第266章 佃戶
穿越種田從成立教派開始 作者：顏醜文良 投票推薦 加入書簽 留言反饋
周宇有了二十萬兩的銀西瓜，以及各種零散的金銀，肯定不能就這樣拿出來用，那也太紮眼了。
所以他收集一些民間的零散碎銀子，和這次“撿到”的銀西瓜和金銀，一起帶到了主時間去，進行鑄幣。
之前價值1貫錢的延壽教壽字銀幣最受民間歡迎，因為含銀量達標大家心理上覺得不會虧本，用起來也方便。
重要的是大家不會像使用碎銀子一樣剪來剪去的，最後把一大塊銀子最後剪得零零散散，用秤稱都麻煩死。
所以這次周宇把銀子帶迴主時間，一半鑄成了壽字銀幣，一半鑄成1兩、10兩的銀錠。
這一次鑄的壽字銀幣主要是1兩重價值1貫的銀銅合金，以及少部分10貫的金幣。
之前做的高麵值壽字幣最終還是都迴到延壽教內部了，大家對大麵值的壽字幣還不信任。
所以周宇準備先推廣低麵值的壽字幣，在人們心中建立信任。1貫和500文麵值的壽字銀幣是主力。
5、10、100文麵值的壽字銅幣搭配1文的鐵錢，就是延壽教正在自己領地裏推廣的所謂“延壽教內部”貨幣。
延壽教內部的人絕大多數對壽字幣已經接受，有他們作為使用壽字幣的基本盤，冕州的民眾接受壽字幣也隻是時間問題。
10月25日，周宇從主時間“洗錢”迴來在首情城露麵後，立刻劉管家就過來拜訪，把20頃地的地契交到了延壽教的手裏。
這20頃地還是首情縣的，讓周宇比較滿意。他立刻讓人探查地下水，準備用開井器在田裏打水，給未來自己的勞動力節省挑水的時間。
如果說這20頃地每畝地在市場上價值3-4兩銀子，那麽隻要它們周圍開了口井，每畝地的價格就能飆升到5-6兩銀子。
遇到那種天比較旱的年景，田價還能漲更高，到達10兩一畝都有可能。
同時，周宇緊急派人對著20頃地進行冬播。
冕州之前秋收小麥的田地已經種上占豆在田地裏固氮，而之前種占豆的田地，則在收割占豆之後進行了冬播。
8月初種下的改良苜宿草母種也結出了種子，將它們的種子種到適合它們的土地裏，今後它們將成為延壽教馬匹草料的來源，或者成為綠肥。
延壽教的冬播規模也不小，如果順利的話明年5月小麥將獲得更好的產量和質量。
賜慶縣的延壽教組織起了冬播。賜慶縣的村民之前進行了春播，但是無奈翻天鷂肆虐讓他們的田地秋收時收成很差。
這次冬播是他們迴歸正常生活的機會。賜慶縣的村民大概有一半人陸續加入了延壽教，但剩下的一半人還是想試試能不能過正常的生活。
他們寧可打短工、借貸吃飯，忍饑挨餓來度日，就想保住自己的田地。
因為村裏全家死掉的家庭在延壽教的主持下，已經將他們沒人認領的遺產，或者延壽教買下了他們的遺產，變成了村裏的“公共財產”。
有水井，有石滾，有畜力，讓他們在絕望中看到了一些希望。
但他們固執地覺得加入延壽教等於被延壽教奪走自己的土地，把希望寄托於冬播之後第二年的五月豐收，然後一年年一點點變好。
延壽教拿這些人沒有辦法，隨他們去吧，隻要他們沒有偷盜就行。
因為這一半人正在漸漸變少。
就算最固執的人看到加入延壽教的人吃得好不說，上交給延壽教的田地雖然收成到時候隻有兩成是自己的，但是有延壽教的人一起下地幹活，有牛拉犁，還在田地打井，對比一下自己過的苦日子，也會難免心動的。
實在過得太苦過不下去的人一直都有。他們很多時候都是打一天工吃一天飯，隻要一天不幹短工就吃不上飯。
而遇到沒有短工，或者身體忽然撐不住生了個小病的時候怎麽辦？
有的人看著一粒米都沒有的家，一跺腳就入了延壽教。
首情縣邵家給延壽教的20頃地上都是有佃戶的，延壽教也不能直接把他們清走。
邵家把田地的所有權給了延壽教，但這些佃戶握著使用權。
按道理說他們手握使用權，隻要給主家交糧，他們是不能被隨便趕走的。這是規矩，不能隨便壞規矩。如果有地主壞了規矩，名聲臭了，今後就算他們有土地要招佃戶，可能也不會有什麽佃戶樂意租他們的地。
這些佃戶很害怕延壽教憑勢力壓人，撕毀他們和邵家定的契約，退佃把他們都趕走。
因為他們知道延壽教是不把地佃出去的，都是讓自己的教徒耕種，根本不用在意規矩和在佃戶中的名聲。
或者延壽教要以改地租形式的方法逼他們主動離開，他們也大多無力對抗。
佃戶們和邵家簽的不是定租而是活租。
定租就是先交錢後種田，交完錢之後地裏的收成如果是豐收就賺得多，如果歉收則有可能入不敷出。
活租就是佃戶與地主進行莊稼產量分成，邵家對他的佃戶進行了更深的壓榨，雙方分成達到了五五分的高額活租。
唯一能讓佃戶願意頂著這麽高的活租和邵家簽契約的原因是，邵家勢力大，可以替這些佃戶遮風擋雨。
不論是搶水打架，或者被官差胥吏騷擾，作為邵家的佃戶都能得到些庇佑。為了這種“安全感”，一些佃戶忍受了五五分的活租。
周宇得知這20頃地比他想象中更難吞下之後，就準備開始進行一次內部所有製改革。
類宗教低保的延壽教畢竟不是真宗教，短期內讓人老老實實吃飯種田沒有任何財產還行，因為他們頭腦中當流民的記憶還很鮮活。
但是隨著那段記憶逐漸離去，他們是會渴望並追求自己的個人財產、家庭、兒女的。
到那個時候延壽教的製度如果不改革，還是原來這樣的話，他們可能無力掙脫，不敢離教，但是怠工是絕對難免的。
周宇找了延壽教內的高層進行討論，借著這次吞並有佃戶的20頃地，進行一次試點嚐試。
看看能不能讓教眾既綁在延壽教這棵大樹上，又可以讓他們拿著不多的收入為延壽教出力。
周宇覺得年功序列不錯。自己不可能在這個時間線裏待幾十年，所以根據在延壽教裏出力的時間來逐步獲得更高的“分成收入”，是可行的。
其實也算是佃戶製的變種。
所以他收集一些民間的零散碎銀子，和這次“撿到”的銀西瓜和金銀，一起帶到了主時間去，進行鑄幣。
之前價值1貫錢的延壽教壽字銀幣最受民間歡迎，因為含銀量達標大家心理上覺得不會虧本，用起來也方便。
重要的是大家不會像使用碎銀子一樣剪來剪去的，最後把一大塊銀子最後剪得零零散散，用秤稱都麻煩死。
所以這次周宇把銀子帶迴主時間，一半鑄成了壽字銀幣，一半鑄成1兩、10兩的銀錠。
這一次鑄的壽字銀幣主要是1兩重價值1貫的銀銅合金，以及少部分10貫的金幣。
之前做的高麵值壽字幣最終還是都迴到延壽教內部了，大家對大麵值的壽字幣還不信任。
所以周宇準備先推廣低麵值的壽字幣，在人們心中建立信任。1貫和500文麵值的壽字銀幣是主力。
5、10、100文麵值的壽字銅幣搭配1文的鐵錢，就是延壽教正在自己領地裏推廣的所謂“延壽教內部”貨幣。
延壽教內部的人絕大多數對壽字幣已經接受，有他們作為使用壽字幣的基本盤，冕州的民眾接受壽字幣也隻是時間問題。
10月25日，周宇從主時間“洗錢”迴來在首情城露麵後，立刻劉管家就過來拜訪，把20頃地的地契交到了延壽教的手裏。
這20頃地還是首情縣的，讓周宇比較滿意。他立刻讓人探查地下水，準備用開井器在田裏打水，給未來自己的勞動力節省挑水的時間。
如果說這20頃地每畝地在市場上價值3-4兩銀子，那麽隻要它們周圍開了口井，每畝地的價格就能飆升到5-6兩銀子。
遇到那種天比較旱的年景，田價還能漲更高，到達10兩一畝都有可能。
同時，周宇緊急派人對著20頃地進行冬播。
冕州之前秋收小麥的田地已經種上占豆在田地裏固氮，而之前種占豆的田地，則在收割占豆之後進行了冬播。
8月初種下的改良苜宿草母種也結出了種子，將它們的種子種到適合它們的土地裏，今後它們將成為延壽教馬匹草料的來源，或者成為綠肥。
延壽教的冬播規模也不小，如果順利的話明年5月小麥將獲得更好的產量和質量。
賜慶縣的延壽教組織起了冬播。賜慶縣的村民之前進行了春播，但是無奈翻天鷂肆虐讓他們的田地秋收時收成很差。
這次冬播是他們迴歸正常生活的機會。賜慶縣的村民大概有一半人陸續加入了延壽教，但剩下的一半人還是想試試能不能過正常的生活。
他們寧可打短工、借貸吃飯，忍饑挨餓來度日，就想保住自己的田地。
因為村裏全家死掉的家庭在延壽教的主持下，已經將他們沒人認領的遺產，或者延壽教買下了他們的遺產，變成了村裏的“公共財產”。
有水井，有石滾，有畜力，讓他們在絕望中看到了一些希望。
但他們固執地覺得加入延壽教等於被延壽教奪走自己的土地，把希望寄托於冬播之後第二年的五月豐收，然後一年年一點點變好。
延壽教拿這些人沒有辦法，隨他們去吧，隻要他們沒有偷盜就行。
因為這一半人正在漸漸變少。
就算最固執的人看到加入延壽教的人吃得好不說，上交給延壽教的田地雖然收成到時候隻有兩成是自己的，但是有延壽教的人一起下地幹活，有牛拉犁，還在田地打井，對比一下自己過的苦日子，也會難免心動的。
實在過得太苦過不下去的人一直都有。他們很多時候都是打一天工吃一天飯，隻要一天不幹短工就吃不上飯。
而遇到沒有短工，或者身體忽然撐不住生了個小病的時候怎麽辦？
有的人看著一粒米都沒有的家，一跺腳就入了延壽教。
首情縣邵家給延壽教的20頃地上都是有佃戶的，延壽教也不能直接把他們清走。
邵家把田地的所有權給了延壽教，但這些佃戶握著使用權。
按道理說他們手握使用權，隻要給主家交糧，他們是不能被隨便趕走的。這是規矩，不能隨便壞規矩。如果有地主壞了規矩，名聲臭了，今後就算他們有土地要招佃戶，可能也不會有什麽佃戶樂意租他們的地。
這些佃戶很害怕延壽教憑勢力壓人，撕毀他們和邵家定的契約，退佃把他們都趕走。
因為他們知道延壽教是不把地佃出去的，都是讓自己的教徒耕種，根本不用在意規矩和在佃戶中的名聲。
或者延壽教要以改地租形式的方法逼他們主動離開，他們也大多無力對抗。
佃戶們和邵家簽的不是定租而是活租。
定租就是先交錢後種田，交完錢之後地裏的收成如果是豐收就賺得多，如果歉收則有可能入不敷出。
活租就是佃戶與地主進行莊稼產量分成，邵家對他的佃戶進行了更深的壓榨，雙方分成達到了五五分的高額活租。
唯一能讓佃戶願意頂著這麽高的活租和邵家簽契約的原因是，邵家勢力大，可以替這些佃戶遮風擋雨。
不論是搶水打架，或者被官差胥吏騷擾，作為邵家的佃戶都能得到些庇佑。為了這種“安全感”，一些佃戶忍受了五五分的活租。
周宇得知這20頃地比他想象中更難吞下之後，就準備開始進行一次內部所有製改革。
類宗教低保的延壽教畢竟不是真宗教，短期內讓人老老實實吃飯種田沒有任何財產還行，因為他們頭腦中當流民的記憶還很鮮活。
但是隨著那段記憶逐漸離去，他們是會渴望並追求自己的個人財產、家庭、兒女的。
到那個時候延壽教的製度如果不改革，還是原來這樣的話，他們可能無力掙脫，不敢離教，但是怠工是絕對難免的。
周宇找了延壽教內的高層進行討論，借著這次吞並有佃戶的20頃地，進行一次試點嚐試。
看看能不能讓教眾既綁在延壽教這棵大樹上，又可以讓他們拿著不多的收入為延壽教出力。
周宇覺得年功序列不錯。自己不可能在這個時間線裏待幾十年，所以根據在延壽教裏出力的時間來逐步獲得更高的“分成收入”，是可行的。
其實也算是佃戶製的變種。