自從舉起反旗的那天開始，朱皇帝就一直在琢磨著未來的方向，隻是任憑朱皇帝絞盡了腦汁，卻找不到一個靠譜的方向。
無論是繼續像曆朝曆代一般沿用禮治還是像後世一樣完全推行法治，都不可取。
因為大明的情況跟曆朝曆代不同，跟後世的情況也有很大的不同。
從夏商周直到大清唱了涼涼的曆史長河中，中原堂口一直都是小農經濟為主體，雖然也存在各種工坊，但是在小農經濟為主體的前提下，工坊的發展其實是受到限製的，再怎麽萌芽的那啥玩意它也僅僅隻是萌芽。
而現在的大明卻是遍地工坊，不僅有朝廷掌握的五小工業等工坊，同時還有鹽、驛等其他行業，對於工人的需求量遠超曆朝曆代。
一個是小農經濟，一個是工業經濟，兩者不僅生產力的高低有所不同，就連其本質上也是大不相同，再繼續沿用舊有的禮治自然就是扯蛋。
像後世一樣完全推行法治呢？
也一樣是扯蛋。
因為後世經曆了八國蠻夷火燒圓明園、經曆了建夷退位又複辟、經曆了各地軍閥割據也經曆了倭國入寇，大量的知識分子覺醒，百姓思變，最終才有了連挑十七個堂口的種花家。
而現在的大明經曆過什麽？
哪怕是建夷入關百五十年，掌握了話語權的依舊是那些鄉賢士紳們，哪怕朱皇帝在造反的過程中很是清理掉一大批鄉賢士紳，相對於整個天下的鄉賢士紳的數量來說也隻能算是微不足道。
鄉賢士紳們見風使舵的本事可從來不低。
再加上沒有經曆過八國蠻夷入寇也沒有經曆過倭奴入寇，反倒是大明在車翻了大清之後又不斷對外開拓，以致於天朝上國的思想和論調一直都存在。
想要在這種情況下全麵推行法治，所要麵對的難度可不是一般的大。
更關鍵的是，傳承幾千年的禮治也未必就全是糟粕而沒有好處。
事實上，很多禮治被打為糟粕的原因並不是因為其缺點，而是因為禮治跟生產力的發展產生了衝突。
舉個例子，大明現在各地都有一大堆工坊，這些工坊當中有的以男工為主，有的以女工為主，也有的是男工女工都要用陌生、適齡男女能夠接觸到的機會相對於沒有工坊的時候大大增加。
在這種情況下，一旦有男工和女工互相看對眼了，怎麽辦？
禮治講究的是父母之命，媒妁之言，而法治則講究的是對單個自然人權利的保護——按照禮治，如果雙方當中有一方的父母不同意這門婚事，都意味著雙方之間得黃鋪子，而從法治的角度來講，自由戀愛本身就是自然人應有的權力。
是不是產生衝突了？
這還僅僅隻是第一層的衝突。
接下來要麵臨的就是第二層衝突——工坊主們會支持禮治還是法治？
這種事情其實想都不用想，工坊主們絕對會支持法治，他們甚至不惜跳起來用腳投票。
因為支持禮治就意味著要損失兩個工人，而支持法治則能在最大程度上保住兩個工人。
再然後就是第三層衝突——宗族與自然人之間的衝突。
這事兒其實是明擺著的，因為朱皇帝不可能強令取消或者消滅所有的宗族，哪怕朱皇帝可以強行以國法來代替宗權宗法，哪怕朱皇帝和朝堂諸公用盡手段誘使百姓們分家，也不可能完全取代宗族在鄉裏的話語權。
所以，宗族與自然人之間的衝突，其實就代表了宗權與國法之間的衝突。
按照傳統的宗權來講，未經父母之命、媒妁之言的婚姻就是私奔，無論男方女方都有過錯，倘若其中有一方已經有婚約在身那就更是不可饒恕的大錯，浸個豬籠自然也就成了理所應當的事情。
可是國法能這麽規定麽？
很明顯，國法根本就不可能這麽規定，因為國法要維護的是天下的穩定，同時也要限製宗權以避免宗權對皇權和國法的侵蝕。
於是乎就有了第三層衝突。
這僅僅隻是大明發展過程中所遇到的衝突的冰山一角。
還有一個隱藏在冰山之下的問題顯然比這個問題更加讓人頭疼。
眾所周知，工業化的發展會提高生產力，生產力的提高也會加快財富的流通，在這個過程當中不僅會催生出一大批的有錢人，同時也會讓很多工坊主和豪商巨賈們冒出一些別樣的想法。
因為工坊主和豪商巨賈們的本質還是商人，而商人重利——最大的利是什麽？
最大的利不是大明朝廷能讓他們賺到多少錢，而是能讓他們掌握住多大的權利，能夠讓他們有多少保證自己錢財的話語權。
比如說，朱元章時期曾經大力推行社學，表麵上來看是為天下人謀了福利，讓窮苦人家的孩子也有讀書做官的機會，這個沒錯吧？
然而讓很多人都想不到的是，抹黑朱元章最狠的，最反對推廣社學的，恰恰是那些窮苦人家讀書讀出了成績然後做了官的官老爺們。
這事兒很好理解——無論是一家人還是一族之人費心費力的供養出一個官老爺，他們自然是希望能夠翻身改變階層並得到迴報的，而讓更多窮人家的孩子有讀書做官的機會，不就意味著競爭對手變多，很容易就會影響到他們的利益？
同樣的問題還有舊有鄉賢士紳和新興勳臣貴戚官老爺們的衝突。
比如說某個墮落文人的名言：我家幾代人的努力，憑什麽輸給你十年寒窗？
總之就是亂七八糟的問題一大堆，大明現在隻是依靠超高速的發展強行壓製了這些問題，卻不代表這些問題不存在。
一想到這些亂七八糟的問題，朱皇帝也不禁微微歎了一聲。
治天下，遠比打天下更難！
或許有人會說，你朱皇帝既然都照抄了兔子的那一套，為什麽不抄的更徹底一些？如果你直接完全照搬兔子，恐怕也不會有這些亂七八糟的問題。
實際上，這就涉及到黑暗森林以及能抄不能抄的問題了。
如果朱皇帝想要完全照抄兔子那一套，就意味著當時的孟良崮造反集團不僅要跟大清的官兵開片，同時還要跟那些鄉賢士紳們開片。
按照大清一貫以來寧與友邦的尿性，說不定還要跟大清請來的洋人援兵開片。
雖然最終的勝利沒什麽疑問，但是這種跟整個天下做對的打法，在打天下的過程中絕對會導致中原堂口元氣大傷。
如果非要找出一個比較形象的說法，那就是對一個還沒有完全病入膏肓的病人進行全身換血，且不論這血的適應性有多高，就說換血之後的虛弱期，就不是朱皇帝隨隨便便能決定換不換的。
因為從大航海時代開始，整個歐羅巴就一直在快速發展，而大清卻玩起了閉關鎖國那一套，防漢甚於防夷，無論是軍事、工業、航海、物理、化學、醫學還是天文、數學、地理等方麵被歐羅巴全麵反超。
如果朱皇帝先給中原堂口來上一個大換血，基本上也就意味著中原堂口會有很長一段時間的虛弱期，歐羅巴那邊也能得到更加長足的發展。
最終吃虧的還是中原堂口。
反倒是少量換血，抄一部分有利的，舍棄一些不太適合的條條框框，更加能適合大明現在的情況。
越想這些亂七八糟的破事越頭疼，朱皇帝幹脆微微搖了搖頭，對朱建英同學吩咐道：“先讓天子號進港停靠，咱們先到奧斯曼逛一逛。”
……
穆卡拉港已經陷入了血與火的殺戮當中。
盡管奧斯曼的軍隊不太爭氣，穆卡拉港的守軍也失去了有效的指揮，但是有穆卡拉港和其身後的諸多援軍做為保障，再加上兵力不足等原因，天子號艦隊的陸戰部隊倒也沒辦法立刻拿下穆卡拉，隻能一點點的向前推進。
臨時被推舉為穆卡拉防守指揮的代尼茲很慌。
跟號稱是素丹衛隊但是實際上卻專殺素丹、屢次掀起叛亂且總以為自己天下第一的奧斯曼禁衛軍將領們不同，代尼茲很清楚自己麵對的是一支什麽樣兒的軍隊，更清楚穆卡拉根本不可能在明軍的進攻下堅持太久。
現在代尼茲唯一能指望的就是信使能夠以最快的速度趕到尹斯坦布爾，把馬哈藏德二世素丹和禁衛軍一大票將領組團掛掉的消息告訴穆斯塔法帕夏，然後穆斯塔法帕夏的援兵能在明國大舉進攻之前趕到穆卡拉。
當然，最重要的是穆斯塔法帕夏能夠趕緊派人來接替自己的指揮——雖然掌控整個穆卡拉的感覺很爽，但是代尼茲的心裏也很清楚，再爽的感覺也得有命感覺才行，沒命之後享受到的就隻能是無盡的黑暗。
越想越是害怕，代尼茲不停的在屋子裏來迴轉著圈子，望向身邊一眾奧斯曼將領的目光中也滿是焦急：“現在除了向穆斯塔法帕夏以及附近的軍隊求援之外，你們還有沒有什麽其他的辦法？”
屋子裏的一眾奧斯曼將領並沒有迴答代尼茲的問題，反而都低下了頭。
倒也不是這些奧斯曼叫你們不想迴答代尼茲的問題，而是確實不知道該怎麽迴答——穆卡拉港現在可以調動的人手基本上已經全部調動起來，就連能夠征召的普通平民也已經全部征召，代尼茲現在所掌握的兵力甚至達到了空前絕後的兩萬人，可是這又有什麽鳥用？不照樣被明國隻有區區三千人的軍隊壓著打？
而且代尼茲也不是沒有試過依靠優勢兵力對明國隻有三千人的軍隊進行圍剿，隻是最後的結果卻讓代尼茲和一眾奧斯曼將領們絕望。
是，明國登陸作戰的軍隊確實隻有三千人是沒錯，代尼茲現在能夠調動的人馬也足有兩萬是不假，但是明國的三千軍隊現在隻是占據了穆卡拉港，奧斯曼軍隊有兵力上的優勢，明國軍隊同樣也能依靠海上的艦隊來取得火力上的優勢。
代尼茲手下的那兩萬“軍隊”僅僅隻是發起了第一波衝鋒就遭遇重挫，大量被征召來的奧斯曼平民要麽被大明艦隊的艦炮轟殺，要麽幹脆扔下武器跑路，原本已經多到兩萬出頭的奧斯曼軍隊現在隻剩下一萬七左右，隻能依靠四舍五入的算法來強行號稱兩萬大軍。
代尼茲同樣也試過派人去跟明國軍隊的將領接觸，然而無論代尼茲提出什麽樣兒的條件，對麵明國軍隊的將領就隻有一個答桉：不接受任何議和或者投降，如果你們奧斯曼的軍人還知道要臉，那就血戰到底！
也正是因為這個答桉，才更讓代尼茲和一眾奧斯曼將領們絕望。
至於說分散跑路……
代尼茲和一眾奧斯曼將領的心裏根本就沒這個想法。
倒不是說代尼茲等人對奧斯曼有多忠心，也不是說他們有多不怕死，而是因為代尼茲等人的心裏也清楚，擰成一股繩的軍隊多少還能拖延敗亡的時間，如果分散跑路……
自己等人要麵臨的可就不僅僅隻是明國軍隊的追殺，也不僅僅是棄守穆卡拉要穆斯塔法帕夏的追殺，更重要的是還得麵臨奧斯曼普通平民的追殺。
捕殺潰兵這種事情，無論是中原堂口還是奧斯曼又或者是歐羅巴的貴族、鄉紳、平民都很喜歡幹，因為成本低，收益大。
所以，代尼茲和一眾奧斯曼將領們麵臨的局麵就是打又打不過，降又降不了，跑也跑不了，唯一能做的就是死守穆卡拉，盼星星盼月亮一般盼著穆斯塔法的援軍能夠早點兒趕到。
當然，前提是信使能夠活著趕迴尹斯坦布爾，而且速度必須要足夠快才行……
眼看著一眾將領們沒有人迴答自己的問題，代尼茲幹脆一咬牙一跺腳，怒道：“既然你們沒有辦法，那倒不如聽聽我的辦法！”
待一眾將領們抬起頭來看，代尼茲又冷哼一聲道：“穆卡拉城中還有很多其他國家的商人，把他們全都抓起來，不管他們是哪個國家的！”
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無論是繼續像曆朝曆代一般沿用禮治還是像後世一樣完全推行法治，都不可取。
因為大明的情況跟曆朝曆代不同，跟後世的情況也有很大的不同。
從夏商周直到大清唱了涼涼的曆史長河中，中原堂口一直都是小農經濟為主體，雖然也存在各種工坊，但是在小農經濟為主體的前提下，工坊的發展其實是受到限製的，再怎麽萌芽的那啥玩意它也僅僅隻是萌芽。
而現在的大明卻是遍地工坊，不僅有朝廷掌握的五小工業等工坊，同時還有鹽、驛等其他行業，對於工人的需求量遠超曆朝曆代。
一個是小農經濟，一個是工業經濟，兩者不僅生產力的高低有所不同，就連其本質上也是大不相同，再繼續沿用舊有的禮治自然就是扯蛋。
像後世一樣完全推行法治呢？
也一樣是扯蛋。
因為後世經曆了八國蠻夷火燒圓明園、經曆了建夷退位又複辟、經曆了各地軍閥割據也經曆了倭國入寇，大量的知識分子覺醒，百姓思變，最終才有了連挑十七個堂口的種花家。
而現在的大明經曆過什麽？
哪怕是建夷入關百五十年，掌握了話語權的依舊是那些鄉賢士紳們，哪怕朱皇帝在造反的過程中很是清理掉一大批鄉賢士紳，相對於整個天下的鄉賢士紳的數量來說也隻能算是微不足道。
鄉賢士紳們見風使舵的本事可從來不低。
再加上沒有經曆過八國蠻夷入寇也沒有經曆過倭奴入寇，反倒是大明在車翻了大清之後又不斷對外開拓，以致於天朝上國的思想和論調一直都存在。
想要在這種情況下全麵推行法治，所要麵對的難度可不是一般的大。
更關鍵的是，傳承幾千年的禮治也未必就全是糟粕而沒有好處。
事實上，很多禮治被打為糟粕的原因並不是因為其缺點，而是因為禮治跟生產力的發展產生了衝突。
舉個例子，大明現在各地都有一大堆工坊，這些工坊當中有的以男工為主，有的以女工為主，也有的是男工女工都要用陌生、適齡男女能夠接觸到的機會相對於沒有工坊的時候大大增加。
在這種情況下，一旦有男工和女工互相看對眼了，怎麽辦？
禮治講究的是父母之命，媒妁之言，而法治則講究的是對單個自然人權利的保護——按照禮治，如果雙方當中有一方的父母不同意這門婚事，都意味著雙方之間得黃鋪子，而從法治的角度來講，自由戀愛本身就是自然人應有的權力。
是不是產生衝突了？
這還僅僅隻是第一層的衝突。
接下來要麵臨的就是第二層衝突——工坊主們會支持禮治還是法治？
這種事情其實想都不用想，工坊主們絕對會支持法治，他們甚至不惜跳起來用腳投票。
因為支持禮治就意味著要損失兩個工人，而支持法治則能在最大程度上保住兩個工人。
再然後就是第三層衝突——宗族與自然人之間的衝突。
這事兒其實是明擺著的，因為朱皇帝不可能強令取消或者消滅所有的宗族，哪怕朱皇帝可以強行以國法來代替宗權宗法，哪怕朱皇帝和朝堂諸公用盡手段誘使百姓們分家，也不可能完全取代宗族在鄉裏的話語權。
所以，宗族與自然人之間的衝突，其實就代表了宗權與國法之間的衝突。
按照傳統的宗權來講，未經父母之命、媒妁之言的婚姻就是私奔，無論男方女方都有過錯，倘若其中有一方已經有婚約在身那就更是不可饒恕的大錯，浸個豬籠自然也就成了理所應當的事情。
可是國法能這麽規定麽？
很明顯，國法根本就不可能這麽規定，因為國法要維護的是天下的穩定，同時也要限製宗權以避免宗權對皇權和國法的侵蝕。
於是乎就有了第三層衝突。
這僅僅隻是大明發展過程中所遇到的衝突的冰山一角。
還有一個隱藏在冰山之下的問題顯然比這個問題更加讓人頭疼。
眾所周知，工業化的發展會提高生產力，生產力的提高也會加快財富的流通，在這個過程當中不僅會催生出一大批的有錢人，同時也會讓很多工坊主和豪商巨賈們冒出一些別樣的想法。
因為工坊主和豪商巨賈們的本質還是商人，而商人重利——最大的利是什麽？
最大的利不是大明朝廷能讓他們賺到多少錢，而是能讓他們掌握住多大的權利，能夠讓他們有多少保證自己錢財的話語權。
比如說，朱元章時期曾經大力推行社學，表麵上來看是為天下人謀了福利，讓窮苦人家的孩子也有讀書做官的機會，這個沒錯吧？
然而讓很多人都想不到的是，抹黑朱元章最狠的，最反對推廣社學的，恰恰是那些窮苦人家讀書讀出了成績然後做了官的官老爺們。
這事兒很好理解——無論是一家人還是一族之人費心費力的供養出一個官老爺，他們自然是希望能夠翻身改變階層並得到迴報的，而讓更多窮人家的孩子有讀書做官的機會，不就意味著競爭對手變多，很容易就會影響到他們的利益？
同樣的問題還有舊有鄉賢士紳和新興勳臣貴戚官老爺們的衝突。
比如說某個墮落文人的名言：我家幾代人的努力，憑什麽輸給你十年寒窗？
總之就是亂七八糟的問題一大堆，大明現在隻是依靠超高速的發展強行壓製了這些問題，卻不代表這些問題不存在。
一想到這些亂七八糟的問題，朱皇帝也不禁微微歎了一聲。
治天下，遠比打天下更難！
或許有人會說，你朱皇帝既然都照抄了兔子的那一套，為什麽不抄的更徹底一些？如果你直接完全照搬兔子，恐怕也不會有這些亂七八糟的問題。
實際上，這就涉及到黑暗森林以及能抄不能抄的問題了。
如果朱皇帝想要完全照抄兔子那一套，就意味著當時的孟良崮造反集團不僅要跟大清的官兵開片，同時還要跟那些鄉賢士紳們開片。
按照大清一貫以來寧與友邦的尿性，說不定還要跟大清請來的洋人援兵開片。
雖然最終的勝利沒什麽疑問，但是這種跟整個天下做對的打法，在打天下的過程中絕對會導致中原堂口元氣大傷。
如果非要找出一個比較形象的說法，那就是對一個還沒有完全病入膏肓的病人進行全身換血，且不論這血的適應性有多高，就說換血之後的虛弱期，就不是朱皇帝隨隨便便能決定換不換的。
因為從大航海時代開始，整個歐羅巴就一直在快速發展，而大清卻玩起了閉關鎖國那一套，防漢甚於防夷，無論是軍事、工業、航海、物理、化學、醫學還是天文、數學、地理等方麵被歐羅巴全麵反超。
如果朱皇帝先給中原堂口來上一個大換血，基本上也就意味著中原堂口會有很長一段時間的虛弱期，歐羅巴那邊也能得到更加長足的發展。
最終吃虧的還是中原堂口。
反倒是少量換血，抄一部分有利的，舍棄一些不太適合的條條框框，更加能適合大明現在的情況。
越想這些亂七八糟的破事越頭疼，朱皇帝幹脆微微搖了搖頭，對朱建英同學吩咐道：“先讓天子號進港停靠，咱們先到奧斯曼逛一逛。”
……
穆卡拉港已經陷入了血與火的殺戮當中。
盡管奧斯曼的軍隊不太爭氣，穆卡拉港的守軍也失去了有效的指揮，但是有穆卡拉港和其身後的諸多援軍做為保障，再加上兵力不足等原因，天子號艦隊的陸戰部隊倒也沒辦法立刻拿下穆卡拉，隻能一點點的向前推進。
臨時被推舉為穆卡拉防守指揮的代尼茲很慌。
跟號稱是素丹衛隊但是實際上卻專殺素丹、屢次掀起叛亂且總以為自己天下第一的奧斯曼禁衛軍將領們不同，代尼茲很清楚自己麵對的是一支什麽樣兒的軍隊，更清楚穆卡拉根本不可能在明軍的進攻下堅持太久。
現在代尼茲唯一能指望的就是信使能夠以最快的速度趕到尹斯坦布爾，把馬哈藏德二世素丹和禁衛軍一大票將領組團掛掉的消息告訴穆斯塔法帕夏，然後穆斯塔法帕夏的援兵能在明國大舉進攻之前趕到穆卡拉。
當然，最重要的是穆斯塔法帕夏能夠趕緊派人來接替自己的指揮——雖然掌控整個穆卡拉的感覺很爽，但是代尼茲的心裏也很清楚，再爽的感覺也得有命感覺才行，沒命之後享受到的就隻能是無盡的黑暗。
越想越是害怕，代尼茲不停的在屋子裏來迴轉著圈子，望向身邊一眾奧斯曼將領的目光中也滿是焦急：“現在除了向穆斯塔法帕夏以及附近的軍隊求援之外，你們還有沒有什麽其他的辦法？”
屋子裏的一眾奧斯曼將領並沒有迴答代尼茲的問題，反而都低下了頭。
倒也不是這些奧斯曼叫你們不想迴答代尼茲的問題，而是確實不知道該怎麽迴答——穆卡拉港現在可以調動的人手基本上已經全部調動起來，就連能夠征召的普通平民也已經全部征召，代尼茲現在所掌握的兵力甚至達到了空前絕後的兩萬人，可是這又有什麽鳥用？不照樣被明國隻有區區三千人的軍隊壓著打？
而且代尼茲也不是沒有試過依靠優勢兵力對明國隻有三千人的軍隊進行圍剿，隻是最後的結果卻讓代尼茲和一眾奧斯曼將領們絕望。
是，明國登陸作戰的軍隊確實隻有三千人是沒錯，代尼茲現在能夠調動的人馬也足有兩萬是不假，但是明國的三千軍隊現在隻是占據了穆卡拉港，奧斯曼軍隊有兵力上的優勢，明國軍隊同樣也能依靠海上的艦隊來取得火力上的優勢。
代尼茲手下的那兩萬“軍隊”僅僅隻是發起了第一波衝鋒就遭遇重挫，大量被征召來的奧斯曼平民要麽被大明艦隊的艦炮轟殺，要麽幹脆扔下武器跑路，原本已經多到兩萬出頭的奧斯曼軍隊現在隻剩下一萬七左右，隻能依靠四舍五入的算法來強行號稱兩萬大軍。
代尼茲同樣也試過派人去跟明國軍隊的將領接觸，然而無論代尼茲提出什麽樣兒的條件，對麵明國軍隊的將領就隻有一個答桉：不接受任何議和或者投降，如果你們奧斯曼的軍人還知道要臉，那就血戰到底！
也正是因為這個答桉，才更讓代尼茲和一眾奧斯曼將領們絕望。
至於說分散跑路……
代尼茲和一眾奧斯曼將領的心裏根本就沒這個想法。
倒不是說代尼茲等人對奧斯曼有多忠心，也不是說他們有多不怕死，而是因為代尼茲等人的心裏也清楚，擰成一股繩的軍隊多少還能拖延敗亡的時間，如果分散跑路……
自己等人要麵臨的可就不僅僅隻是明國軍隊的追殺，也不僅僅是棄守穆卡拉要穆斯塔法帕夏的追殺，更重要的是還得麵臨奧斯曼普通平民的追殺。
捕殺潰兵這種事情，無論是中原堂口還是奧斯曼又或者是歐羅巴的貴族、鄉紳、平民都很喜歡幹，因為成本低，收益大。
所以，代尼茲和一眾奧斯曼將領們麵臨的局麵就是打又打不過，降又降不了，跑也跑不了，唯一能做的就是死守穆卡拉，盼星星盼月亮一般盼著穆斯塔法的援軍能夠早點兒趕到。
當然，前提是信使能夠活著趕迴尹斯坦布爾，而且速度必須要足夠快才行……
眼看著一眾將領們沒有人迴答自己的問題，代尼茲幹脆一咬牙一跺腳，怒道：“既然你們沒有辦法，那倒不如聽聽我的辦法！”
待一眾將領們抬起頭來看，代尼茲又冷哼一聲道：“穆卡拉城中還有很多其他國家的商人，把他們全都抓起來，不管他們是哪個國家的！”
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