尚的祖宗，一個個全都是拿過刀砍過人的。
既然他們什麽戒都犯過，自然也更喜歡同類。
無酉要求他們做一些食材、食物上的創新，反正就是看起來是素的，但其實要加一些微葷的東西進去。
比如魚肉、豬油，隻要和蔬菜弄到一起切成丁或者弄成粉末狀，給守望禪師摻著吃，一點問題都沒有。
這樣其餘來自興漢國的大家也都能享受到一點點葷腥了。
倭國的和尚們當然十分惶恐，因為生怕這種事被禪師發現了之後震怒，到時候操辦這件事的人可能要被許多道貌岸然的和尚逼著自殺謝罪。
可無酉卻說一點問題都沒有，因為他“師傅”一輩子沒嚐過葷腥，他壓根吃不出來那是什麽肉！
到時候就說這是倭國特有的蘑菇，嚐起來有點像肉而已，油也是倭國的菜油。禪師年紀大了，味覺和嗅覺都不靈敏，這樣做一點風險都沒有。
倭國的和尚們雖然覺得這樣很不好，但是越禁忌就越刺激，他們還真就頂著可能被發現的可能性照無酉所說的去做了。
弄出了偷偷帶著葷腥的飯菜給禪師送去。
守望禪師哪裏是無酉說的那樣一輩子不聞肉味的正經和尚，他表麵上會裝一裝，真的在流浪的路上，抓到的田鼠烤完都得他先嚐第一口。
要不說人家是“天皇巨星”呢，明知道飯菜裏有葷腥，還微微疑惑地問了問，聽到是蘑菇就心安理得地全吃光了，然後一副不喜不悲的模樣。並沒有為飯菜變美味了而進行讚賞。
倭國的和尚發現真的讓上國的高僧偷偷破了戒，也是暗中興奮，有一種扭曲的快感。
隻有無酉心裏跟明鏡似的，偷偷撇撇嘴，覺得真是有趣。