第465章 耽羅和倭國
穿越種田從成立教派開始 作者：顏醜文良 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在這個生活節奏緩慢的時代，半島上的高麗人根本不知道耽羅島上不算劇烈的表麵下，正在進行著多麽劇烈的變化。
耽羅人過去在島上生活，島上資源比較貧瘠，日子過的很差。接觸到和聽到的東西也都很有限，對於自己的生活，自己的命運是如此，都覺得很正常。
畢竟當放眼望去都是一片爛泥地的時候，自己赤腳站在幹土地上就已經滿足了。
於是當延壽教強行侵入到他們的生活中，告訴他們有一種好得多的活法時，他們就像被暴曬了一整個夏天的幹柴那樣燃燒了起來。
俗話說外來的和尚好念經，延壽教作為興漢傳來的“宗教”，他們對興漢上國的敬畏之情，也讓他們更輕易地接受了延壽教。
他們發現原來世間有這種不一樣的活法，原來每天兩餐可以吃的這麽好，原來可以不用計較公平不公平，大家一起賣力氣去幹，而不是因為害怕被懶惰的人占了便宜而不願意維修一下公共的設施。
很多時候，自私會讓所有人一起過得不舒服。大量可以用於建設的勞力都沒有被使用，而是在相互提防被別人占便宜中，隻懂得經營自己的小家庭，把小家庭之外的一切都視為可能的敵人。
就算有人去做了有益於大家的公共事務，很多人也不懂得感激，反而會覺得對方蠢，自己聰明，因為對方吃虧了，自己占便宜了。
不懂得大家一起努力，人人為我我為人人才是最大的占便宜。
個人省的一點點時間、勞力，和所有人一起出力創造出來的設施、財富來比，根本不值一提。
正因為看不穿，所以需要一個清醒的、有力的組織來引導。讓大家發現，原來過去覺得巨大的工程，原來在所有人一起出力的情況下，也能這麽輕鬆地被建好。
早修好早享受，原本明明早就知道該怎麽做，卻因為扯皮而幾十年都建不起來、修不起來的東西，延壽教來了之後什麽事情都能迎刃而解，因為不需要扯皮，隻需要下命令。
隻要是長著眼睛的耽羅人都能看得到明顯的變化。他們之中當然也有想偷懶占便宜的“聰明人”，但是刑罰加上宗教從肉體和精神上的雙重作用，足以讓想偷懶占便宜的人好好掂量掂量。
耽羅島這裏有本事跑的人都乘船跑去了高麗半島，他們以為隻要跑到高麗半島等到軍隊來解決耽羅島上的賊人之後，他們就又能迴來了。
但是，這些耽羅島的“上層”人士逃離耽羅島，反而讓延壽教的行動受到有組織的反抗越來越少。
2千胡騎已經控製了耽羅島上的馬場和野馬群，過去也做牧馬的耽羅人繼續做牧馬的活。
延壽教也通過船運開始往耽羅島上運輸之前的戰利品馬匹，分擔一下安江道那邊養馬的壓力。
現在將馬匹運上島，今後就是島上的優秀戰馬被運迴延壽教提供給騎兵使用了。
這是周宇為了避免將來被北原卡戰馬脖子而下的一步大棋。他相信高麗是沒有辦法突破擁有船弩的尋寶船的封鎖來登陸耽羅島的。
人數少了對付不了延壽教在島上的騎兵，人數多了後勤一斷死的很快。
耽羅島周宇願意拖，不代表他隻能拖。真要打一場他根本不虛，加了船弩的尋寶船真要動手，把高麗人的船隻打沉一批，他們和耽羅島就等同於斷開連接了。
倭國此時國內已經暗暗開始了新的戰國爭霸，戰火四起。不得不說延壽教以及守望禪師的行動是起了一定催化作用的。
東雲家獲得了幾塊地盤勢力膨脹成大大名，其他的大名當然會去了解憑什麽他這麽敢。
很快東雲家從興漢國的商人那兒獲得武器、鎧甲的事就瞞不住了。
如果是依靠倭國國內自己製造，東雲家得不知道投入多少積累多久才能攢出一批武士，哪裏能比所有人都早地就開始展露他的野心？
既然東雲誠隻是海貿弄了點武器和鎧甲就能迅速崛起，那大家還死守著將軍的禁令不做海貿嗎？怕不是到時候自己反而要被敢做海貿的大名吞了吧。
可是大多數大名根本認識不了幾個海商，就算真的聯係到聲稱可以幫忙采購武器、鎧甲的海商，也幾乎都是騙子。
就算不是騙子的那幾個，也買不到大量的貨物，死貴不說到時候一看貨還是舊的，拋光一下就敢賣的比新的還貴。
因此守望禪師麾下的大徒弟無酉和尚不知不覺間成了“香餑餑”。因為他們的和尚身份可以無阻礙地在各家大名領地之間遊蕩，各家大名礙於他們興漢上國禪師的身份，也不敢阻攔他們來去。
這讓他們談生意、帶貨都很方便，各個大名們也都很喜歡他們，因為他們過來購買材料去建廟宇，等於大名們可以難得不受將軍禁令約束，大大方方地進行出口賺錢。
有了這一筆收入，他們買武器和鎧甲的經濟狀況就寬裕了不少。
而且當他們發現守望禪師的大徒弟無酉和尚也可以提供武器鎧甲之後，更是對“以物易物”的模式深感興趣。
本來大名們要等自家手底下的人去伐木，驗收材料並且裝船之後才可以收到貨款。再用這些貨款來訂武器和鎧甲，等武器和鎧甲在興漢國買好並且運送過來，一來一去最少要一兩個月。
對於急於加入爭霸或者陷入危機的大名們來說有點太慢了。
所以無酉和尚便和大名們進行了貿易模式創新。雙方定了個一定金額的訂單，你這邊給我準備多少建材，我那邊立刻發同等金額的武器、鎧甲，等你這邊材料裝船的時候，貨也已經到了直接給你武器、鎧甲交付。
這中間如果有差價，到時候再補差價。比起拿到錢再等大名們訂貨，快了不知多少。他們當然更樂意使用這種方式交易。
對周宇來說，從倭國進口原材料，而出口武器、鎧甲這樣的“工業品”，其實已經算是在用工業剪刀差剪羊毛了。
一船的武器、鎧甲，能至少在倭國換20船的建材。這還是刺激他們多買的“促銷價”。
等到他們形成路徑依賴買武器、鎧甲買上癮之後，他們最終也會和東雲誠一樣賣俘虜，為延壽教提供勞力和女子。
如果是過去的老船這樣隻是買廉價的建材做遠洋貿易當然根本不賺錢，但尋寶船來迴一趟的時長直接減半，效率提升巨大。這才讓延壽教的環冕州土樓建設有足夠的建材可以使用，沒有工程停滯跡象。
隨著海外貿易規模和運輸需求的迅速擴大，周宇已經準備設計更大的專門用於建材運輸的大海船了。
耽羅人過去在島上生活，島上資源比較貧瘠，日子過的很差。接觸到和聽到的東西也都很有限，對於自己的生活，自己的命運是如此，都覺得很正常。
畢竟當放眼望去都是一片爛泥地的時候，自己赤腳站在幹土地上就已經滿足了。
於是當延壽教強行侵入到他們的生活中，告訴他們有一種好得多的活法時，他們就像被暴曬了一整個夏天的幹柴那樣燃燒了起來。
俗話說外來的和尚好念經，延壽教作為興漢傳來的“宗教”，他們對興漢上國的敬畏之情，也讓他們更輕易地接受了延壽教。
他們發現原來世間有這種不一樣的活法，原來每天兩餐可以吃的這麽好，原來可以不用計較公平不公平，大家一起賣力氣去幹，而不是因為害怕被懶惰的人占了便宜而不願意維修一下公共的設施。
很多時候，自私會讓所有人一起過得不舒服。大量可以用於建設的勞力都沒有被使用，而是在相互提防被別人占便宜中，隻懂得經營自己的小家庭，把小家庭之外的一切都視為可能的敵人。
就算有人去做了有益於大家的公共事務，很多人也不懂得感激，反而會覺得對方蠢，自己聰明，因為對方吃虧了，自己占便宜了。
不懂得大家一起努力，人人為我我為人人才是最大的占便宜。
個人省的一點點時間、勞力，和所有人一起出力創造出來的設施、財富來比，根本不值一提。
正因為看不穿，所以需要一個清醒的、有力的組織來引導。讓大家發現，原來過去覺得巨大的工程，原來在所有人一起出力的情況下，也能這麽輕鬆地被建好。
早修好早享受，原本明明早就知道該怎麽做，卻因為扯皮而幾十年都建不起來、修不起來的東西，延壽教來了之後什麽事情都能迎刃而解，因為不需要扯皮，隻需要下命令。
隻要是長著眼睛的耽羅人都能看得到明顯的變化。他們之中當然也有想偷懶占便宜的“聰明人”，但是刑罰加上宗教從肉體和精神上的雙重作用，足以讓想偷懶占便宜的人好好掂量掂量。
耽羅島這裏有本事跑的人都乘船跑去了高麗半島，他們以為隻要跑到高麗半島等到軍隊來解決耽羅島上的賊人之後，他們就又能迴來了。
但是，這些耽羅島的“上層”人士逃離耽羅島，反而讓延壽教的行動受到有組織的反抗越來越少。
2千胡騎已經控製了耽羅島上的馬場和野馬群，過去也做牧馬的耽羅人繼續做牧馬的活。
延壽教也通過船運開始往耽羅島上運輸之前的戰利品馬匹，分擔一下安江道那邊養馬的壓力。
現在將馬匹運上島，今後就是島上的優秀戰馬被運迴延壽教提供給騎兵使用了。
這是周宇為了避免將來被北原卡戰馬脖子而下的一步大棋。他相信高麗是沒有辦法突破擁有船弩的尋寶船的封鎖來登陸耽羅島的。
人數少了對付不了延壽教在島上的騎兵，人數多了後勤一斷死的很快。
耽羅島周宇願意拖，不代表他隻能拖。真要打一場他根本不虛，加了船弩的尋寶船真要動手，把高麗人的船隻打沉一批，他們和耽羅島就等同於斷開連接了。
倭國此時國內已經暗暗開始了新的戰國爭霸，戰火四起。不得不說延壽教以及守望禪師的行動是起了一定催化作用的。
東雲家獲得了幾塊地盤勢力膨脹成大大名，其他的大名當然會去了解憑什麽他這麽敢。
很快東雲家從興漢國的商人那兒獲得武器、鎧甲的事就瞞不住了。
如果是依靠倭國國內自己製造，東雲家得不知道投入多少積累多久才能攢出一批武士，哪裏能比所有人都早地就開始展露他的野心？
既然東雲誠隻是海貿弄了點武器和鎧甲就能迅速崛起，那大家還死守著將軍的禁令不做海貿嗎？怕不是到時候自己反而要被敢做海貿的大名吞了吧。
可是大多數大名根本認識不了幾個海商，就算真的聯係到聲稱可以幫忙采購武器、鎧甲的海商，也幾乎都是騙子。
就算不是騙子的那幾個，也買不到大量的貨物，死貴不說到時候一看貨還是舊的，拋光一下就敢賣的比新的還貴。
因此守望禪師麾下的大徒弟無酉和尚不知不覺間成了“香餑餑”。因為他們的和尚身份可以無阻礙地在各家大名領地之間遊蕩，各家大名礙於他們興漢上國禪師的身份，也不敢阻攔他們來去。
這讓他們談生意、帶貨都很方便，各個大名們也都很喜歡他們，因為他們過來購買材料去建廟宇，等於大名們可以難得不受將軍禁令約束，大大方方地進行出口賺錢。
有了這一筆收入，他們買武器和鎧甲的經濟狀況就寬裕了不少。
而且當他們發現守望禪師的大徒弟無酉和尚也可以提供武器鎧甲之後，更是對“以物易物”的模式深感興趣。
本來大名們要等自家手底下的人去伐木，驗收材料並且裝船之後才可以收到貨款。再用這些貨款來訂武器和鎧甲，等武器和鎧甲在興漢國買好並且運送過來，一來一去最少要一兩個月。
對於急於加入爭霸或者陷入危機的大名們來說有點太慢了。
所以無酉和尚便和大名們進行了貿易模式創新。雙方定了個一定金額的訂單，你這邊給我準備多少建材，我那邊立刻發同等金額的武器、鎧甲，等你這邊材料裝船的時候，貨也已經到了直接給你武器、鎧甲交付。
這中間如果有差價，到時候再補差價。比起拿到錢再等大名們訂貨，快了不知多少。他們當然更樂意使用這種方式交易。
對周宇來說，從倭國進口原材料，而出口武器、鎧甲這樣的“工業品”，其實已經算是在用工業剪刀差剪羊毛了。
一船的武器、鎧甲，能至少在倭國換20船的建材。這還是刺激他們多買的“促銷價”。
等到他們形成路徑依賴買武器、鎧甲買上癮之後，他們最終也會和東雲誠一樣賣俘虜，為延壽教提供勞力和女子。
如果是過去的老船這樣隻是買廉價的建材做遠洋貿易當然根本不賺錢，但尋寶船來迴一趟的時長直接減半，效率提升巨大。這才讓延壽教的環冕州土樓建設有足夠的建材可以使用，沒有工程停滯跡象。
隨著海外貿易規模和運輸需求的迅速擴大，周宇已經準備設計更大的專門用於建材運輸的大海船了。