第395章 教徒數量猛增
穿越種田從成立教派開始 作者：顏醜文良 投票推薦 加入書簽 留言反饋
像汪老三這樣北上投入延壽教懷抱的人這段時間忽然多了起來。
很多事情都是量變引發質變的，這一次南方受到“暴亂”影響導致最終北上的潮流，也是某種量變引發的質變。
這種量變就是延壽教的說書人所說的那些故事。那些故事雖然是周宇讓ai製作的，將延壽教的教義融入故事裏。
但是延壽教的說書人以及“偷”故事的說書人都會對整個故事進行更合適自己的微小改編，然後不斷用這些新故事去各處賺個新鮮的錢。
這助長了延壽教名氣、文化的傳播，因為那些說書故事裏麵的延壽教部分是很難去除的，隨意更改擦除的話會導致故事邏輯不清晰。
一些“偷”了故事之後想把內容改得不像原版故事，來遮掩他們“偷”這個行為的說書人，被市場排斥，被同行拿原版故事吊打，被聽過原版故事的茶客痛罵之後，都改正了。
最終傳播到南方的說書故事裏再也沒有人願意對原版故事裏延壽教的部分進行刪減，因此南方民眾聽到新故事之後自然也對延壽教有了印象。
入了延壽教就有一日兩餐之類的內容，就是說書故事裏夾雜的內容，因為“免費吃飯”這種驚人的噱頭，因此討論量也很大。
一開始當然有許多人不信，但真相就是真相，很快就有去過安右道，接觸過延壽教的人證實了這個消息。
隨著越來越多的人證實了這種消息，原本堅決不信的人也變得半信半疑，也多出了一批堅決相信的人。
原本隻是到安右道做生意，對接觸延壽教沒有興趣的南方商人，也因為好奇去了解延壽教，這才發現居然是一隻那樣大的“龐然大物”。
隻要有好奇，有了解，延壽教行事正派，講信譽，有仁心的好名聲就四處傳播。延壽教到底有多大實力更是許多人口中閑聊時的談資。
延壽教殺流寇，打海盜，更是在安右道四處派人巡邏，治安好到夜不閉戶路不拾遺的程度。
民間的興趣又反過來推動南方說書人對延壽教題材的挖掘，開始主動用自己聽過的延壽教傳聞來編一些故事。
果然拿這些故事說書的時候因為大家的好奇和新鮮，非常受歡迎。
以至於延壽教打敗了北上的求活軍消息一傳出，南方說書人們有一個算一個都想著編個與此相關的故事，蹭個“熱度”。
作為社會底層最關心的“一日兩餐”的主角，延壽教之名自然在南方社會底層人人傳頌，就連小孩都知道北方有個延壽教，入教之後教裏管吃飯，不花錢。
這就讓許多南方破產農民，失地農民朝延壽教所在的安右道前進。
他們不少人並沒有堅持到安右道就在半途發生各種意外，死的死被人劫走的被人劫走。
但即使如此，最終成功到達安右道的破產農民也是絡繹不絕，乾州、韋州和憲州都有人不停抵達，請求加入延壽教。
要說有壓力嗎，其實也是有壓力的。但總不能因為有壓力就不要這批人。
這批新“教徒”的質量不高，有許多是中老年人，幼童、女性比例也高。
某種意義上，他們是被南方地主淘汰的“老弱病殘”。要不是這些老弱病殘有年輕的家人跟他們一起來安右道，延壽教肯定就要變“養老院”了。
這和當時流民們被逼得全體逃亡，最終留下來大量生存能力更強的青壯情況不同。
周宇不介意收下甚至歡迎他們的原因是這些人雖然是“中老年人”，但其實並不算很老，他們隻是長期吃不飽導致的體力虛弱。
隻要在延壽教裏能吃飽並且規律飲食，他們還能幹很多年。
並且年齡大體力衰退不代表他們的技能少。反而社會底層隨著年齡的增大，各項經驗、技術反而是更豐富、成熟的。
重體力活可以交給逐步增多的畜力、機械來幹，他們並不需要用衰退的體力來人力拉犁，或者跑很遠去擔水澆地。
延壽教已經大規模養殖畜力，田地裏也開了許多口井，他們幹活並不會比年輕人累多少。
延壽教的教徒數目這段時間隨著南方農民的投靠，再次突然暴漲，已經接近15萬的數量。
如果算上那些未入教但被延壽教雇傭，拿錢為延壽教工作的，以及沒有入教的安江道倭人、礦山裏挖礦的罪犯等各種勞力，延壽教實際的勞動力已經突破17萬。
根據這個趨勢，15萬教徒絕不是近期的極限。因為北方港口都有人花錢搭乘商船過來，下船之後請求加入延壽教了。
可能很難相信怎麽會有人願意花錢搭船過來加入延壽教。
但南方港口附近的水手、船員凡是來過安右道港口的，都會津津樂道延壽教拿飯票吃飯的船員食堂，說裏麵的飯菜有多好。
說外麵的人都吃不到，都是隻供應延壽教自己船員的。可那麽好的飯菜延壽教的船員都吃膩了，寧願把飯票賣了也要去下館子吃，實在是太富了。
這種說法當然有不實和誇張，但是信的人根本不在乎。窮到隻能住在船上的人，真的是連當海盜都願意，何況是進延壽教當水手。
所以等到有人花錢上了運貨的商船北上，還真的被延壽教收下入了教之後，立刻就有商船開發了這種運人的賺錢業務。
有了港口水手的宣傳，商船給的運輸方便，自然大批的人都想去安右道碰碰運氣，希望真的像傳聞中說的那樣好。
沒有大批大批到達隻是因為他們窮，交不起船費。
但這批人幾乎都是港口附近的窮漁民，種田是不會的，隻會打漁。做個水手也沒有問題。
好在延壽教如今不停下水尋寶船，挺缺水手的，他們成了製衡萬舟縣勢力的一枚棋子。
沒辦法，如今延壽教的海軍太依賴萬舟縣的造船廠和萬舟縣的水手了。
船是萬舟人造的，萬舟人還當水手。如果任其發展下去，今後海軍勢力裏肯定都是萬舟人，抱團在所難免。
用南方水手摻一摻，到時候就算海軍軍官依然是萬舟人，可手下裏一大批南方水手，他們想抱團也抱不緊。
在延壽教的教徒快速增長，周宇一邊為了安排教徒而忙起來，一邊還要給延壽教教兵的新兵們見血後，正式轉變為老兵舉辦一個慶功大會之際。
無酉和尚和守望和尚這對師徒一起來到了曲陽縣。
他們兩個人的業務就是替延壽教弄糧食，目前因為各地糧食特別是南方糧食也因為暴亂產生的破壞，越來越難弄到。
周宇就讓他們迴來，另有任務交給他們。
他們未來新的目的地是——倭國。
他們僧侶的身份將給他們帶來許多方便，倭國崇佛，他們比起普通興漢人可以更輕易地接觸到社會上層人士。
延壽教現在船多了，可以給倭國帶去許多“自由貿易”，讓延壽教輸送更多商品出口倭國。
他們兩位表麵上是過去交流的僧侶，實際上是延壽教的商貿特使。
很多事情都是量變引發質變的，這一次南方受到“暴亂”影響導致最終北上的潮流，也是某種量變引發的質變。
這種量變就是延壽教的說書人所說的那些故事。那些故事雖然是周宇讓ai製作的，將延壽教的教義融入故事裏。
但是延壽教的說書人以及“偷”故事的說書人都會對整個故事進行更合適自己的微小改編，然後不斷用這些新故事去各處賺個新鮮的錢。
這助長了延壽教名氣、文化的傳播，因為那些說書故事裏麵的延壽教部分是很難去除的，隨意更改擦除的話會導致故事邏輯不清晰。
一些“偷”了故事之後想把內容改得不像原版故事，來遮掩他們“偷”這個行為的說書人，被市場排斥，被同行拿原版故事吊打，被聽過原版故事的茶客痛罵之後，都改正了。
最終傳播到南方的說書故事裏再也沒有人願意對原版故事裏延壽教的部分進行刪減，因此南方民眾聽到新故事之後自然也對延壽教有了印象。
入了延壽教就有一日兩餐之類的內容，就是說書故事裏夾雜的內容，因為“免費吃飯”這種驚人的噱頭，因此討論量也很大。
一開始當然有許多人不信，但真相就是真相，很快就有去過安右道，接觸過延壽教的人證實了這個消息。
隨著越來越多的人證實了這種消息，原本堅決不信的人也變得半信半疑，也多出了一批堅決相信的人。
原本隻是到安右道做生意，對接觸延壽教沒有興趣的南方商人，也因為好奇去了解延壽教，這才發現居然是一隻那樣大的“龐然大物”。
隻要有好奇，有了解，延壽教行事正派，講信譽，有仁心的好名聲就四處傳播。延壽教到底有多大實力更是許多人口中閑聊時的談資。
延壽教殺流寇，打海盜，更是在安右道四處派人巡邏，治安好到夜不閉戶路不拾遺的程度。
民間的興趣又反過來推動南方說書人對延壽教題材的挖掘，開始主動用自己聽過的延壽教傳聞來編一些故事。
果然拿這些故事說書的時候因為大家的好奇和新鮮，非常受歡迎。
以至於延壽教打敗了北上的求活軍消息一傳出，南方說書人們有一個算一個都想著編個與此相關的故事，蹭個“熱度”。
作為社會底層最關心的“一日兩餐”的主角，延壽教之名自然在南方社會底層人人傳頌，就連小孩都知道北方有個延壽教，入教之後教裏管吃飯，不花錢。
這就讓許多南方破產農民，失地農民朝延壽教所在的安右道前進。
他們不少人並沒有堅持到安右道就在半途發生各種意外，死的死被人劫走的被人劫走。
但即使如此，最終成功到達安右道的破產農民也是絡繹不絕，乾州、韋州和憲州都有人不停抵達，請求加入延壽教。
要說有壓力嗎，其實也是有壓力的。但總不能因為有壓力就不要這批人。
這批新“教徒”的質量不高，有許多是中老年人，幼童、女性比例也高。
某種意義上，他們是被南方地主淘汰的“老弱病殘”。要不是這些老弱病殘有年輕的家人跟他們一起來安右道，延壽教肯定就要變“養老院”了。
這和當時流民們被逼得全體逃亡，最終留下來大量生存能力更強的青壯情況不同。
周宇不介意收下甚至歡迎他們的原因是這些人雖然是“中老年人”，但其實並不算很老，他們隻是長期吃不飽導致的體力虛弱。
隻要在延壽教裏能吃飽並且規律飲食，他們還能幹很多年。
並且年齡大體力衰退不代表他們的技能少。反而社會底層隨著年齡的增大，各項經驗、技術反而是更豐富、成熟的。
重體力活可以交給逐步增多的畜力、機械來幹，他們並不需要用衰退的體力來人力拉犁，或者跑很遠去擔水澆地。
延壽教已經大規模養殖畜力，田地裏也開了許多口井，他們幹活並不會比年輕人累多少。
延壽教的教徒數目這段時間隨著南方農民的投靠，再次突然暴漲，已經接近15萬的數量。
如果算上那些未入教但被延壽教雇傭，拿錢為延壽教工作的，以及沒有入教的安江道倭人、礦山裏挖礦的罪犯等各種勞力，延壽教實際的勞動力已經突破17萬。
根據這個趨勢，15萬教徒絕不是近期的極限。因為北方港口都有人花錢搭乘商船過來，下船之後請求加入延壽教了。
可能很難相信怎麽會有人願意花錢搭船過來加入延壽教。
但南方港口附近的水手、船員凡是來過安右道港口的，都會津津樂道延壽教拿飯票吃飯的船員食堂，說裏麵的飯菜有多好。
說外麵的人都吃不到，都是隻供應延壽教自己船員的。可那麽好的飯菜延壽教的船員都吃膩了，寧願把飯票賣了也要去下館子吃，實在是太富了。
這種說法當然有不實和誇張，但是信的人根本不在乎。窮到隻能住在船上的人，真的是連當海盜都願意，何況是進延壽教當水手。
所以等到有人花錢上了運貨的商船北上，還真的被延壽教收下入了教之後，立刻就有商船開發了這種運人的賺錢業務。
有了港口水手的宣傳，商船給的運輸方便，自然大批的人都想去安右道碰碰運氣，希望真的像傳聞中說的那樣好。
沒有大批大批到達隻是因為他們窮，交不起船費。
但這批人幾乎都是港口附近的窮漁民，種田是不會的，隻會打漁。做個水手也沒有問題。
好在延壽教如今不停下水尋寶船，挺缺水手的，他們成了製衡萬舟縣勢力的一枚棋子。
沒辦法，如今延壽教的海軍太依賴萬舟縣的造船廠和萬舟縣的水手了。
船是萬舟人造的，萬舟人還當水手。如果任其發展下去，今後海軍勢力裏肯定都是萬舟人，抱團在所難免。
用南方水手摻一摻，到時候就算海軍軍官依然是萬舟人，可手下裏一大批南方水手，他們想抱團也抱不緊。
在延壽教的教徒快速增長，周宇一邊為了安排教徒而忙起來，一邊還要給延壽教教兵的新兵們見血後，正式轉變為老兵舉辦一個慶功大會之際。
無酉和尚和守望和尚這對師徒一起來到了曲陽縣。
他們兩個人的業務就是替延壽教弄糧食，目前因為各地糧食特別是南方糧食也因為暴亂產生的破壞，越來越難弄到。
周宇就讓他們迴來，另有任務交給他們。
他們未來新的目的地是——倭國。
他們僧侶的身份將給他們帶來許多方便，倭國崇佛，他們比起普通興漢人可以更輕易地接觸到社會上層人士。
延壽教現在船多了，可以給倭國帶去許多“自由貿易”，讓延壽教輸送更多商品出口倭國。
他們兩位表麵上是過去交流的僧侶，實際上是延壽教的商貿特使。