從眼下的局勢來看，光格賤仁和寬宮惠仁父子兩個隻需要“稍微”付出那麽點兒代價，就能把自己這邊所有的努力全部搞砸，而自己無論怎麽努力都不可能徹底防住光格賤仁父子倆，結果陳言不僅不站在自己的角度來寬慰自己，反而一再的說自己蠢？
德川家齊忽然感覺自己就像是被大人莫名訓斥的小孩子一樣委屈。
心中倍感委屈的德川家齊也忍不住犯了擰巴勁兒，直接跟陳言強了起來：“大使先生，倭國雖然不大，但是卻也不小，縱然家齊掌控著幕府，卻也沒辦法將整個倭國都徹底鎖死，更別說徹底防住光格賤仁父子兩個使壞？”
陳言微微瞥了德川家齊一眼，嗬的冷笑一聲道：“你的意思是你不夠蠢？”
德川家齊有心想說自個兒並不蠢，但是卻又沒膽子頂撞陳言，當下也隻能委屈巴巴的說道：“請大使先生指點？”
陳言這才麵無表情的說道：“你現在最大的問題是不是要防著光格賤仁父子派人給你搗亂？那你不得好好想想，他們派人給你搗亂的前提是什麽？”
“他們想要派人給你搗亂，就必須得先把人派過去，而且派過去之後能夠混到你這一邊的人群裏麵才行。”
“要應對這種情況，最簡單的辦法就是像大明一樣組織起農會，領先你這邊的倭國百姓們一起努力，隻要見到陌生的麵孔就趕緊抓起來，光格賤仁父子派過來的人自然就難以成事。”
“而你所要付出的，僅僅隻是一些賞銀而已，懂了嗎？”
德川家齊頓時大喜過望，甚至想要給陳言磕一個，然後大喊三聲爸爸還是愛我的！
隻是轉念一想，德川家齊卻又有些遲疑。
效仿大明一樣組織起農會，這事兒在陳言說起來似乎很容易，可是真要在倭國這邊實施，那就千難萬難，因為兩者之間的問題根本就不一樣！
大明當初組織起農會是什麽情況？是因為現在的大明皇帝起兵造反，打下一個地方就會公審那個地方的惡商劣紳，從而拉攏到一定的民心，隨後又通過均田地等等操作讓當地的百姓們自發的支持農會。
可是倭國呢？倭國最大的惡商劣紳有兩夥，一夥是以光格賤仁父子為首的倭國王室，另一夥就是江戶幕府！
在倭國王室和江戶幕府之下，又是一大堆分別依附於他們的大名，其下又是一大堆的武士，再然後是浪人，再再然後是平民，平民之下又有一大堆的賤民。
要想在倭國搞起來農會，德川家齊該去爭取哪一方？
大明皇帝當然可以爭取普通百姓的支持，因為中原堂口當時所有的百姓都是被大清八旗的老爺們欺壓的對象，而倭國的普通百姓之上有浪人和武士，之下又有賤民，想要爭取哪一方都是問題！
爭取武士和浪人的支持？武士瞧不起浪人，浪人看武士不順眼。
爭取普通平民的支持？平民還可以欺負賤民。
爭取賤民的支持？倭國的賤民早踏馬麻木了，一個個的不說是行屍走肉也基本上差不多，根本就沒有起來反抗的想法，不像中原堂口一樣有一百多年反清複明的曆史。
實際上，倭國的賤民其實就跟天竺那邊的達利特人一樣，都屬於“不可接觸者”，他們多是來自於戰俘、罪犯、娼妓和一部分北方的阿依努人，在倭國的戶籍當中的正式稱唿為“穢多”和“非人”，歧視已經到了正大光明的地步。
其中的“穢多”主要從事戰場上搬運屍體、屠宰牲畜人員和殯葬從業者、皮革工，這些通常被認為同血腥、汙穢和死亡掛鉤的人，“非人”則多為娼妓、罪犯和山民。
而且此時的倭國社會階層和職業都涇渭分明。
比如，日本戰國時代結束後，即便很多武士沒仗可打，連飽飯都吃不上了也不願出門打工或是學門手藝，因為武士的身份決定他們不能從事具體的生產勞動。
放到賤民身上，他們的職業也多為父子傳承，婚姻也同樣是在賤民圈子裏內部解決，他們居住在山林邊緣或者被河流隔絕出來的荒涼之地以避免引起其他高貴人群的厭惡。
跟印度的種姓製度中的“賤民”很相似的是，這群倭國的“不可接觸者”們除了禁止與良民通婚，無法參加正常的社會活動外，雨天不允許打傘，講話時還得要遮住口鼻以免噴出穢氣“影響環境”，就連他們作為仆人從事打掃清潔的時候都隻能倒退著進行——以便掃去自己的腳印，因為倭國的矮矬子們看來，踩了“賤民”走過的路，就沾染了汙穢，甚至會厄運纏身。
如果賤民去良人家中打工，一般都得自帶飯盆，一旦觸碰了良人的碗筷，主人肯定會把“汙穢”的賤民們用過的容器直接砸掉、深埋。
而且，在倭國的法律中，“賤民”隻被認作是七分之一個人，七條賤民的人命才抵得上一個良人，尤其是那些武士們，對待自己看著不順眼的“賤民”，經常想砍就砍了，這也是倭國那些武士經常拿來試刀的一種玩法——能砍幾個人就是幾胴切，由此來鑒定武士刀的好壞。
也就是說，如果德川家齊想要拉攏那些平民，就會被武士、浪人階層敵視，如果德川家齊想要拉攏那些“賤民”，恐怕連倭國的平民都會敵視他。
事實上，就連德川家齊也沒把倭國的“賤民”當人看，自然也不可能把他們當做爭取拉攏的對象，更不會把他們視為建立農會的主力。
暗自想了半天也沒想明白該拉攏哪一方，德川家齊幹脆把倭國現在的情況跟陳言說了一遍，然後試探著問道：“還請大使先生指點，家齊應該依靠誰來建立農會？”
陳言微微瞥了德川家齊一眼，問道：“你是想拉攏那些平民？還是想拉攏那些武士？又或者是浪人？”
瞧著陳言臉上略帶嘲諷的神色，德川家齊忍不住問道：“難道不應該是平民或者武士？”
陳言微微搖頭，冷笑著說道：“有主人的武士才叫做武士，沒有主人的武士就隻能是浪人，武士講究對主人的忠誠，浪人的數量遠比武士少，你能依靠誰？至於那些平民……隻要倭國的賤民還存在，他們就沒有膽子反抗武士和浪人！”
被陳言這麽一說，德川家齊頓時就懵逼了。
德川家齊的心裏很清楚，陳言說的這些都是事實，可是也正因為是事實，德川家齊才會想不通該拉攏哪一個階層的人。
眼看著德川家齊還是像個二傻子一樣，陳言幹脆嗬的冷笑一聲道：“我記得大清時期的和紳和中堂經常說過一句名言，叫做救民先救官，連官都救不了，你還指望誰去幫你救民？”
德川家齊頓時更加懵逼了，因為陳言這話聽上去似乎很有道理，但是細品之下，卻又讓人覺得有些不對勁兒——大明為什麽沒有拉攏那些惡商劣紳，反而把他們打掉了？
陳言端起茶杯抿了一品，細細的感受了一番茶香，然後才耐心的指點起德川家齊：“其實，你最好的選擇就是拉攏那些浪人和良民，因為浪人希望找到主人，而良民又是倭國數量最多的群體，他們也希望能改變他們自己的階層，希望能更進一步。”
“但是，時間上已經來不及了，因為你以前根本就沒有拉攏過他們，現在貿然去拉攏他們，一是不方便取信於他們，二是會得罪那些大名和武士。”
“所以，你現在唯一的選擇就是拉攏那些大名，因為拉攏住那些大名就等於拉攏住武士，有武士在手，以之做為農會的根基，自然就可以無視那些浪人以及賤民，也就更不需要在乎光格賤仁父子派過來搗亂的人，因為那些武士會替你解決問題，懂了沒有？”
德川家齊頓時大喜過望，頓首拜道：“哈依！家齊明白，多謝大使先生指點！”
陳言這才笑著點了點頭，說道：“你要知道，農會僅僅隻是一個名字，或者說是一個符號，你可以把那些大名當做農會的根基，讓他們往下操辦，從而把你要治理的地方結成一張網，讓光格賤仁父子的人滲透不進來。”
說到這兒，陳言忽然嗬的笑了一聲，又意味深長的說道：“本使在中原讀書之時，曾見史書中有過一段大漢孝武皇帝的記載，彼時大漢國力強盛更勝匈奴，故而孝武皇帝有雲：攻守之勢易也，寇可往，我亦可往！”
德川家齊心中微微一動，抬頭望著陳言，滿臉期盼的問道：“大使先生的意思是？”
然而陳言卻沒有迴答德川家齊的問題，反而端起茶杯後對德川家齊道：“來，喝茶。”
眼看著陳言已經有端茶送客的意思，多少懂一些中原文化的德川家齊不敢再多耽擱陳言的時間，當即便頓首拜道：“多謝大使先生厚愛，隻是家齊還要迴去安排那些遣明使以及大名的事情，就不多耽擱大使先生的時間了！”
待到德川家齊識趣的滾蛋之後，在隔壁屋子裏聽了半天牆根的錢川才推門走了進來，然後神色古怪的望著陳言道：“你可真是給德川家齊出的好主意。”
陳言嗬的笑了一聲，說道：“正所謂吃人嘴短，拿人手軟，本使拿了他德川家齊的銀礦，自然也要替他考慮一二。”
聽到陳言如此不要臉的說法之後，錢川的臉上都寫滿了問號——這踏馬是人能說出來的話？
想了想，錢川幹脆提議道：“要不要我派人去給他們再加把火？”
陳言微微搖頭，說道：“這把火燒到現在就差不多了，再加把火，可就容易燒過了頭——咱們是要讓倭國亂起來，可不是要讓倭國徹底完犢子。”
錢川忍不住撇起了嘴：“你都跟德川家齊說了攻守之勢易也，可不就是奔著讓倭國完犢子去的？”
陳言卻笑著搖了搖頭，否認了錢川的說法：“不會徹底完犢子，因為他們會爭，爭著給大明當狗，爭著賣掉倭國，直到賣無可賣的那一天，那才是他們一起完犢子的時候。”
錢川微微一愣，繼而恍然大悟：“你是打算讓他們互相鬥下去？可是德川家齊要是派人去給光格賤仁父子搗亂呢？或者說，你怎麽知道德川家齊一定不會贏？”
陳言再次搖頭，笑道：“德川家齊會不會派人去光格賤仁和寬宮惠仁父子那邊搗亂並不好說，但是我能肯定，德川家齊就算派人過去也沒有什麽用，因為光格賤仁父子那邊從一開始就不會用心去治理麻風病，他們隻會寄希望於拖德川家齊下水。”
眼看著錢川也是一副不解的樣子，陳言幹脆慢慢解釋了起來：“光格賤仁和寬宮惠仁父子雖然是倭國國主和世子，然而卻隻是名義上的國主和世子，真正的大權其實是掌握在幕府手中，這個你應該知道吧？”
錢川心道你這話就多少有點兒瞧不起人了——本百戶的腦子可能沒你們這些讀書人的好使，但是要說到消息靈通，恐怕一百個你加一塊兒也趕不上我錢某人手下隨便一個小旗！
陳言自然也看到了錢川滿臉不服氣的表情，隻是陳言卻也不以為意，隻是笑著說道：“既然光格賤仁父子手裏無兵無權，想要解決麻風病這事兒自然也就無從談起，而不能解決掉麻風病，就意味著光格賤仁很有可能會失去倭國國主的位置，所以，光格賤仁和寬宮惠仁父子兩個現在唯一能做的就是派人去給德川家齊搗亂，讓德川家齊那邊也沒辦法治理麻風病，爭取在同樣爛的情況下保住倭國國主之位。”
錢川瞠目結舌的說道：“這……這踏馬不是互相拖著比爛嗎？”
陳言頓時哈哈大笑起來。
比爛？
這個世界的本質不就是在比爛嗎？
當初的大明跟大清之間是互相比爛，現在小破球上的一眾國家當初，除了大明之外的其他國家也同樣是在互相比爛，頂多就是形式上多少有些不同而已。
(本章完)
德川家齊忽然感覺自己就像是被大人莫名訓斥的小孩子一樣委屈。
心中倍感委屈的德川家齊也忍不住犯了擰巴勁兒，直接跟陳言強了起來：“大使先生，倭國雖然不大，但是卻也不小，縱然家齊掌控著幕府，卻也沒辦法將整個倭國都徹底鎖死，更別說徹底防住光格賤仁父子兩個使壞？”
陳言微微瞥了德川家齊一眼，嗬的冷笑一聲道：“你的意思是你不夠蠢？”
德川家齊有心想說自個兒並不蠢，但是卻又沒膽子頂撞陳言，當下也隻能委屈巴巴的說道：“請大使先生指點？”
陳言這才麵無表情的說道：“你現在最大的問題是不是要防著光格賤仁父子派人給你搗亂？那你不得好好想想，他們派人給你搗亂的前提是什麽？”
“他們想要派人給你搗亂，就必須得先把人派過去，而且派過去之後能夠混到你這一邊的人群裏麵才行。”
“要應對這種情況，最簡單的辦法就是像大明一樣組織起農會，領先你這邊的倭國百姓們一起努力，隻要見到陌生的麵孔就趕緊抓起來，光格賤仁父子派過來的人自然就難以成事。”
“而你所要付出的，僅僅隻是一些賞銀而已，懂了嗎？”
德川家齊頓時大喜過望，甚至想要給陳言磕一個，然後大喊三聲爸爸還是愛我的！
隻是轉念一想，德川家齊卻又有些遲疑。
效仿大明一樣組織起農會，這事兒在陳言說起來似乎很容易，可是真要在倭國這邊實施，那就千難萬難，因為兩者之間的問題根本就不一樣！
大明當初組織起農會是什麽情況？是因為現在的大明皇帝起兵造反，打下一個地方就會公審那個地方的惡商劣紳，從而拉攏到一定的民心，隨後又通過均田地等等操作讓當地的百姓們自發的支持農會。
可是倭國呢？倭國最大的惡商劣紳有兩夥，一夥是以光格賤仁父子為首的倭國王室，另一夥就是江戶幕府！
在倭國王室和江戶幕府之下，又是一大堆分別依附於他們的大名，其下又是一大堆的武士，再然後是浪人，再再然後是平民，平民之下又有一大堆的賤民。
要想在倭國搞起來農會，德川家齊該去爭取哪一方？
大明皇帝當然可以爭取普通百姓的支持，因為中原堂口當時所有的百姓都是被大清八旗的老爺們欺壓的對象，而倭國的普通百姓之上有浪人和武士，之下又有賤民，想要爭取哪一方都是問題！
爭取武士和浪人的支持？武士瞧不起浪人，浪人看武士不順眼。
爭取普通平民的支持？平民還可以欺負賤民。
爭取賤民的支持？倭國的賤民早踏馬麻木了，一個個的不說是行屍走肉也基本上差不多，根本就沒有起來反抗的想法，不像中原堂口一樣有一百多年反清複明的曆史。
實際上，倭國的賤民其實就跟天竺那邊的達利特人一樣，都屬於“不可接觸者”，他們多是來自於戰俘、罪犯、娼妓和一部分北方的阿依努人，在倭國的戶籍當中的正式稱唿為“穢多”和“非人”，歧視已經到了正大光明的地步。
其中的“穢多”主要從事戰場上搬運屍體、屠宰牲畜人員和殯葬從業者、皮革工，這些通常被認為同血腥、汙穢和死亡掛鉤的人，“非人”則多為娼妓、罪犯和山民。
而且此時的倭國社會階層和職業都涇渭分明。
比如，日本戰國時代結束後，即便很多武士沒仗可打，連飽飯都吃不上了也不願出門打工或是學門手藝，因為武士的身份決定他們不能從事具體的生產勞動。
放到賤民身上，他們的職業也多為父子傳承，婚姻也同樣是在賤民圈子裏內部解決，他們居住在山林邊緣或者被河流隔絕出來的荒涼之地以避免引起其他高貴人群的厭惡。
跟印度的種姓製度中的“賤民”很相似的是，這群倭國的“不可接觸者”們除了禁止與良民通婚，無法參加正常的社會活動外，雨天不允許打傘，講話時還得要遮住口鼻以免噴出穢氣“影響環境”，就連他們作為仆人從事打掃清潔的時候都隻能倒退著進行——以便掃去自己的腳印，因為倭國的矮矬子們看來，踩了“賤民”走過的路，就沾染了汙穢，甚至會厄運纏身。
如果賤民去良人家中打工，一般都得自帶飯盆，一旦觸碰了良人的碗筷，主人肯定會把“汙穢”的賤民們用過的容器直接砸掉、深埋。
而且，在倭國的法律中，“賤民”隻被認作是七分之一個人，七條賤民的人命才抵得上一個良人，尤其是那些武士們，對待自己看著不順眼的“賤民”，經常想砍就砍了，這也是倭國那些武士經常拿來試刀的一種玩法——能砍幾個人就是幾胴切，由此來鑒定武士刀的好壞。
也就是說，如果德川家齊想要拉攏那些平民，就會被武士、浪人階層敵視，如果德川家齊想要拉攏那些“賤民”，恐怕連倭國的平民都會敵視他。
事實上，就連德川家齊也沒把倭國的“賤民”當人看，自然也不可能把他們當做爭取拉攏的對象，更不會把他們視為建立農會的主力。
暗自想了半天也沒想明白該拉攏哪一方，德川家齊幹脆把倭國現在的情況跟陳言說了一遍，然後試探著問道：“還請大使先生指點，家齊應該依靠誰來建立農會？”
陳言微微瞥了德川家齊一眼，問道：“你是想拉攏那些平民？還是想拉攏那些武士？又或者是浪人？”
瞧著陳言臉上略帶嘲諷的神色，德川家齊忍不住問道：“難道不應該是平民或者武士？”
陳言微微搖頭，冷笑著說道：“有主人的武士才叫做武士，沒有主人的武士就隻能是浪人，武士講究對主人的忠誠，浪人的數量遠比武士少，你能依靠誰？至於那些平民……隻要倭國的賤民還存在，他們就沒有膽子反抗武士和浪人！”
被陳言這麽一說，德川家齊頓時就懵逼了。
德川家齊的心裏很清楚，陳言說的這些都是事實，可是也正因為是事實，德川家齊才會想不通該拉攏哪一個階層的人。
眼看著德川家齊還是像個二傻子一樣，陳言幹脆嗬的冷笑一聲道：“我記得大清時期的和紳和中堂經常說過一句名言，叫做救民先救官，連官都救不了，你還指望誰去幫你救民？”
德川家齊頓時更加懵逼了，因為陳言這話聽上去似乎很有道理，但是細品之下，卻又讓人覺得有些不對勁兒——大明為什麽沒有拉攏那些惡商劣紳，反而把他們打掉了？
陳言端起茶杯抿了一品，細細的感受了一番茶香，然後才耐心的指點起德川家齊：“其實，你最好的選擇就是拉攏那些浪人和良民，因為浪人希望找到主人，而良民又是倭國數量最多的群體，他們也希望能改變他們自己的階層，希望能更進一步。”
“但是，時間上已經來不及了，因為你以前根本就沒有拉攏過他們，現在貿然去拉攏他們，一是不方便取信於他們，二是會得罪那些大名和武士。”
“所以，你現在唯一的選擇就是拉攏那些大名，因為拉攏住那些大名就等於拉攏住武士，有武士在手，以之做為農會的根基，自然就可以無視那些浪人以及賤民，也就更不需要在乎光格賤仁父子派過來搗亂的人，因為那些武士會替你解決問題，懂了沒有？”
德川家齊頓時大喜過望，頓首拜道：“哈依！家齊明白，多謝大使先生指點！”
陳言這才笑著點了點頭，說道：“你要知道，農會僅僅隻是一個名字，或者說是一個符號，你可以把那些大名當做農會的根基，讓他們往下操辦，從而把你要治理的地方結成一張網，讓光格賤仁父子的人滲透不進來。”
說到這兒，陳言忽然嗬的笑了一聲，又意味深長的說道：“本使在中原讀書之時，曾見史書中有過一段大漢孝武皇帝的記載，彼時大漢國力強盛更勝匈奴，故而孝武皇帝有雲：攻守之勢易也，寇可往，我亦可往！”
德川家齊心中微微一動，抬頭望著陳言，滿臉期盼的問道：“大使先生的意思是？”
然而陳言卻沒有迴答德川家齊的問題，反而端起茶杯後對德川家齊道：“來，喝茶。”
眼看著陳言已經有端茶送客的意思，多少懂一些中原文化的德川家齊不敢再多耽擱陳言的時間，當即便頓首拜道：“多謝大使先生厚愛，隻是家齊還要迴去安排那些遣明使以及大名的事情，就不多耽擱大使先生的時間了！”
待到德川家齊識趣的滾蛋之後，在隔壁屋子裏聽了半天牆根的錢川才推門走了進來，然後神色古怪的望著陳言道：“你可真是給德川家齊出的好主意。”
陳言嗬的笑了一聲，說道：“正所謂吃人嘴短，拿人手軟，本使拿了他德川家齊的銀礦，自然也要替他考慮一二。”
聽到陳言如此不要臉的說法之後，錢川的臉上都寫滿了問號——這踏馬是人能說出來的話？
想了想，錢川幹脆提議道：“要不要我派人去給他們再加把火？”
陳言微微搖頭，說道：“這把火燒到現在就差不多了，再加把火，可就容易燒過了頭——咱們是要讓倭國亂起來，可不是要讓倭國徹底完犢子。”
錢川忍不住撇起了嘴：“你都跟德川家齊說了攻守之勢易也，可不就是奔著讓倭國完犢子去的？”
陳言卻笑著搖了搖頭，否認了錢川的說法：“不會徹底完犢子，因為他們會爭，爭著給大明當狗，爭著賣掉倭國，直到賣無可賣的那一天，那才是他們一起完犢子的時候。”
錢川微微一愣，繼而恍然大悟：“你是打算讓他們互相鬥下去？可是德川家齊要是派人去給光格賤仁父子搗亂呢？或者說，你怎麽知道德川家齊一定不會贏？”
陳言再次搖頭，笑道：“德川家齊會不會派人去光格賤仁和寬宮惠仁父子那邊搗亂並不好說，但是我能肯定，德川家齊就算派人過去也沒有什麽用，因為光格賤仁父子那邊從一開始就不會用心去治理麻風病，他們隻會寄希望於拖德川家齊下水。”
眼看著錢川也是一副不解的樣子，陳言幹脆慢慢解釋了起來：“光格賤仁和寬宮惠仁父子雖然是倭國國主和世子，然而卻隻是名義上的國主和世子，真正的大權其實是掌握在幕府手中，這個你應該知道吧？”
錢川心道你這話就多少有點兒瞧不起人了——本百戶的腦子可能沒你們這些讀書人的好使，但是要說到消息靈通，恐怕一百個你加一塊兒也趕不上我錢某人手下隨便一個小旗！
陳言自然也看到了錢川滿臉不服氣的表情，隻是陳言卻也不以為意，隻是笑著說道：“既然光格賤仁父子手裏無兵無權，想要解決麻風病這事兒自然也就無從談起，而不能解決掉麻風病，就意味著光格賤仁很有可能會失去倭國國主的位置，所以，光格賤仁和寬宮惠仁父子兩個現在唯一能做的就是派人去給德川家齊搗亂，讓德川家齊那邊也沒辦法治理麻風病，爭取在同樣爛的情況下保住倭國國主之位。”
錢川瞠目結舌的說道：“這……這踏馬不是互相拖著比爛嗎？”
陳言頓時哈哈大笑起來。
比爛？
這個世界的本質不就是在比爛嗎？
當初的大明跟大清之間是互相比爛，現在小破球上的一眾國家當初，除了大明之外的其他國家也同樣是在互相比爛，頂多就是形式上多少有些不同而已。
(本章完)