這首送別歌《長亭外》作曲者是美國音樂家約翰·邦德·奧威爾，原曲名為《夢見家和母親》，後被日本音樂家犬童球溪填詞改編為《旅愁》，李叔同留學日本時被《旅愁》優美旋律打動，後來迴到國內，1913年李叔同與友人許幻園臨別時心有感動創作《長亭外》這首歌曲。實際上三首歌曲經過了三次重新編曲和作詞，而流傳最廣的則是李叔同根據國人的詞語升降掉改編的這首《長亭外》。
在《長亭外》創作後，一時之間舉國上下傳唱流行開來，大有後世刀郎創作《2002年第一場雪》席卷全國的姿態，在20年到40年這二十年間，幾乎所有知識分子都會唱《長亭外》這首歌曲。
因此當王永安好不知廉恥地剽竊李叔同的專利之後，所有人都被這種充滿悲傷的歌曲優美歌曲所打動，靜靜地聆聽著王永安的唱誦。在他並不是非常標準的演唱下，越來越多的人駐足在碼頭旁，為其感動為其落淚。
“你們一定要活著迴來！”一個戰士忽然間對客船上的醫生高喊道。
“我們等著你們！”
“揚州永遠是你們的家！”
一直以來，戰士們都以為自己在保護醫生，此時此刻他們才發現，看似文弱的醫生和護士們，正在保護著他們。並不是每一個人都有勇氣趕赴那鼠疫災區，戰士麵對生死危險是因為服從命令，而醫生和護士們卻為了為了國人和國家主動麵對生死危險。
很多人不知不覺感受到，中國明清兩代少有的知識分子傲骨，中國文人之傲骨，就在這多災多難的清末民初，漸漸複蘇了。為什麽後世競相歌頌這個時期中國大師輩出，中國近代史隻有這一次大師輩出的時代，那是因為此時的中國知識分子鐵骨錚錚。此時的知識分子為了理想而付出生命，付出心血，付出一生。從蔣誌清以黨大於國的中華民國後，便再也沒有新的大師出現，知識分子歌頌黨派，為了錢為了前途溜須拍馬，與明清時期對知識分子和思想的禁錮有何區別？
北洋民國之所以被黑，是因為這個時期的知識分子敢於說真話，敢於直麵政府的黑暗，敢於以生命換取真理。袁世凱在曆史上再如何做錯，至少他和他的手下解放了一直以來被禁錮的思想，袁世凱、黎元洪、馮國璋、曹錕、段祺瑞、張作霖等一眾北洋將並沒有拉幫結派結黨營私地篡改曆史，為自己洗白給敵人抹黑。
隻有知識分子思想解放，中國才會有璀璨的文化發展，王永安看到這一群知識分子舍己為人地趕赴鼠疫災區，仿佛感受到了這股力量的昂揚升起。他很幸運也很滿足，自己生活在一個大師崛起的年代中。
送走一行人之後，王永安帶著家人從客棧離開，迴到了王家老宅。王永泰與曹姐格外高興，尤其是看到了乳名為小天的王存意。小家夥快四個月了，虎頭虎腦的，被三個奶娘哺育的他長得飛快，每天除了吃就是睡和拉屎，身體處於恢複期的王永泰見到侄子之後仿佛身體好了大半，每天除了母親和奶娘抱著外，其餘時間全都跟他在一起玩鬧，手裏拿著撥浪鼓整日逗弄小天。
盡管從前兄弟二人曾經有過將長子過繼的承諾，但是因為王永泰當初的舉動，如今這話肯定說不出了，不過他是真心喜歡小天，即便沒成為自己的兒子，但對小天比任何人都好，更是遠遠比王永安這個親生父親更用心。
劉輝打探迴來消息，說起那三個江蘇省同學的消息，其中翁之轂並不願意離開江南巡防營，而莊翼與李祖植願意前來，隻是莊翼的要求比較多，例如安家費三千兩銀子和揚州城裏一棟院子，而李祖植的要求隻有一個，獨立帶隊，別無他求。
“那就讓李祖植和莊翼同時過來試一試，是騾子是馬拉出來瞧一瞧。”王永安笑道。
劉輝卻搖頭說：“他們二人關係很好，若是讓他們比試，怕是有人會退出。我推薦李祖植，此人身體並不強壯，但在日本陸士的時候功課卻非常好，自是因為體能考核分數太低，導致最終綜合分數不高。”
“好，你請他過來，如果他試訓合格，就由他來做著炮兵營協統。”
“是。”
沒有等到李祖植的迴信，王永安卻意外地接到了一封薑登選寫的推薦信，一個青年軍官來到了揚州，此人是前年畢業於日本陸軍士官學校炮兵科專業的奉天省遼陽人韓麟春。韓麟春家境普通，但勤奮好學，喜好鑽研。在日本陸士畢業後因為出色的成績，被清政府安排進入陸軍部軍械科任科員，由於清政府試圖對武器進行國產，因此軍械科諸位科員各自擬定了研究方向，而韓麟春與其他科員在設計理念是有了爭執。韓麟春在日本學習三年，熟悉日式步槍的結構，因此在設計上偏向於日式步槍。
日式步槍的優點是結構簡單，後坐力小，精度高，槍身較長利於刺殺，比較適合身材矮小且並不強壯的東方人。作為日本陸軍士官學校的學生，韓麟春有幸參與了日本最新製式步槍三八式步槍的試槍。所以他在接到任務之後，首先上報陸軍部，采用與日式步槍相同的研究理念，生產適合中國人的步槍。他並非反對毛瑟步槍，可是毛瑟步槍後坐力大，因為槍栓咬合較緊不易拉槍栓，造成士兵在戰鬥中需要更多的體能對付自己的槍，且射程較短，在訓練中不容易掌握。
當然，大人們看中的反倒是毛瑟步槍的殺傷力，基本上中槍斃命，反觀日式步槍為了隻求精度而忽略了殺傷力，造成中幾槍不死的尷尬場麵。
因此韓麟春的申請被駁迴，而韓麟春設計的步槍也被束之高閣，此時的韓麟春顯然年輕氣盛，向跟隨朱慶瀾前往四川途徑京城的師兄薑登選抱怨，薑登選於是讓韓麟春嚐試一下投靠王永安，說此人誌向遠大，且少年老成，能夠看得出來你的優點。
韓麟春這才毅然舍棄軍械司科員的職務，來到揚州投奔王永安。
在《長亭外》創作後，一時之間舉國上下傳唱流行開來，大有後世刀郎創作《2002年第一場雪》席卷全國的姿態，在20年到40年這二十年間，幾乎所有知識分子都會唱《長亭外》這首歌曲。
因此當王永安好不知廉恥地剽竊李叔同的專利之後，所有人都被這種充滿悲傷的歌曲優美歌曲所打動，靜靜地聆聽著王永安的唱誦。在他並不是非常標準的演唱下，越來越多的人駐足在碼頭旁，為其感動為其落淚。
“你們一定要活著迴來！”一個戰士忽然間對客船上的醫生高喊道。
“我們等著你們！”
“揚州永遠是你們的家！”
一直以來，戰士們都以為自己在保護醫生，此時此刻他們才發現，看似文弱的醫生和護士們，正在保護著他們。並不是每一個人都有勇氣趕赴那鼠疫災區，戰士麵對生死危險是因為服從命令，而醫生和護士們卻為了為了國人和國家主動麵對生死危險。
很多人不知不覺感受到，中國明清兩代少有的知識分子傲骨，中國文人之傲骨，就在這多災多難的清末民初，漸漸複蘇了。為什麽後世競相歌頌這個時期中國大師輩出，中國近代史隻有這一次大師輩出的時代，那是因為此時的中國知識分子鐵骨錚錚。此時的知識分子為了理想而付出生命，付出心血，付出一生。從蔣誌清以黨大於國的中華民國後，便再也沒有新的大師出現，知識分子歌頌黨派，為了錢為了前途溜須拍馬，與明清時期對知識分子和思想的禁錮有何區別？
北洋民國之所以被黑，是因為這個時期的知識分子敢於說真話，敢於直麵政府的黑暗，敢於以生命換取真理。袁世凱在曆史上再如何做錯，至少他和他的手下解放了一直以來被禁錮的思想，袁世凱、黎元洪、馮國璋、曹錕、段祺瑞、張作霖等一眾北洋將並沒有拉幫結派結黨營私地篡改曆史，為自己洗白給敵人抹黑。
隻有知識分子思想解放，中國才會有璀璨的文化發展，王永安看到這一群知識分子舍己為人地趕赴鼠疫災區，仿佛感受到了這股力量的昂揚升起。他很幸運也很滿足，自己生活在一個大師崛起的年代中。
送走一行人之後，王永安帶著家人從客棧離開，迴到了王家老宅。王永泰與曹姐格外高興，尤其是看到了乳名為小天的王存意。小家夥快四個月了，虎頭虎腦的，被三個奶娘哺育的他長得飛快，每天除了吃就是睡和拉屎，身體處於恢複期的王永泰見到侄子之後仿佛身體好了大半，每天除了母親和奶娘抱著外，其餘時間全都跟他在一起玩鬧，手裏拿著撥浪鼓整日逗弄小天。
盡管從前兄弟二人曾經有過將長子過繼的承諾，但是因為王永泰當初的舉動，如今這話肯定說不出了，不過他是真心喜歡小天，即便沒成為自己的兒子，但對小天比任何人都好，更是遠遠比王永安這個親生父親更用心。
劉輝打探迴來消息，說起那三個江蘇省同學的消息，其中翁之轂並不願意離開江南巡防營，而莊翼與李祖植願意前來，隻是莊翼的要求比較多，例如安家費三千兩銀子和揚州城裏一棟院子，而李祖植的要求隻有一個，獨立帶隊，別無他求。
“那就讓李祖植和莊翼同時過來試一試，是騾子是馬拉出來瞧一瞧。”王永安笑道。
劉輝卻搖頭說：“他們二人關係很好，若是讓他們比試，怕是有人會退出。我推薦李祖植，此人身體並不強壯，但在日本陸士的時候功課卻非常好，自是因為體能考核分數太低，導致最終綜合分數不高。”
“好，你請他過來，如果他試訓合格，就由他來做著炮兵營協統。”
“是。”
沒有等到李祖植的迴信，王永安卻意外地接到了一封薑登選寫的推薦信，一個青年軍官來到了揚州，此人是前年畢業於日本陸軍士官學校炮兵科專業的奉天省遼陽人韓麟春。韓麟春家境普通，但勤奮好學，喜好鑽研。在日本陸士畢業後因為出色的成績，被清政府安排進入陸軍部軍械科任科員，由於清政府試圖對武器進行國產，因此軍械科諸位科員各自擬定了研究方向，而韓麟春與其他科員在設計理念是有了爭執。韓麟春在日本學習三年，熟悉日式步槍的結構，因此在設計上偏向於日式步槍。
日式步槍的優點是結構簡單，後坐力小，精度高，槍身較長利於刺殺，比較適合身材矮小且並不強壯的東方人。作為日本陸軍士官學校的學生，韓麟春有幸參與了日本最新製式步槍三八式步槍的試槍。所以他在接到任務之後，首先上報陸軍部，采用與日式步槍相同的研究理念，生產適合中國人的步槍。他並非反對毛瑟步槍，可是毛瑟步槍後坐力大，因為槍栓咬合較緊不易拉槍栓，造成士兵在戰鬥中需要更多的體能對付自己的槍，且射程較短，在訓練中不容易掌握。
當然，大人們看中的反倒是毛瑟步槍的殺傷力，基本上中槍斃命，反觀日式步槍為了隻求精度而忽略了殺傷力，造成中幾槍不死的尷尬場麵。
因此韓麟春的申請被駁迴，而韓麟春設計的步槍也被束之高閣，此時的韓麟春顯然年輕氣盛，向跟隨朱慶瀾前往四川途徑京城的師兄薑登選抱怨，薑登選於是讓韓麟春嚐試一下投靠王永安，說此人誌向遠大，且少年老成，能夠看得出來你的優點。
韓麟春這才毅然舍棄軍械司科員的職務，來到揚州投奔王永安。