第187章 糧商?
穿越種田從成立教派開始 作者：顏醜文良 投票推薦 加入書簽 留言反饋
冕州的春播因為有延壽教作為對比，所以出現了一個很有趣的效應。
那就是地主們竟然開始在自己家的田地上進行了一番實驗，想要把自家的農奴也像延壽教那樣組織起來進行勞動。
雖然沒有得到太大的效果，可也算是一種有益的嚐試，從純粹的壓榨，用皮鞭一種手段去促進農奴們的動力，變成了下達任務量不加班，和一些小小的利誘。
有的地主學到了一些皮毛，還真的讓自己的農奴勤快了一點點。而有的地主在嚐試之後覺得沒有達到預期，覺得太複雜太麻煩，又放棄了。
村民們的模仿動力是最大的，他們也看到了村裏延壽教村民的合作勞動。因為有延壽教的鋼犁可以借，所以延壽教村民總體上感覺每天的工作變輕鬆了，第二天的狀態明顯要比過去勞累一天之後的狀態好。
村民裏有動力的立刻就開始學習，有的學習成功了一些，有的又因為一些人為的因素失敗了。人總是有小算盤小心思的，有的人更是沒有大局觀和遠見，總會因為一些小事而因小失大。
沒有延壽教這樣的，有周宇把控標準的情況下，村民的無法遏製的私心很難讓他們能學到集體勞動的精髓。
整個春播，隨著延壽教的提前耕田，和高效率春播，有的村民真的是看到延壽教的田裏麥子都出苗了，自家麥子還沒種下去呢。
而延壽教最強大的一點又開始體現出來。就算現有的土地已經春播完畢，分配人手照顧之後，一部分駐村點的人手又開始了新的墾荒，建設水井，然後種下占豆。
這是小農家庭幾乎辦不到的。他們隻能照顧自家的田地，然後煩惱家裏的柴米油鹽各種事，根本不可能去遠處再開墾一塊田地。
走過去進行澆灌和照料田地都要很長的時間，費效比太低了。
反觀延壽教集體勞動，沒有分這是誰家的田，安排去哪裏勞動就去哪裏勞動。去一趟遠處的田大家一起幹活，幹完了迴來，根本沒有什麽效率損耗和費效比問題。
村裏的農夫會考慮種許多田，到時候收割、處理、存放等等各種問題，萬一沒做好就是白費力氣。還不如精心照料幾塊地算了，畢竟種子也要錢。
於是不少農民在農閑的時候勞動量很低。當然這給了他們做其他事情的時間，修繕家裏的家具、房屋，蓋個什麽東西，都是在農閑時候做的。
種地期間的勞動量也不算太高，隻不過投入勞動力照料田地對畝產的提升其實性價比不高。
周宇控製下的延壽教就不會有他們的顧慮，他就是要擴大田地數量，就算到時候駐村點的人數和勞動力都要用到維護現有田地上，他也有更多的人可以抽調過來，根本不怕勞動力不足的問題。
隨州延壽教進入冕州8縣，將20裏一個休息點加巡邏的模式擴展到整個冕州後，冕州的山賊土匪就沒有活路了。
他們根本沒有和延壽教硬碰硬的機會，有的隻是些活不下去的人，直接投了延壽教幹活吃飯。而有的隻敢往別的地方逃竄，留在冕州隻會被延壽教剿滅。
而商路通暢之後，因為延壽教的買人政策和收人政策，還真的會有人販子帶人過來賣給延壽教掙錢。
更有人餓著肚子，一路靠著休息點的接濟來到各縣投奔延壽教的。
延壽教的大名早就傳出了冕州，隻要和冕州離得近的，都能聽到延壽教的種種傳聞。
而冕州人出去探親，和外地人過來探親的，都能見識到和聽說延壽教的種種傳聞，然後迴去後再傳出去。
這個世道，到處都是活不下去的人，他們的田地被兼並，欠下許多債，把自己賣掉都沒人要。
延壽教就像一個絕望中的選擇，他們覺得就算走到半路死掉也是種結果。
有的人抵達了，有的人倒在了尋找的路上。
延壽教沒有讓抵達的人失望，這是一個可以令人信賴的教。
他們貪婪地聽老教眾們說著教主的種種事跡，詢問為什麽吃飯的時候要喊“延壽教向天借糧，勤耕種有借必還”。
老教眾們都會一遍又一遍地向他們描繪著他們看過的場景，告訴他們教主向天借糧才救下了上萬流民。現在大家已經播下了麥種，等到秋天就能把過去借的糧還給老天了。
有的人不信，有的人則深信不疑，但他們都把路邊井這個名字牢牢記在腦海中，心想一定要哪一天去路邊井喝上一口井水。
不去路邊井都不算一個完整的延壽教教眾呢。
南方的春播要更早半旬，王曉軒帶去南方售賣的農具也因為春播的關係有了銷售。總會有地主老爺想試試仿造鋼製曲轅犁的，哪怕100石糧的價格也攔不住他們。
王曉軒通過香爐興奮地向周宇匯報了這個好消息。隨著農具的銷售，王曉軒在南方建立的鋪子也有糧食可以起運了。
而王曉軒也匯報了一個情況，南方的人口更加稠密，土地兼並也更加嚴重和殘酷，出現了不少失地農民。
他們在播種期和收獲期會給地主富戶打短工，也會在城鎮裏打工賺錢，但也隻能維持生活，根本沒有未來。
王曉軒的意思是要不要在南方向他們宣揚延壽教，讓這些人北上加入延壽教。
周宇思考之後認為還是不要主動宣傳了，讓他順其自然。現在延壽教的構成大多是北方農民，如果加入南方農民，大家語言都不通，很難合作。
等到將來將觸手伸進整個安右道之後再說。
無酉和尚和各個寺廟的“合作生意”目前還算順利，但出現了不太好的苗頭。
糧商看到了寺廟的這個“業務”獲得許多糧食之後，也和他們打起了交道，想要一起合作給地主賣一些“開光”的東西。
他們不玩“開光後的農具可以保佑農田增產”這一套，而是更直接的福氣、運氣、壽命這種更縹緲的東西。
寺廟收到的糧食他們出的價也不低。
無酉不想跟糧商玩競價遊戲，但這些人的確擠壓了無酉從寺廟收到糧食的數量，價格也變得不好。
無酉本來隻是日常匯報一下，畢竟他也是和尚，還是能依靠身份從寺廟買到糧食的，並不存在糧商把糧食全收走的情況。
但這個消息卻讓周宇十分關注。
糧商？
一直以來周宇看到那1200文1石的糧的糧價就厭煩，真的是死不降價。
或許得考慮怎麽教訓教訓他們了。
那就是地主們竟然開始在自己家的田地上進行了一番實驗，想要把自家的農奴也像延壽教那樣組織起來進行勞動。
雖然沒有得到太大的效果，可也算是一種有益的嚐試，從純粹的壓榨，用皮鞭一種手段去促進農奴們的動力，變成了下達任務量不加班，和一些小小的利誘。
有的地主學到了一些皮毛，還真的讓自己的農奴勤快了一點點。而有的地主在嚐試之後覺得沒有達到預期，覺得太複雜太麻煩，又放棄了。
村民們的模仿動力是最大的，他們也看到了村裏延壽教村民的合作勞動。因為有延壽教的鋼犁可以借，所以延壽教村民總體上感覺每天的工作變輕鬆了，第二天的狀態明顯要比過去勞累一天之後的狀態好。
村民裏有動力的立刻就開始學習，有的學習成功了一些，有的又因為一些人為的因素失敗了。人總是有小算盤小心思的，有的人更是沒有大局觀和遠見，總會因為一些小事而因小失大。
沒有延壽教這樣的，有周宇把控標準的情況下，村民的無法遏製的私心很難讓他們能學到集體勞動的精髓。
整個春播，隨著延壽教的提前耕田，和高效率春播，有的村民真的是看到延壽教的田裏麥子都出苗了，自家麥子還沒種下去呢。
而延壽教最強大的一點又開始體現出來。就算現有的土地已經春播完畢，分配人手照顧之後，一部分駐村點的人手又開始了新的墾荒，建設水井，然後種下占豆。
這是小農家庭幾乎辦不到的。他們隻能照顧自家的田地，然後煩惱家裏的柴米油鹽各種事，根本不可能去遠處再開墾一塊田地。
走過去進行澆灌和照料田地都要很長的時間，費效比太低了。
反觀延壽教集體勞動，沒有分這是誰家的田，安排去哪裏勞動就去哪裏勞動。去一趟遠處的田大家一起幹活，幹完了迴來，根本沒有什麽效率損耗和費效比問題。
村裏的農夫會考慮種許多田，到時候收割、處理、存放等等各種問題，萬一沒做好就是白費力氣。還不如精心照料幾塊地算了，畢竟種子也要錢。
於是不少農民在農閑的時候勞動量很低。當然這給了他們做其他事情的時間，修繕家裏的家具、房屋，蓋個什麽東西，都是在農閑時候做的。
種地期間的勞動量也不算太高，隻不過投入勞動力照料田地對畝產的提升其實性價比不高。
周宇控製下的延壽教就不會有他們的顧慮，他就是要擴大田地數量，就算到時候駐村點的人數和勞動力都要用到維護現有田地上，他也有更多的人可以抽調過來，根本不怕勞動力不足的問題。
隨州延壽教進入冕州8縣，將20裏一個休息點加巡邏的模式擴展到整個冕州後，冕州的山賊土匪就沒有活路了。
他們根本沒有和延壽教硬碰硬的機會，有的隻是些活不下去的人，直接投了延壽教幹活吃飯。而有的隻敢往別的地方逃竄，留在冕州隻會被延壽教剿滅。
而商路通暢之後，因為延壽教的買人政策和收人政策，還真的會有人販子帶人過來賣給延壽教掙錢。
更有人餓著肚子，一路靠著休息點的接濟來到各縣投奔延壽教的。
延壽教的大名早就傳出了冕州，隻要和冕州離得近的，都能聽到延壽教的種種傳聞。
而冕州人出去探親，和外地人過來探親的，都能見識到和聽說延壽教的種種傳聞，然後迴去後再傳出去。
這個世道，到處都是活不下去的人，他們的田地被兼並，欠下許多債，把自己賣掉都沒人要。
延壽教就像一個絕望中的選擇，他們覺得就算走到半路死掉也是種結果。
有的人抵達了，有的人倒在了尋找的路上。
延壽教沒有讓抵達的人失望，這是一個可以令人信賴的教。
他們貪婪地聽老教眾們說著教主的種種事跡，詢問為什麽吃飯的時候要喊“延壽教向天借糧，勤耕種有借必還”。
老教眾們都會一遍又一遍地向他們描繪著他們看過的場景，告訴他們教主向天借糧才救下了上萬流民。現在大家已經播下了麥種，等到秋天就能把過去借的糧還給老天了。
有的人不信，有的人則深信不疑，但他們都把路邊井這個名字牢牢記在腦海中，心想一定要哪一天去路邊井喝上一口井水。
不去路邊井都不算一個完整的延壽教教眾呢。
南方的春播要更早半旬，王曉軒帶去南方售賣的農具也因為春播的關係有了銷售。總會有地主老爺想試試仿造鋼製曲轅犁的，哪怕100石糧的價格也攔不住他們。
王曉軒通過香爐興奮地向周宇匯報了這個好消息。隨著農具的銷售，王曉軒在南方建立的鋪子也有糧食可以起運了。
而王曉軒也匯報了一個情況，南方的人口更加稠密，土地兼並也更加嚴重和殘酷，出現了不少失地農民。
他們在播種期和收獲期會給地主富戶打短工，也會在城鎮裏打工賺錢，但也隻能維持生活，根本沒有未來。
王曉軒的意思是要不要在南方向他們宣揚延壽教，讓這些人北上加入延壽教。
周宇思考之後認為還是不要主動宣傳了，讓他順其自然。現在延壽教的構成大多是北方農民，如果加入南方農民，大家語言都不通，很難合作。
等到將來將觸手伸進整個安右道之後再說。
無酉和尚和各個寺廟的“合作生意”目前還算順利，但出現了不太好的苗頭。
糧商看到了寺廟的這個“業務”獲得許多糧食之後，也和他們打起了交道，想要一起合作給地主賣一些“開光”的東西。
他們不玩“開光後的農具可以保佑農田增產”這一套，而是更直接的福氣、運氣、壽命這種更縹緲的東西。
寺廟收到的糧食他們出的價也不低。
無酉不想跟糧商玩競價遊戲，但這些人的確擠壓了無酉從寺廟收到糧食的數量，價格也變得不好。
無酉本來隻是日常匯報一下，畢竟他也是和尚，還是能依靠身份從寺廟買到糧食的，並不存在糧商把糧食全收走的情況。
但這個消息卻讓周宇十分關注。
糧商？
一直以來周宇看到那1200文1石的糧的糧價就厭煩，真的是死不降價。
或許得考慮怎麽教訓教訓他們了。