可是一旦這樣做了，金河帝國政府的權威就將下降到曆史最低點了。軍隊是國家的，可老百姓和軍隊一點差別都沒有了。他們手中也有武器，也一點不比軍隊的差，因為他們就是軍隊。這要是有個什麽內亂啥的，得，誰鎮壓誰就得另說了。就算沒有內戰，平時這些當官的走在大街上也得提心吊膽，天知道自己在什麽時候得罪誰了，直接上來給你一槍，一命換一命，誰受得了？
“如果你能讓百姓吃飽、穿暖、有冤伸冤、有難解難，大家吃飽了撐的去造反？假如你做不到這些，就算沒有槍支、沒有刀劍，老百姓就推翻不了你了？你不能因為當官了，就站在當官的角度去考慮問題。我問你，如果此時我們還在海邊的連排船上，咱們還是進城都需要靠邊走的疍民，你會希望自己手裏有把槍嗎？”
洪濤這套東西又不是原創，他基本也沒啥原創，除了剽竊後世就是借鑒後世。全民皆兵的義務兵製度，他是從後世的瑞士抄來的，之所以選擇瑞士的兵役製度做模板，主要是因為金河帝國和瑞士有些地方比較接近。都是人口少，國家富，唯一的區別就是金河帝國有海軍，而瑞士沒有。
至於說為什麽沒采用歐美國家普遍采用的募兵製，因為洪濤覺得那樣一來，將來當兵的肯定都是國家的中下層人民，統治階級的子女、富人的子女全都不願意為國家效力，也不需要這份工資，這對國家的發展不利。
假如自己整天在台上號召國民愛國、要為國家拋頭顱灑熱血，說得天花亂墜、慷慨激昂。但是自己的兒女一個人都不願意上戰場保家衛國，這種話說起來有什麽滋味呢？做為一個忽悠天賦專精的人來說，洪濤還是很敬業的，編瞎話也得盡量編圓，純粹的嘴炮他非常看不起，更不想自己成為那樣的人。
有了全民義務兵製度，皇子皇孫、官員大亨們的子女就都得去當兵，還得帶頭去，不去就是嚴重違法，別說什麽批評、教育、下不為例的話，在洪濤和帝國法律裏沒有這些詞，犯法就是免官罷職去礦山挖礦的結局。
而且帝國的兵種裏沒有閑雜軍種，更沒有文藝兵，想靠吹拉彈唱混弄服兵役是不可能的，更不可能靠這個去當將軍。所有部隊都有可能隨時拉上前線，因為帝國隨時隨地都需要擴張海外領土、鎮壓海外領地。
兩年一次的服役製度又加大了走後門照顧自己子女的難度，一次你能糊弄過去，總不能年年服兵役的時候都托關係走後門糊弄過去吧？這件事兒就算放到洪濤身上，他也想不出如何去掩人耳目，誰敢這麽做就等於自己毀了自己的政治前途和家族的聲望。時間長了，這就會成為一種習慣。
當皇帝、官員的子女都在當兵、隨時都有可能衝上前線時，大家對戰爭的態度自然就會更謹慎、更理智。當皇子、官二代、富二代為了國家利益犧牲在戰場上時，不僅國民會更熱愛這個國家，皇帝和官員們也會不由自主的感受到這種情緒。因為他們自己確實為國家付出了，代價還很大。他們就會更珍惜眼前的生活，更熱愛自己的國家，有私心雜念的時候多少會想一想自己犧牲在前線的兒女，自己這樣做，是否對得起他們？
至於說槍支武器的問題，洪濤無法確定自己是對的，到底是該禁槍還是持槍，在後世也是一個爭論不休的話題。支持禁槍的人說槍支會帶來暴力犯罪，這一點確實存在。可是在禁槍的國家裏，暴力犯罪也不少，甚至比不禁槍的國家還多。
洪濤個人是支持不禁槍的，他認為這是一個國家政府對國民的基本信任問題。敢於讓國民保有反抗政府的權利和能力，才說明這個政府基本合格。如果國民家裏都有槍，還會有那麽多官員胡作非為而無所顧忌嗎？還會有政府胡亂拍腦袋弄那些禍國殃民的政策嗎？一旦牽扯到自己的生死，政客們連街邊的小混混都不如，最怕死的就是這些人。
有人說一旦大家都有了槍，就會讓城市變成戰場，洪濤不這麽認為。大家都有了槍，也不會想打誰打誰，相反還會更加控製自己的情緒。誰也不是傻子，以前發生了矛盾，頂多是互相打幾拳，現在搞不好就得吃槍子兒，是發脾氣重要還是小命重要，除了少部分腦子有問題的人，大多數人都會想明白的。
這時候槍反倒成了讓大家冷靜思考的威懾力量，就像核武器似的。假如沒有核武器，國家之間說不定啥時候就得因為一些小摩擦打起來。可是有了這個玩意，就誰也不敢隨便動手了，因為一動手就沒有最終的勝利者。
既然自己相信是對的，那就試試唄，在這點上洪濤很看得開。很多事情即使是穿越者也無法找到正確答案，或者說有些東西根本就沒有對錯之分，到底會產生什麽結果，完全靠人的意識。
“……要是還在振州打漁，手裏有了武器，確實心裏踏實點……不過朝廷能樂意嗎？”泊蛟的腦子讓洪濤繞糊塗了，他可沒有洪濤三世為人、從平民到世界首富、再到平民的經曆。一會兒當官員、一會兒當平民，立場還得隨著身份變，難度有點大。
“你現在不就是朝廷嘛，要是你不打算欺負帝國百姓，時不時還給他們創造一些好處，他們手裏有沒有槍，和你關係大嗎？”洪濤還嫌泊蛟腦子不夠亂，又把他從疍民身份裏拉了迴來，放在國家總理的立場上接著想。
“差別大，如果他們沒有槍，我幹得好、幹不好都無所謂。要是他們有了槍，我幹不好會整天睡不著覺的，連大街都不敢去，怕他們把我打死！”泊蛟的腦子還算聰明，很快就繞出來了，還找到了問題的關鍵。
“這就對了，憑啥你當官領導別人？你比別人多長了一個腦袋？是因為你可以擔負比別人更重的責任，也包括幹不好被別人打死的風險，這樣才合理，才符合公平原則。利潤越高風險越大，同理，權利越大責任越重，重到用自己的命做為代價。隻有相對平衡的製度才會有自我完善的動力，像大宋朝廷那樣的製度，隻能是越來越壞，最終被下一個朝廷推翻，然後再浪費幾百年時間重新走一遍，到頭來還是一樣的結局。來迴反複折騰的全是老百姓，代價、痛苦全讓百姓們擔負了，這毫無意義。”看到泊蛟聽明白了自己的意思，洪濤開始做總結發言了。
“……可是議會能批準您的這個提案嗎？誰願意整天把自己的腦袋頂在別人槍口下麵啊！”泊蛟習慣性的被洪濤說服了，不服也不成，他說不過洪濤，打更打不過，不同意的後果很嚴重。這一點泊蛟深信不疑，因為之前已經有過無數次先例了。但他現在不再是那個跟著洪濤上船、被洪濤虐得死去活來的小孩子了，他是帝國總理，自然而然的會考慮更多，比如某件事的可行性。
“這不是我的提案，是你的！我能做的隻是最終在議會的決議上簽字認可或者拒絕簽字。別看你是剛上任的總理，可你在某些方麵已經超過了我的能力。比如說你的姓氏，就比我管用。就衝你姓泊，你兄弟、你爹、你叔叔、你姑姑、你爺爺、你兄弟的親朋好友、你爹的親朋好友、你叔叔姑姑的親朋好友、你爺爺的親朋好友，都會不惜餘力的支持你。而這些人目前在帝國內部的能量很大，你隻要說服了你兄弟、你爹、你叔叔、你爺爺，就差不多等於把半個議會說服了。但是別打你姑姑的主意啊，她首先是皇後，然後才是你姑姑，在這個問題上她得避嫌。”
“另外慈悲、孔沛，還有你在皇家海軍裏的那些徒子徒孫也會是你的支持者，帝國普通百姓也會支持義務兵製。隻要你和他們說清楚，他們巴不得在戰場上衝鋒時，能讓我兒子站在他們的前麵擋刀劍，這是人性。”
“現在你是總理了，要學會利用規則辦事。在規則沒有明確反對的前提下，你可以使用一切對你有利的因素為自己的主張鋪平道路，這就叫政治手腕。在這方麵姑丈也不是很利落，你去找找文部長和慈禧，他們玩這套東西比姑丈強百倍。”
“總之一句話，以後你的任何主張、提案，都不要力排眾議、獨力支撐，那是違背帝國規則精神的，必然得不到大家的理解。你得拉著大家夥兒一起幹，誰不同意你就在不違反法律的前提下想辦法讓他同意，或者用合理合法的手段逼著他同意，實在不成也可以用利益去交換，換取他的同意。最終達成大部分人的意見一致，你就成功了，而且你會受到周圍同僚、帝國百姓的尊敬。”
為了實現自己的治國理念，洪濤也算是拚了，把自己腦子裏能想出來的辦法、經驗全都講給了泊蛟，想讓他直接變成自己的替身。
(未完待續。)
“如果你能讓百姓吃飽、穿暖、有冤伸冤、有難解難，大家吃飽了撐的去造反？假如你做不到這些，就算沒有槍支、沒有刀劍，老百姓就推翻不了你了？你不能因為當官了，就站在當官的角度去考慮問題。我問你，如果此時我們還在海邊的連排船上，咱們還是進城都需要靠邊走的疍民，你會希望自己手裏有把槍嗎？”
洪濤這套東西又不是原創，他基本也沒啥原創，除了剽竊後世就是借鑒後世。全民皆兵的義務兵製度，他是從後世的瑞士抄來的，之所以選擇瑞士的兵役製度做模板，主要是因為金河帝國和瑞士有些地方比較接近。都是人口少，國家富，唯一的區別就是金河帝國有海軍，而瑞士沒有。
至於說為什麽沒采用歐美國家普遍采用的募兵製，因為洪濤覺得那樣一來，將來當兵的肯定都是國家的中下層人民，統治階級的子女、富人的子女全都不願意為國家效力，也不需要這份工資，這對國家的發展不利。
假如自己整天在台上號召國民愛國、要為國家拋頭顱灑熱血，說得天花亂墜、慷慨激昂。但是自己的兒女一個人都不願意上戰場保家衛國，這種話說起來有什麽滋味呢？做為一個忽悠天賦專精的人來說，洪濤還是很敬業的，編瞎話也得盡量編圓，純粹的嘴炮他非常看不起，更不想自己成為那樣的人。
有了全民義務兵製度，皇子皇孫、官員大亨們的子女就都得去當兵，還得帶頭去，不去就是嚴重違法，別說什麽批評、教育、下不為例的話，在洪濤和帝國法律裏沒有這些詞，犯法就是免官罷職去礦山挖礦的結局。
而且帝國的兵種裏沒有閑雜軍種，更沒有文藝兵，想靠吹拉彈唱混弄服兵役是不可能的，更不可能靠這個去當將軍。所有部隊都有可能隨時拉上前線，因為帝國隨時隨地都需要擴張海外領土、鎮壓海外領地。
兩年一次的服役製度又加大了走後門照顧自己子女的難度，一次你能糊弄過去，總不能年年服兵役的時候都托關係走後門糊弄過去吧？這件事兒就算放到洪濤身上，他也想不出如何去掩人耳目，誰敢這麽做就等於自己毀了自己的政治前途和家族的聲望。時間長了，這就會成為一種習慣。
當皇帝、官員的子女都在當兵、隨時都有可能衝上前線時，大家對戰爭的態度自然就會更謹慎、更理智。當皇子、官二代、富二代為了國家利益犧牲在戰場上時，不僅國民會更熱愛這個國家，皇帝和官員們也會不由自主的感受到這種情緒。因為他們自己確實為國家付出了，代價還很大。他們就會更珍惜眼前的生活，更熱愛自己的國家，有私心雜念的時候多少會想一想自己犧牲在前線的兒女，自己這樣做，是否對得起他們？
至於說槍支武器的問題，洪濤無法確定自己是對的，到底是該禁槍還是持槍，在後世也是一個爭論不休的話題。支持禁槍的人說槍支會帶來暴力犯罪，這一點確實存在。可是在禁槍的國家裏，暴力犯罪也不少，甚至比不禁槍的國家還多。
洪濤個人是支持不禁槍的，他認為這是一個國家政府對國民的基本信任問題。敢於讓國民保有反抗政府的權利和能力，才說明這個政府基本合格。如果國民家裏都有槍，還會有那麽多官員胡作非為而無所顧忌嗎？還會有政府胡亂拍腦袋弄那些禍國殃民的政策嗎？一旦牽扯到自己的生死，政客們連街邊的小混混都不如，最怕死的就是這些人。
有人說一旦大家都有了槍，就會讓城市變成戰場，洪濤不這麽認為。大家都有了槍，也不會想打誰打誰，相反還會更加控製自己的情緒。誰也不是傻子，以前發生了矛盾，頂多是互相打幾拳，現在搞不好就得吃槍子兒，是發脾氣重要還是小命重要，除了少部分腦子有問題的人，大多數人都會想明白的。
這時候槍反倒成了讓大家冷靜思考的威懾力量，就像核武器似的。假如沒有核武器，國家之間說不定啥時候就得因為一些小摩擦打起來。可是有了這個玩意，就誰也不敢隨便動手了，因為一動手就沒有最終的勝利者。
既然自己相信是對的，那就試試唄，在這點上洪濤很看得開。很多事情即使是穿越者也無法找到正確答案，或者說有些東西根本就沒有對錯之分，到底會產生什麽結果，完全靠人的意識。
“……要是還在振州打漁，手裏有了武器，確實心裏踏實點……不過朝廷能樂意嗎？”泊蛟的腦子讓洪濤繞糊塗了，他可沒有洪濤三世為人、從平民到世界首富、再到平民的經曆。一會兒當官員、一會兒當平民，立場還得隨著身份變，難度有點大。
“你現在不就是朝廷嘛，要是你不打算欺負帝國百姓，時不時還給他們創造一些好處，他們手裏有沒有槍，和你關係大嗎？”洪濤還嫌泊蛟腦子不夠亂，又把他從疍民身份裏拉了迴來，放在國家總理的立場上接著想。
“差別大，如果他們沒有槍，我幹得好、幹不好都無所謂。要是他們有了槍，我幹不好會整天睡不著覺的，連大街都不敢去，怕他們把我打死！”泊蛟的腦子還算聰明，很快就繞出來了，還找到了問題的關鍵。
“這就對了，憑啥你當官領導別人？你比別人多長了一個腦袋？是因為你可以擔負比別人更重的責任，也包括幹不好被別人打死的風險，這樣才合理，才符合公平原則。利潤越高風險越大，同理，權利越大責任越重，重到用自己的命做為代價。隻有相對平衡的製度才會有自我完善的動力，像大宋朝廷那樣的製度，隻能是越來越壞，最終被下一個朝廷推翻，然後再浪費幾百年時間重新走一遍，到頭來還是一樣的結局。來迴反複折騰的全是老百姓，代價、痛苦全讓百姓們擔負了，這毫無意義。”看到泊蛟聽明白了自己的意思，洪濤開始做總結發言了。
“……可是議會能批準您的這個提案嗎？誰願意整天把自己的腦袋頂在別人槍口下麵啊！”泊蛟習慣性的被洪濤說服了，不服也不成，他說不過洪濤，打更打不過，不同意的後果很嚴重。這一點泊蛟深信不疑，因為之前已經有過無數次先例了。但他現在不再是那個跟著洪濤上船、被洪濤虐得死去活來的小孩子了，他是帝國總理，自然而然的會考慮更多，比如某件事的可行性。
“這不是我的提案，是你的！我能做的隻是最終在議會的決議上簽字認可或者拒絕簽字。別看你是剛上任的總理，可你在某些方麵已經超過了我的能力。比如說你的姓氏，就比我管用。就衝你姓泊，你兄弟、你爹、你叔叔、你姑姑、你爺爺、你兄弟的親朋好友、你爹的親朋好友、你叔叔姑姑的親朋好友、你爺爺的親朋好友，都會不惜餘力的支持你。而這些人目前在帝國內部的能量很大，你隻要說服了你兄弟、你爹、你叔叔、你爺爺，就差不多等於把半個議會說服了。但是別打你姑姑的主意啊，她首先是皇後，然後才是你姑姑，在這個問題上她得避嫌。”
“另外慈悲、孔沛，還有你在皇家海軍裏的那些徒子徒孫也會是你的支持者，帝國普通百姓也會支持義務兵製。隻要你和他們說清楚，他們巴不得在戰場上衝鋒時，能讓我兒子站在他們的前麵擋刀劍，這是人性。”
“現在你是總理了，要學會利用規則辦事。在規則沒有明確反對的前提下，你可以使用一切對你有利的因素為自己的主張鋪平道路，這就叫政治手腕。在這方麵姑丈也不是很利落，你去找找文部長和慈禧，他們玩這套東西比姑丈強百倍。”
“總之一句話，以後你的任何主張、提案，都不要力排眾議、獨力支撐，那是違背帝國規則精神的，必然得不到大家的理解。你得拉著大家夥兒一起幹，誰不同意你就在不違反法律的前提下想辦法讓他同意，或者用合理合法的手段逼著他同意，實在不成也可以用利益去交換，換取他的同意。最終達成大部分人的意見一致，你就成功了，而且你會受到周圍同僚、帝國百姓的尊敬。”
為了實現自己的治國理念，洪濤也算是拚了，把自己腦子裏能想出來的辦法、經驗全都講給了泊蛟，想讓他直接變成自己的替身。
(未完待續。)