第408章 金珠瑪米自東來(二)
穿越明末：我從陝西鬧革命 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
馬渡好奇的來到了戰場邊緣。
作為一個經常往返各地的祆教徒，馬渡是有很濃冒險精神的。
加之在中土貿易了數年，居於中國學習了很多文字，了解了很多故事，馬渡的思維舉止，其實已經很像中土人了。
因此他也喜歡湊熱鬧。
在高原邊緣的一處山坡，馬渡舉著他高價買來的望遠鏡，打量著戰場情況。
顯然，乞慶台吉一開始還是氣焰囂張，但伴隨著一個旅的騎兵出現，外加那曲、桑曲各地一萬大軍吐蕃騎兵的出現，乞慶台吉這邊的陣列明顯慌亂了起來。
因為這些吐蕃騎兵都是奴隸出身，為了瓦解舊有的宗教信仰栓縛，宣傳隊的人，已經開始告訴他們，藏傳大乘和藏傳菩薩的區別。
一個月下來，已經很多吐蕃奴隸，選擇加入未來明王信仰，自稱卡桑瑪垢額（意為昨日上枷鎖的我），要為了成為色寧藏瑪米（意為成為明日的藏兵）而努力。
至於怎麽努力，一來弘揚大乘佛法、二來放牧耕種、三來效忠新順、四來締造大同、五來協同發展。
所以，這些吐蕃人，開始為了自己未來而努力了。
誰也不想看到自己的利益受損。當然，從現在開始，藏民、藏兵這個稱唿，正式出現在了高原之上。
畢竟這個時候吐蕃人一般稱唿自己為博，但新順國這邊的宣傳隊，已經按照王三的要求，對民間宣傳本地五教屬於佛法走向異端。
他們落了小乘，唯有新順國掌握的藏傳大乘，才能拯救他們。
想要擺脫身上的枷鎖，擊敗那些對他們下了詛咒的僧眾，以未來佛的不可思議偉力，梳理鎮壓高原信仰，進而明晰寺院座次。
然後讓這些僧眾日日夜夜祈福，等到新生兒降臨，活佛出現在了奴隸子嗣家中時，就是抵消這些詛咒的時候。
隻有活佛從奴隸或者平民家庭出聲，他們才算徹底擺脫了罪業承擔。
甚至有一些激進的小佛子，為了取得新順國的支持，讓他們執掌寺院，擴張宗脈，他們甚至在新順國的基礎上宣稱，之所以高原上會有這麽多奴隸，就是因為五教大宗們將他們的罪業，轉嫁百姓。
隻有毀滅五教大宗，博才能轉變為藏，成為新順藏民，成為新順藏兵。
所以，參軍的人很多。
一萬五六千騎兵出現在達喀則的時候，乞慶台吉這邊立刻慫了。
雙方對峙了幾分鍾是，乞慶台吉派了一堆活佛來，希望進行雄辯。
也就是說，正麵交戰，變成了口舌之爭。
格魯特聽得直冷笑。
實話說，他早就習慣了青海土默特的軟弱，不然王三交代任務的時候，他也不會一言不發就帶著人上高原了。
青海土默特真的跟唿和浩特的土默特人沒辦法比。
弱爆了！
“雄辯沒問題，迴去告訴乞慶台吉。若是他聽不懂大乘佛法，那貧僧也略懂些拳腳功夫。
貧僧背後是新順國，是大同軍。
青海湖那邊的其他土默特四部台吉，已經選擇投降，他們有七千兩百騎兵一斤臣服新順國青海軍區統轄。
青藏方麵軍別的不說，光是人口就有四十來萬，陪他玩玩絕對不是問題。
對了，紅台吉的腦袋就在這裏，送給先看看，看完之後送迴來。”
雖然格魯特一口一個貧僧。
但紅台吉的腦袋被裝在匣子裏送到了乞慶台吉麵前時。
他也忍不住打了個顫。
四十來萬軍民合一的青藏方麵軍，真要爆兵跟他死磕，那得有多少人跟自己耗？
自己手中也就三千多精銳，就連格魯特麵前的精銳都比不上。
於是，在格魯派的高僧們求助的目光中，乞慶台吉還是沒說話，讓他們去雄辯，希望規勸格魯特離開。
“對了，這個將軍叫格魯特，是個蒙古名字，他是哪個部落的？”
“杜爾伯特部。”
手下人跟乞慶台吉說完，乞慶台吉臉都綠了。
娘的！怎麽是瓦剌人！
這可不好辦。
韃靼和瓦剌之間的仇恨幾百年了。
本來還想著用蒙古人的身份攀攀關係，沒想到對方居然是瓦剌部落的人，這一下可是真的不妙。
攀關係不頂用了，若是惹惱了對方，還真可能將自己往死裏打。
想到這裏，乞慶台吉就感覺不妙。
而另一邊格魯派高僧跟藏傳大乘佛法的僧眾辯論，對方有理有據的講述了東方信仰大乘佛法的善男信女高達兩億，現在上山是來弘揚我佛，渡厄眾生往未來去。
這些大乘僧眾認為，眾生都能渡厄，都能去往未來極樂。
人間隻能由皇帝來裁斷罪惡，教法隻能規訓人們，不能決斷生死。
人間的屬於皇帝，極樂的屬於我佛。
不論菩薩還是羅漢，又或者我佛，隻能勸善，隻能清賬，但不能裁斷律令，所以高原上的諸般僧眾，隻能渡自己，渡別人就會給別人帶上歪路。
而且，轉世靈童，也不是一直出現在各個宗脈。
此時的藏佛五教，是宗脈、血統為傳承的貴族活佛體係，靈童選拔的時候，往往都是在各個宗脈、各地世襲土司、或者諸如乞慶台吉這樣的蒙古軍事貴族後代中選擇，相當於是神權體係下的貴族共和。
而現在，這些山下上來的大乘僧眾宣布，稚童三歲明靈、五歲知憶，輪迴轉世更是天定，因此必須搜羅高原四域（安多、康巴、衛藏、阿裏）之下，所有活佛圓寂之後出生的孩童進行金瓶掣簽。
其中，也包括奴隸出生的孩子。
因為我佛慈悲，渡厄蒼生，也包括解救奴隸。
或許，就有活佛為了播撒解放給所有人，而選擇了奴隸家庭降生，以無量功德，創無量因果。
然後雄辯大會就在軍陣之前，大乘僧眾的振振有詞，讓新順國這邊的吐蕃人歡欣無比。
每次發言結束，都是歡唿，都是雀躍，再看看格魯派法王、僧子等，也都是鐵青了臉。
“要出大事了，我們五教，不能繼續內鬥了，否則新順國的大軍殺來，咱們所有權勢，都會立刻崩潰。就算不為我們，也要為了各家的宗脈啊！”
“轟隆——”
就在雄辯大會無法繼續的時候，格魯特這邊的炮兵開炮了，像是禮花，但更是威懾。
那曲西南的卓瑪隆山被炮彈打中，頓時迸發了無數碎石。
格魯特軍中一共十門紅衣大炮，都是這時間拚了命的運上來的。
這玩意兒這麽一杵，一輪轟炸，足夠將高原上大部分的碉堡或者寺院直接炸開，更不要說他手裏還有大量炸藥包。
乞慶台吉被嚇了一個哆嗦，趕緊派人來談判。
當晚，乞慶台吉率部投降格魯特，獲封門域州知州，需要去將門域州打下來。
門域就是不丹。
一旦乞慶台吉去了門域，那就是真的喪失了對高原的威懾全。
而且，時下不丹已經是有主的地盤，竹巴噶舉派是不可能接受支持黃教格魯派的乞慶台吉入駐的。
所以，到時候乞慶台吉，還得尋求新順國青藏方麵軍的支持。
當然，相較於紅台吉的掉腦袋，乞慶台吉也算是活下來了。
接下來有了乞慶台吉找到格魯派一些活佛，激勵討論了一整天，最後決定隨乞慶台吉南下門域。
高原還有藏巴汗，之後他們還得打，到時候或許可以渾水摸魚也說不定。
而且去了門域，保留有生力量，總比被立刻消滅要好。
最終，格魯派活佛們分化三派。
一派選擇跟乞慶台吉走，另一派趕緊跑往各家寺廟，到處串聯甚至跑到其他格魯派地盤。
當然還有一派連夜投奔新順國，給格魯特帶路。
作為一個經常往返各地的祆教徒，馬渡是有很濃冒險精神的。
加之在中土貿易了數年，居於中國學習了很多文字，了解了很多故事，馬渡的思維舉止，其實已經很像中土人了。
因此他也喜歡湊熱鬧。
在高原邊緣的一處山坡，馬渡舉著他高價買來的望遠鏡，打量著戰場情況。
顯然，乞慶台吉一開始還是氣焰囂張，但伴隨著一個旅的騎兵出現，外加那曲、桑曲各地一萬大軍吐蕃騎兵的出現，乞慶台吉這邊的陣列明顯慌亂了起來。
因為這些吐蕃騎兵都是奴隸出身，為了瓦解舊有的宗教信仰栓縛，宣傳隊的人，已經開始告訴他們，藏傳大乘和藏傳菩薩的區別。
一個月下來，已經很多吐蕃奴隸，選擇加入未來明王信仰，自稱卡桑瑪垢額（意為昨日上枷鎖的我），要為了成為色寧藏瑪米（意為成為明日的藏兵）而努力。
至於怎麽努力，一來弘揚大乘佛法、二來放牧耕種、三來效忠新順、四來締造大同、五來協同發展。
所以，這些吐蕃人，開始為了自己未來而努力了。
誰也不想看到自己的利益受損。當然，從現在開始，藏民、藏兵這個稱唿，正式出現在了高原之上。
畢竟這個時候吐蕃人一般稱唿自己為博，但新順國這邊的宣傳隊，已經按照王三的要求，對民間宣傳本地五教屬於佛法走向異端。
他們落了小乘，唯有新順國掌握的藏傳大乘，才能拯救他們。
想要擺脫身上的枷鎖，擊敗那些對他們下了詛咒的僧眾，以未來佛的不可思議偉力，梳理鎮壓高原信仰，進而明晰寺院座次。
然後讓這些僧眾日日夜夜祈福，等到新生兒降臨，活佛出現在了奴隸子嗣家中時，就是抵消這些詛咒的時候。
隻有活佛從奴隸或者平民家庭出聲，他們才算徹底擺脫了罪業承擔。
甚至有一些激進的小佛子，為了取得新順國的支持，讓他們執掌寺院，擴張宗脈，他們甚至在新順國的基礎上宣稱，之所以高原上會有這麽多奴隸，就是因為五教大宗們將他們的罪業，轉嫁百姓。
隻有毀滅五教大宗，博才能轉變為藏，成為新順藏民，成為新順藏兵。
所以，參軍的人很多。
一萬五六千騎兵出現在達喀則的時候，乞慶台吉這邊立刻慫了。
雙方對峙了幾分鍾是，乞慶台吉派了一堆活佛來，希望進行雄辯。
也就是說，正麵交戰，變成了口舌之爭。
格魯特聽得直冷笑。
實話說，他早就習慣了青海土默特的軟弱，不然王三交代任務的時候，他也不會一言不發就帶著人上高原了。
青海土默特真的跟唿和浩特的土默特人沒辦法比。
弱爆了！
“雄辯沒問題，迴去告訴乞慶台吉。若是他聽不懂大乘佛法，那貧僧也略懂些拳腳功夫。
貧僧背後是新順國，是大同軍。
青海湖那邊的其他土默特四部台吉，已經選擇投降，他們有七千兩百騎兵一斤臣服新順國青海軍區統轄。
青藏方麵軍別的不說，光是人口就有四十來萬，陪他玩玩絕對不是問題。
對了，紅台吉的腦袋就在這裏，送給先看看，看完之後送迴來。”
雖然格魯特一口一個貧僧。
但紅台吉的腦袋被裝在匣子裏送到了乞慶台吉麵前時。
他也忍不住打了個顫。
四十來萬軍民合一的青藏方麵軍，真要爆兵跟他死磕，那得有多少人跟自己耗？
自己手中也就三千多精銳，就連格魯特麵前的精銳都比不上。
於是，在格魯派的高僧們求助的目光中，乞慶台吉還是沒說話，讓他們去雄辯，希望規勸格魯特離開。
“對了，這個將軍叫格魯特，是個蒙古名字，他是哪個部落的？”
“杜爾伯特部。”
手下人跟乞慶台吉說完，乞慶台吉臉都綠了。
娘的！怎麽是瓦剌人！
這可不好辦。
韃靼和瓦剌之間的仇恨幾百年了。
本來還想著用蒙古人的身份攀攀關係，沒想到對方居然是瓦剌部落的人，這一下可是真的不妙。
攀關係不頂用了，若是惹惱了對方，還真可能將自己往死裏打。
想到這裏，乞慶台吉就感覺不妙。
而另一邊格魯派高僧跟藏傳大乘佛法的僧眾辯論，對方有理有據的講述了東方信仰大乘佛法的善男信女高達兩億，現在上山是來弘揚我佛，渡厄眾生往未來去。
這些大乘僧眾認為，眾生都能渡厄，都能去往未來極樂。
人間隻能由皇帝來裁斷罪惡，教法隻能規訓人們，不能決斷生死。
人間的屬於皇帝，極樂的屬於我佛。
不論菩薩還是羅漢，又或者我佛，隻能勸善，隻能清賬，但不能裁斷律令，所以高原上的諸般僧眾，隻能渡自己，渡別人就會給別人帶上歪路。
而且，轉世靈童，也不是一直出現在各個宗脈。
此時的藏佛五教，是宗脈、血統為傳承的貴族活佛體係，靈童選拔的時候，往往都是在各個宗脈、各地世襲土司、或者諸如乞慶台吉這樣的蒙古軍事貴族後代中選擇，相當於是神權體係下的貴族共和。
而現在，這些山下上來的大乘僧眾宣布，稚童三歲明靈、五歲知憶，輪迴轉世更是天定，因此必須搜羅高原四域（安多、康巴、衛藏、阿裏）之下，所有活佛圓寂之後出生的孩童進行金瓶掣簽。
其中，也包括奴隸出生的孩子。
因為我佛慈悲，渡厄蒼生，也包括解救奴隸。
或許，就有活佛為了播撒解放給所有人，而選擇了奴隸家庭降生，以無量功德，創無量因果。
然後雄辯大會就在軍陣之前，大乘僧眾的振振有詞，讓新順國這邊的吐蕃人歡欣無比。
每次發言結束，都是歡唿，都是雀躍，再看看格魯派法王、僧子等，也都是鐵青了臉。
“要出大事了，我們五教，不能繼續內鬥了，否則新順國的大軍殺來，咱們所有權勢，都會立刻崩潰。就算不為我們，也要為了各家的宗脈啊！”
“轟隆——”
就在雄辯大會無法繼續的時候，格魯特這邊的炮兵開炮了，像是禮花，但更是威懾。
那曲西南的卓瑪隆山被炮彈打中，頓時迸發了無數碎石。
格魯特軍中一共十門紅衣大炮，都是這時間拚了命的運上來的。
這玩意兒這麽一杵，一輪轟炸，足夠將高原上大部分的碉堡或者寺院直接炸開，更不要說他手裏還有大量炸藥包。
乞慶台吉被嚇了一個哆嗦，趕緊派人來談判。
當晚，乞慶台吉率部投降格魯特，獲封門域州知州，需要去將門域州打下來。
門域就是不丹。
一旦乞慶台吉去了門域，那就是真的喪失了對高原的威懾全。
而且，時下不丹已經是有主的地盤，竹巴噶舉派是不可能接受支持黃教格魯派的乞慶台吉入駐的。
所以，到時候乞慶台吉，還得尋求新順國青藏方麵軍的支持。
當然，相較於紅台吉的掉腦袋，乞慶台吉也算是活下來了。
接下來有了乞慶台吉找到格魯派一些活佛，激勵討論了一整天，最後決定隨乞慶台吉南下門域。
高原還有藏巴汗，之後他們還得打，到時候或許可以渾水摸魚也說不定。
而且去了門域，保留有生力量，總比被立刻消滅要好。
最終，格魯派活佛們分化三派。
一派選擇跟乞慶台吉走，另一派趕緊跑往各家寺廟，到處串聯甚至跑到其他格魯派地盤。
當然還有一派連夜投奔新順國，給格魯特帶路。