“海上風大，別感冒，去換上我這件幹衣服。”看著泊珠熱烈的眼神，洪濤隻能迎合迎合。把身上的衣服脫下來給她，讓她去船尾換上，就是最恰當的表示方式，也是最恰當的感謝方式。沒有這個心直口快、敢愛敢恨的女孩子，自己恐怕沒有這麽快就能在這些疍家族群裏站穩腳。至於以後是不是娶她，洪濤不打算抵抗了，抵抗也是徒勞的，想發展必須有助力，這幾家疍家人就是自己唯一的助力。後世裏為了發展很多人都可以娶老太太入贅，自己娶個黃花大姑娘，不虧！
“好伢子，有了這個籠子，你很快就能娶媳婦啦！”黃海別看剛認識洪濤，但他是個熱心人，對於洪濤這種敢於創新的舉動一直持支持態度，此時這上百斤魚蝦蟹也證明了他自己的眼光，所以他笑得很開心。
“這不是我一個人的，網是大家的，魚蝦也是大家的，我們迴去分了它，阿珠，開船嘍！”洪濤並沒謙虛，但也沒驕傲，如何用利益把別人綁在自己身邊為自己所用，他已經實踐了兩輩子，很有心得。適時的給別人一個希望，自己就能收獲到信任。信任這個東西平時看起來沒啥用，但關鍵時刻比金5♂，子還貴重，有錢都買不到，必須平時刻意去積攢。
“阿爺，阿哥，開船嘍！”泊珠美滋滋的躲到破帆後麵，背著身換下了濕衣服，穿著洪濤那件男人的上衣，寬寬鬆鬆的拉住木櫓，搖得格外起勁兒。精神的力量是無窮的，這艘小船一馬當先，連她哥哥都追不上她。當然了，洪濤的帆使得也很好，在順風的情況下，他能讓這張破布發揮出最大的威力。
穿越到大宋朝的第二天，洪濤就找到了自己的歸屬，並且獲得了這個時代人的認同，這個結果讓洪濤自己很欣慰。不管認同自己的人多不多吧，至少說明自己的生活技能、與人交往的技能又長進了，沒白穿越這三次，一次比一次有長進。一百多斤漁獲，分到三家人手裏，也就沒多少了，但是大家都很高興，越是原始的社會，就越看重合理的分配製度，哪怕是一條魚，也暖人心。
漁獲是洪濤撈的，這是三家人的共識，不管洪濤如何謙虛，就連和他一起製作地籠的泊珠，也不搶洪濤這個功勞。在他們看來，洪濤是個讀過書的人，所以才有這種好辦法，這是很自然的事情，別人不能搶，也搶不走。既然漁獲算是自己的了，那洪濤就有權處理它們，於是洪濤又開始利益均沾了，這些漁獲不能說是給，得說是應得！
啥叫應得？股份唄！出一張漁網，那就是兩份股份；幫著做地籠，也有一份股份；自己出了主意，占個大頭，三份股份，一個小型合作社就算成立了。泊家占股份兩成半，一張漁網和出力做地籠所得；黃家占股份兩成半，一張漁網和出力做地籠所得；陳家占五成股份，一張漁網加洪濤的技術所得。
大家不知道啥叫股份，也不懂合作社和股份公司，但是對洪濤這種分配方式，都豎了大拇指，兩個字兒，公平！出物出力出主意都有好處，沒有人覺得自己虧了，也沒有人覺得誰在剝削誰，這就是好辦法！
做為大股東，洪濤從自己的漁獲裏拿出一部分，讓泊珠和幾位嫂子、侄子收拾好，晚上接著吃大米飯、海鮮鍋。大米不多了沒關係，明天陳名恩就會劃著小船沿著寧遠河逆流而上，去幾裏外的崖城鎮裏換大米。大家也看出來了，洪濤嘴很饞，吃不慣芋頭，既然有漁獲了，就算天天吃大米飯也不為過。
當然了，泊福依舊是那個反對者，他不是反對洪濤，而是反對他的做派和驕奢。這個老人比較守舊，不喜歡變化，所以看不慣洪濤。這並不是反對洪濤，相反，他覺得他是在關心洪濤，少吃幾頓大米飯、少吃幾頓海鮮鍋、別用那些海貨去換黎人的新布，攢下來早日有自己的船，就能娶泊珠過門了。在疍家人裏，沒有自己船的男人，都算伢子，意思就是吃父母喝父母的孩子，不受尊重。
疍家人喜歡喝酒，他們常年生活在水上，年老之後都有關節炎之類的疾病，為了抵抗潮濕，隻有喝酒，還是他們自己泡製的藥酒，裏麵有好幾種海產品，據說每天喝一點，可以祛濕，好像還能壯陽。
在這個問題上，洪濤很注意，他可不想老了之後骨頭節都腫成饅頭大，不動都疼，那自己就還得自殺，忍不了！目前他還解決不了這個居住問題，就算以後有了自己的船，照樣解決不了。他問過陳名恩和泊福，能不能去岸上住，得到的迴答讓洪濤很意外，他們說可以！
疍家人是常年生活在水上，不過他們也有自己的屋子，隻是不經常迴去住罷了。這個屋子就建在沙灘邊上，有點像傣家的吊腳樓，下麵用竹子撐起來，上麵鋪上木板，四周和屋頂都用竹子和樹葉遮蔽。漲潮的時候，海水就在木板下麵一米多遠，落潮之後，房子就在沙灘上，還得爬著梯子上下。
這些疍家人每個季節都在不同的海域裏捕魚，這時候隻能住在船上，隻有在魚蝦最少的季節，他們才會返迴自己房子所在地。這一點有點像北方的遊牧民族，比如說蒙古人。他們是逐水草而居，哪兒的水草豐美，他們就趕著羊群去哪兒，然後搭個帳篷就住了。疍家人則是追著魚群跑，哪兒有魚他們就去哪兒，白天捕魚，晚上就睡在連排船上了。
相對來說，疍家人比蒙古人的活動麵積更大，從中國南海一直延續到東南亞各國都有他們的蹤跡。從這點上比較，他們更像歐洲的吉普賽人，趕著一輛大篷車，走到哪兒算哪兒，居無定所。而且吉普賽人和疍家人的社會地位也很像，他們在歐洲也是姥姥不疼舅舅不愛，沒有一個國家願意讓他們定居，也不許他們從事很多行業，全是在社會最底層掙紮的族群。唯一的區別就是吉普賽人流浪在陸地上，而疍家人流浪在大海上。
“好伢子，有了這個籠子，你很快就能娶媳婦啦！”黃海別看剛認識洪濤，但他是個熱心人，對於洪濤這種敢於創新的舉動一直持支持態度，此時這上百斤魚蝦蟹也證明了他自己的眼光，所以他笑得很開心。
“這不是我一個人的，網是大家的，魚蝦也是大家的，我們迴去分了它，阿珠，開船嘍！”洪濤並沒謙虛，但也沒驕傲，如何用利益把別人綁在自己身邊為自己所用，他已經實踐了兩輩子，很有心得。適時的給別人一個希望，自己就能收獲到信任。信任這個東西平時看起來沒啥用，但關鍵時刻比金5♂，子還貴重，有錢都買不到，必須平時刻意去積攢。
“阿爺，阿哥，開船嘍！”泊珠美滋滋的躲到破帆後麵，背著身換下了濕衣服，穿著洪濤那件男人的上衣，寬寬鬆鬆的拉住木櫓，搖得格外起勁兒。精神的力量是無窮的，這艘小船一馬當先，連她哥哥都追不上她。當然了，洪濤的帆使得也很好，在順風的情況下，他能讓這張破布發揮出最大的威力。
穿越到大宋朝的第二天，洪濤就找到了自己的歸屬，並且獲得了這個時代人的認同，這個結果讓洪濤自己很欣慰。不管認同自己的人多不多吧，至少說明自己的生活技能、與人交往的技能又長進了，沒白穿越這三次，一次比一次有長進。一百多斤漁獲，分到三家人手裏，也就沒多少了，但是大家都很高興，越是原始的社會，就越看重合理的分配製度，哪怕是一條魚，也暖人心。
漁獲是洪濤撈的，這是三家人的共識，不管洪濤如何謙虛，就連和他一起製作地籠的泊珠，也不搶洪濤這個功勞。在他們看來，洪濤是個讀過書的人，所以才有這種好辦法，這是很自然的事情，別人不能搶，也搶不走。既然漁獲算是自己的了，那洪濤就有權處理它們，於是洪濤又開始利益均沾了，這些漁獲不能說是給，得說是應得！
啥叫應得？股份唄！出一張漁網，那就是兩份股份；幫著做地籠，也有一份股份；自己出了主意，占個大頭，三份股份，一個小型合作社就算成立了。泊家占股份兩成半，一張漁網和出力做地籠所得；黃家占股份兩成半，一張漁網和出力做地籠所得；陳家占五成股份，一張漁網加洪濤的技術所得。
大家不知道啥叫股份，也不懂合作社和股份公司，但是對洪濤這種分配方式，都豎了大拇指，兩個字兒，公平！出物出力出主意都有好處，沒有人覺得自己虧了，也沒有人覺得誰在剝削誰，這就是好辦法！
做為大股東，洪濤從自己的漁獲裏拿出一部分，讓泊珠和幾位嫂子、侄子收拾好，晚上接著吃大米飯、海鮮鍋。大米不多了沒關係，明天陳名恩就會劃著小船沿著寧遠河逆流而上，去幾裏外的崖城鎮裏換大米。大家也看出來了，洪濤嘴很饞，吃不慣芋頭，既然有漁獲了，就算天天吃大米飯也不為過。
當然了，泊福依舊是那個反對者，他不是反對洪濤，而是反對他的做派和驕奢。這個老人比較守舊，不喜歡變化，所以看不慣洪濤。這並不是反對洪濤，相反，他覺得他是在關心洪濤，少吃幾頓大米飯、少吃幾頓海鮮鍋、別用那些海貨去換黎人的新布，攢下來早日有自己的船，就能娶泊珠過門了。在疍家人裏，沒有自己船的男人，都算伢子，意思就是吃父母喝父母的孩子，不受尊重。
疍家人喜歡喝酒，他們常年生活在水上，年老之後都有關節炎之類的疾病，為了抵抗潮濕，隻有喝酒，還是他們自己泡製的藥酒，裏麵有好幾種海產品，據說每天喝一點，可以祛濕，好像還能壯陽。
在這個問題上，洪濤很注意，他可不想老了之後骨頭節都腫成饅頭大，不動都疼，那自己就還得自殺，忍不了！目前他還解決不了這個居住問題，就算以後有了自己的船，照樣解決不了。他問過陳名恩和泊福，能不能去岸上住，得到的迴答讓洪濤很意外，他們說可以！
疍家人是常年生活在水上，不過他們也有自己的屋子，隻是不經常迴去住罷了。這個屋子就建在沙灘邊上，有點像傣家的吊腳樓，下麵用竹子撐起來，上麵鋪上木板，四周和屋頂都用竹子和樹葉遮蔽。漲潮的時候，海水就在木板下麵一米多遠，落潮之後，房子就在沙灘上，還得爬著梯子上下。
這些疍家人每個季節都在不同的海域裏捕魚，這時候隻能住在船上，隻有在魚蝦最少的季節，他們才會返迴自己房子所在地。這一點有點像北方的遊牧民族，比如說蒙古人。他們是逐水草而居，哪兒的水草豐美，他們就趕著羊群去哪兒，然後搭個帳篷就住了。疍家人則是追著魚群跑，哪兒有魚他們就去哪兒，白天捕魚，晚上就睡在連排船上了。
相對來說，疍家人比蒙古人的活動麵積更大，從中國南海一直延續到東南亞各國都有他們的蹤跡。從這點上比較，他們更像歐洲的吉普賽人，趕著一輛大篷車，走到哪兒算哪兒，居無定所。而且吉普賽人和疍家人的社會地位也很像，他們在歐洲也是姥姥不疼舅舅不愛，沒有一個國家願意讓他們定居，也不許他們從事很多行業，全是在社會最底層掙紮的族群。唯一的區別就是吉普賽人流浪在陸地上，而疍家人流浪在大海上。