當下大封星君，慕白元神之軀門下黃天祥、雷震子、蘇全忠俱都在內。
姬昌為中天北極紫微大帝，即紫微帝星。
闡教門下上榜的一眾普通門人如鄧華、蕭臻、李常等人也都在鬥部，為群星惡煞，另有楊戩等闡教三代門人也入鬥部填了些缺位。
另封太乙真人、赤精子二人各為一方天帝。
隻有二十八宿星官，實在難封，不得已之下，隻得隨意在台下指了二十一名截教門人，加上慕白元神之軀身後二十八宿大陣之中的七名弟子，共成了二十八宿星官，其中便包括奎木狼，亦是肉身成聖。
如此分封完畢，十五個名額便去了十一個。
當下薑子牙又封了趙公明為財運正神，碧雲仙子、瓊宵二人與碧霄共為感應隨世仙姑。
隨後又是元帥、將軍、西方護法、五方豆神等等一大通，及至將飛廉、惡來封了冰消瓦解之神。
薑子牙把手中玉符金冊一放，手中揮舞打神鞭大叫道：“截教流波山門下申公豹上前聽封！”
申公豹聞言一驚，隨即嘿嘿一笑，上前跪聽冊封。
薑子牙道：“敕封爾執掌東海、朝覲日出、暮轉天河、夏散冬凝、周而複始，為分水將軍之職。還不領命謝恩！”
申公豹聽得心下一緊，暗罵這薑子牙也封得太狠了，一天到晚、一年四季竟無片刻休息之時，況且還要周而複始，如此哪還有片刻安寧?
心下不忿，謝了封誥，起身便譏諷薑子牙半生修行，到頭來一場空，還不是得墜入輪迴！
因笑道：“你既封神，何不將自己也封個肉身成聖，如此豈不免了輪迴之苦！否則你若萬一投入了畜生道，來世你那玉虛宮聖人可就認不得你了！”
且說薑子牙封神，以流波山門下柏鑒始、又以流波山門下申公豹終，先折柏鑒立威，後辱申公豹出氣。慕白元神之軀雖知這本就是原本該他二人的封號，心中卻也著實不太舒服。但看看封神之劫馬上就要結束，也隻好暫且忍一忍，挨過這段再說。
當下封神完畢，慕白元神之軀等截教門人也不等薑子牙將最後的敕詞念完，徑自騰雲駕霧離開，齊迴金鼇島去了。
眾人到了金鼇島，入碧遊宮，各自尋位置坐下。就聽趙公明道：“今日封神，貧道與金靈聖母、兩位妹妹俱有封誥，日後便當掌理職司。看來今後廣開山門，傳承教義之事隻得落到慕白師弟、無當聖母、羽翼仙你等三人身上了。”
慕白元神之軀連道：“自當盡力，師兄放心！”
眾人俱在金鼇島中商議，此時的元始天尊卻手捧封神榜和太上老君一起上了紫霄宮，向鴻鈞道祖交旨。
二人見了鴻鈞道祖，拜倒：“弟子奉命主持封神，今已完成，所封八部三百六十五路周天清福正神，八萬四千群星惡煞俱已全部歸位。請老師查驗！”
鴻鈞道祖隻淡淡地點了下頭，示意原始與老君二人坐下，這才緩緩地道：“自人族出世至今，曆三皇五帝，夏商兩朝，幾經治和、亂離，已積累了足夠自立的經驗和能力。大道分天地人三才，人族身為天地主角，不可久在仙神兩道修士的羽翼護佑之下，必使之完全獨立，成為真真正正的天地主角方才使天地人鼎立而圓滿。”
太上老君執掌人教，當下問道：“如何才能使人族真正獨立！”
鴻鈞道祖道：“如今仙凡兩道混居，凡人慕仙道神術、修士慕人間榮華，至令仙道領導人道。凡人所遇事，不論大小賢愚對錯，盡皆禱告於神靈，求的庇佑，此非人道自立之真意。若要人族獨立自主，首先便要仙凡分離。具體如何，你們幾位聖人商量著辦吧！”
太上老君與原始天尊領命，自思：若要仙凡分離，便要分別約束修士與凡人。但天地如此廣大，散修、西方、道門、妖族、血海阿修羅、九幽鬼道等等互不統屬，況且凡人中也有許多與修士有著扯不清的關係，如何才能使仙凡兩道分離？
二人思慮良久，就聽老君道：“隻今最好最省心的辦法便是將仙凡兩道分隔兩地，斷絕之間的聯係，則百十年後，人族將不複知仙道為何物，自然便仙凡分離了。”
原始天尊聞言喜道：“此論甚高！然四大部洲修士處處可見，該將一眾普通人族分置何處？”
太上老君笑道：“天地間自有許多星辰列張，幾次天地大劫，洪荒大地分崩離析，飛出許多版塊遊離在星空之中。今人族經曆天地大劫，所餘不過數百萬眾，便將之一並移入一顆適合生存繁衍的星辰之上，從此設下結界，禁止修士隨意前往走動，放任人族自行成長壯大。則人族自立可期也！”
原始天尊聞言點頭道：“若有朝一日人族能憑自己的本事跨出所居的星辰，迴到四大部洲，則人族方可謂真正獨立，成天地人三才鼎立之勢。”
當下二人計議定，自去紫霄宮稟報了鴻鈞老祖。
洪鈞老祖也點頭認可，乃發下法旨，詔女媧娘娘、接引、準提等一並到紫霄宮，通天教主也出。
六人領了道祖法旨，自去天地間尋訪最適合人族身存繁衍之地。
最後，選中了一顆蔚藍的星球，一應布局山川海洋竟與四大部洲極為相似。
六聖大喜，當即達成了共識，共同施展大法力於一夜之間將所有普通人族及其建築、生活、生產工具等全部移到了這顆藍色星球之上。
聖人大法，非同凡響，眾人一夜之間轉換了生存環境，卻都懵然不知。
有少數心智聰慧，學識淵博之人通過查看星象及山川走勢，發覺了不同，最終卻也無法解釋，隻得自行修改了天文曆法，時間刻度等等來適應新的環境。
慕白元神之軀看著事情發展經過，心中頓時生出幾許荒謬之感，想當初人類一直堅信天圓地方，甚至因此產生爭論，導致殺人放火之事發生，最後才得出結論：地球是圓的！
媽媽的，地球也是一顆星辰，自然是圓的。
但是，盤古開天辟地所生出的大地那就是一片平坦的啊！
天圓地方這是天地開辟以來，所有大能為、大神通的仙聖巫妖所共見，哪是虛妄的！
不周山倒塌之後，天搖地動，女媧煉石補天，斬玄龜取其四足煉製撐天巨柱這些事可都是慕白元神之軀親眼見證了的，哪還有什麽疑惑。
不過，經曆此事，他卻開始懷疑起自己所生活的地球，懷疑起那顆穿越而去的鬼星。
鬼星，真的存在嗎？會不會也是一樣的存在？又或者說，那個傳說中的雨仙界本就是一個虛無，就連冷雨也隻是其中的一個虛幻而已。
慕白元神之軀搖搖頭，將腦中的胡思亂想剔除，徑自領著一眾同門靜修了去。
且說人族舉族被遷到地球之上，當然那時候還不叫地球，人皇姬發這一日在鸞殿之上接受百官朝拜，隨後便大封諸侯。
最後將伯邑考封為樂王，封地在偏遠的南方濕瘴之地，伯邑考無奈隻得聽封去了。
姬發還欲發配蘇護，奈何蘇護擁兵二十萬坐鎮冀州，雄霸三關之險，姬發亦不敢逼迫太甚，隻得勉強封了蘇護繼續做他的冀州侯，自成一國了事。
數十年後，蘇護終老，所轄之東伯侯領地方才漸漸被朝廷侵吞，最後隻保留了冀州一地。
周朝建立，因西岐城早先地脈被打散，龍氣已泄，乃定都鎬京。
姬發駕崩之後，周公輔政，定禮樂立國之道。
所謂禮，便是等級製度，天子、諸侯、公卿大夫、士、貧民，各個等級之間規矩森嚴，禮製嚴謹，下對上該如何、上對下該如何，半點不容逾越。
所謂樂，便是思想教化之術，因為禮製的嚴謹導致人與人之間是不平等的，不免就會有些矛盾，緩解矛盾的手段便是用教化之術來奴化萬民，使各安於製度的約束。
禮樂治國之道乃是人族擺脫神權至上的開端。
在此之前夏商兩朝、甚至三皇五帝時代，人類每有大小事務俱都禱告於天，祈求神靈決斷，祭祀犧牲不斷。
從周公起，人類方才算是真正有了自己的製度方略，解決事務的規矩，教化育人的方法。
禮樂治國之道也算是闡教教義在人族思想上的傳承和體現。通篇充斥著等級概念，在這種製度下，有能力不如出生好，出身不好的要想出人頭地那是千難萬難，一但有人有任何舉動與禮製有違，則立即被打落凡塵。
不但如此，還要輔以教化，讓所有人都認同人生來就是不平等的，那些諸侯大夫們生來就高人一等，理應享受，剝削平民百姓，而平民百姓就應該心願誠服地被剝削，還要歌功頌德。
這當然不是說禮樂治國之道就是萬惡的，相反它是有劃時代的積極意義的。
但這種思想也不能持久，人族一旦擺脫神權的束縛，思想解放出來，又豈能在聽你一家之言？
況且這種製度將天下人才阻攔於權利之外，既沒有參政的權力，也沒有政治上的地位。久而久之必然引起天下不服，於是不到百年，禮崩樂壞，冀州侯蘇護後人率先舉旗聲稱不願奉行禮樂愚民之道，周王朝派兵征伐，眾諸侯各懷私心，俱都不出力，戰事綿延不絕，周朝威信大降！
姬昌為中天北極紫微大帝，即紫微帝星。
闡教門下上榜的一眾普通門人如鄧華、蕭臻、李常等人也都在鬥部，為群星惡煞，另有楊戩等闡教三代門人也入鬥部填了些缺位。
另封太乙真人、赤精子二人各為一方天帝。
隻有二十八宿星官，實在難封，不得已之下，隻得隨意在台下指了二十一名截教門人，加上慕白元神之軀身後二十八宿大陣之中的七名弟子，共成了二十八宿星官，其中便包括奎木狼，亦是肉身成聖。
如此分封完畢，十五個名額便去了十一個。
當下薑子牙又封了趙公明為財運正神，碧雲仙子、瓊宵二人與碧霄共為感應隨世仙姑。
隨後又是元帥、將軍、西方護法、五方豆神等等一大通，及至將飛廉、惡來封了冰消瓦解之神。
薑子牙把手中玉符金冊一放，手中揮舞打神鞭大叫道：“截教流波山門下申公豹上前聽封！”
申公豹聞言一驚，隨即嘿嘿一笑，上前跪聽冊封。
薑子牙道：“敕封爾執掌東海、朝覲日出、暮轉天河、夏散冬凝、周而複始，為分水將軍之職。還不領命謝恩！”
申公豹聽得心下一緊，暗罵這薑子牙也封得太狠了，一天到晚、一年四季竟無片刻休息之時，況且還要周而複始，如此哪還有片刻安寧?
心下不忿，謝了封誥，起身便譏諷薑子牙半生修行，到頭來一場空，還不是得墜入輪迴！
因笑道：“你既封神，何不將自己也封個肉身成聖，如此豈不免了輪迴之苦！否則你若萬一投入了畜生道，來世你那玉虛宮聖人可就認不得你了！”
且說薑子牙封神，以流波山門下柏鑒始、又以流波山門下申公豹終，先折柏鑒立威，後辱申公豹出氣。慕白元神之軀雖知這本就是原本該他二人的封號，心中卻也著實不太舒服。但看看封神之劫馬上就要結束，也隻好暫且忍一忍，挨過這段再說。
當下封神完畢，慕白元神之軀等截教門人也不等薑子牙將最後的敕詞念完，徑自騰雲駕霧離開，齊迴金鼇島去了。
眾人到了金鼇島，入碧遊宮，各自尋位置坐下。就聽趙公明道：“今日封神，貧道與金靈聖母、兩位妹妹俱有封誥，日後便當掌理職司。看來今後廣開山門，傳承教義之事隻得落到慕白師弟、無當聖母、羽翼仙你等三人身上了。”
慕白元神之軀連道：“自當盡力，師兄放心！”
眾人俱在金鼇島中商議，此時的元始天尊卻手捧封神榜和太上老君一起上了紫霄宮，向鴻鈞道祖交旨。
二人見了鴻鈞道祖，拜倒：“弟子奉命主持封神，今已完成，所封八部三百六十五路周天清福正神，八萬四千群星惡煞俱已全部歸位。請老師查驗！”
鴻鈞道祖隻淡淡地點了下頭，示意原始與老君二人坐下，這才緩緩地道：“自人族出世至今，曆三皇五帝，夏商兩朝，幾經治和、亂離，已積累了足夠自立的經驗和能力。大道分天地人三才，人族身為天地主角，不可久在仙神兩道修士的羽翼護佑之下，必使之完全獨立，成為真真正正的天地主角方才使天地人鼎立而圓滿。”
太上老君執掌人教，當下問道：“如何才能使人族真正獨立！”
鴻鈞道祖道：“如今仙凡兩道混居，凡人慕仙道神術、修士慕人間榮華，至令仙道領導人道。凡人所遇事，不論大小賢愚對錯，盡皆禱告於神靈，求的庇佑，此非人道自立之真意。若要人族獨立自主，首先便要仙凡分離。具體如何，你們幾位聖人商量著辦吧！”
太上老君與原始天尊領命，自思：若要仙凡分離，便要分別約束修士與凡人。但天地如此廣大，散修、西方、道門、妖族、血海阿修羅、九幽鬼道等等互不統屬，況且凡人中也有許多與修士有著扯不清的關係，如何才能使仙凡兩道分離？
二人思慮良久，就聽老君道：“隻今最好最省心的辦法便是將仙凡兩道分隔兩地，斷絕之間的聯係，則百十年後，人族將不複知仙道為何物，自然便仙凡分離了。”
原始天尊聞言喜道：“此論甚高！然四大部洲修士處處可見，該將一眾普通人族分置何處？”
太上老君笑道：“天地間自有許多星辰列張，幾次天地大劫，洪荒大地分崩離析，飛出許多版塊遊離在星空之中。今人族經曆天地大劫，所餘不過數百萬眾，便將之一並移入一顆適合生存繁衍的星辰之上，從此設下結界，禁止修士隨意前往走動，放任人族自行成長壯大。則人族自立可期也！”
原始天尊聞言點頭道：“若有朝一日人族能憑自己的本事跨出所居的星辰，迴到四大部洲，則人族方可謂真正獨立，成天地人三才鼎立之勢。”
當下二人計議定，自去紫霄宮稟報了鴻鈞老祖。
洪鈞老祖也點頭認可，乃發下法旨，詔女媧娘娘、接引、準提等一並到紫霄宮，通天教主也出。
六人領了道祖法旨，自去天地間尋訪最適合人族身存繁衍之地。
最後，選中了一顆蔚藍的星球，一應布局山川海洋竟與四大部洲極為相似。
六聖大喜，當即達成了共識，共同施展大法力於一夜之間將所有普通人族及其建築、生活、生產工具等全部移到了這顆藍色星球之上。
聖人大法，非同凡響，眾人一夜之間轉換了生存環境，卻都懵然不知。
有少數心智聰慧，學識淵博之人通過查看星象及山川走勢，發覺了不同，最終卻也無法解釋，隻得自行修改了天文曆法，時間刻度等等來適應新的環境。
慕白元神之軀看著事情發展經過，心中頓時生出幾許荒謬之感，想當初人類一直堅信天圓地方，甚至因此產生爭論，導致殺人放火之事發生，最後才得出結論：地球是圓的！
媽媽的，地球也是一顆星辰，自然是圓的。
但是，盤古開天辟地所生出的大地那就是一片平坦的啊！
天圓地方這是天地開辟以來，所有大能為、大神通的仙聖巫妖所共見，哪是虛妄的！
不周山倒塌之後，天搖地動，女媧煉石補天，斬玄龜取其四足煉製撐天巨柱這些事可都是慕白元神之軀親眼見證了的，哪還有什麽疑惑。
不過，經曆此事，他卻開始懷疑起自己所生活的地球，懷疑起那顆穿越而去的鬼星。
鬼星，真的存在嗎？會不會也是一樣的存在？又或者說，那個傳說中的雨仙界本就是一個虛無，就連冷雨也隻是其中的一個虛幻而已。
慕白元神之軀搖搖頭，將腦中的胡思亂想剔除，徑自領著一眾同門靜修了去。
且說人族舉族被遷到地球之上，當然那時候還不叫地球，人皇姬發這一日在鸞殿之上接受百官朝拜，隨後便大封諸侯。
最後將伯邑考封為樂王，封地在偏遠的南方濕瘴之地，伯邑考無奈隻得聽封去了。
姬發還欲發配蘇護，奈何蘇護擁兵二十萬坐鎮冀州，雄霸三關之險，姬發亦不敢逼迫太甚，隻得勉強封了蘇護繼續做他的冀州侯，自成一國了事。
數十年後，蘇護終老，所轄之東伯侯領地方才漸漸被朝廷侵吞，最後隻保留了冀州一地。
周朝建立，因西岐城早先地脈被打散，龍氣已泄，乃定都鎬京。
姬發駕崩之後，周公輔政，定禮樂立國之道。
所謂禮，便是等級製度，天子、諸侯、公卿大夫、士、貧民，各個等級之間規矩森嚴，禮製嚴謹，下對上該如何、上對下該如何，半點不容逾越。
所謂樂，便是思想教化之術，因為禮製的嚴謹導致人與人之間是不平等的，不免就會有些矛盾，緩解矛盾的手段便是用教化之術來奴化萬民，使各安於製度的約束。
禮樂治國之道乃是人族擺脫神權至上的開端。
在此之前夏商兩朝、甚至三皇五帝時代，人類每有大小事務俱都禱告於天，祈求神靈決斷，祭祀犧牲不斷。
從周公起，人類方才算是真正有了自己的製度方略，解決事務的規矩，教化育人的方法。
禮樂治國之道也算是闡教教義在人族思想上的傳承和體現。通篇充斥著等級概念，在這種製度下，有能力不如出生好，出身不好的要想出人頭地那是千難萬難，一但有人有任何舉動與禮製有違，則立即被打落凡塵。
不但如此，還要輔以教化，讓所有人都認同人生來就是不平等的，那些諸侯大夫們生來就高人一等，理應享受，剝削平民百姓，而平民百姓就應該心願誠服地被剝削，還要歌功頌德。
這當然不是說禮樂治國之道就是萬惡的，相反它是有劃時代的積極意義的。
但這種思想也不能持久，人族一旦擺脫神權的束縛，思想解放出來，又豈能在聽你一家之言？
況且這種製度將天下人才阻攔於權利之外，既沒有參政的權力，也沒有政治上的地位。久而久之必然引起天下不服，於是不到百年，禮崩樂壞，冀州侯蘇護後人率先舉旗聲稱不願奉行禮樂愚民之道，周王朝派兵征伐，眾諸侯各懷私心，俱都不出力，戰事綿延不絕，周朝威信大降！