在陣陣雷聲的歡送下，洪玄七帶著弟子們離開了強烈巫地區，進入到句芒巫地區，這是倒數第三個地區，周遊世界將要完成了。
觀主有預感，周遊世界結束之後，他就將斬出善屍元始天尊，完成第二步，距離他完成任務又進了一步，而他的使命就是滅掉巫族。
原來隻有個模糊的印象，隨著對天道的理解加深，現在越來越明晰最終的任務。
到時候，洪荒世界掌握在道教老祖手中，這也是他破界的關鍵。但有的時候，因為走得太遠，容易忘記出發的目的，觀主偶爾會想起，他在探尋陳老太家族遺留下那塊石頭的秘密。
那塊石頭看來是連接異界的節點，隻不過洞玄觀的節點是固定在一個蒲團下麵，這個節點卻在石頭裏麵。
即便有地球人進入，他們沒有道統，也很難從這裏走出來。好在洞玄觀是靈寶天尊的道統，三清三位一體，他才有機會斬出靈寶天尊，成為盤古精神。
不然，縱有天大的本事，即便發覺自己是盤古的精神，但道統不對，如何斬三屍，如何學習洞神、洞玄、洞真？
洞神代表道德天尊，洞玄代表靈寶天尊，洞真代表元始天尊，而洞神、洞玄、洞真是由低到高修道的次序，洪玄七身負靈寶天尊道統，自然就會中間層次的洞玄，向上學習洞真，向下學習洞神都相對容易融會貫通。
如果對於道統不理解，無法修煉盤古遺留下來的道統，估計就會形成一個平行世界，平行的洪荒世界將會被外魔占據，形成另一個世界。
現在，洪玄七所做的一切，就是提前布局，要帶領妖族滅掉巫族，開啟妖族統治時代，成為世界的主人，這就是元始天尊該做的事情。
通過這一路下來，洪玄七有的時候都懷疑，地球上的盤古傳說是不是以孔子為原型，與老子就沒多大關係。
元始天尊本質就是講正統的大儒，靈寶天尊有教無類說得就是孔子，而道德天尊即太上老君在天庭教化世人，其實還是孔子教書匠的形象。
問題就在於老子隻留下一本書，並沒有去教化世人，教化世人的工作是孔子一直在推廣的事情，他甚至還提出有教無類。
教化世人必然要推廣思想，隻有孔子做到了，老子根本就沒做到，隻留下一本書，讓別人猜他到底想表達什麽。
所以，觀主認為三清更像分裂開的孔子，而非老子。
而天庭更是大一統的象征，堅持大一統的可是儒家，老子玩的是小國寡民，所以神話世界中，雖然道教一統世界，但很多方麵都來自儒家思想。
來到句芒巫的境內，到處是植物海，有點寸步難移的感覺，植物不僅茂盛，生長速度還特別快。
前麵，兔爺帶隊劈砍出一條道路，隊伍剛通過，後方的樹木就又長了起來，堵住來路。尤其交界地帶，毒障籠罩，滋生的各種毒物防不勝防，一些追隨者都中了招。
繁茂的植物也會影響天氣，雖然這裏不像玄冥巫地界的雨一刻不停息，但時常就會風雲突變，大雨傾盆，隊伍被澆得就好像落湯雞一樣。
走了三個月，終於走出毒障區，眼前是一望無際的大草原，不知道多少裏，這裏卻是暗流湧動。
肥美的草地掩蓋了沼澤，甚至腳下還有流沙，一不小心就會陷入其中，那些草植不是救命稻草，而是把根係直插動物身體，用來吸收養分。
這裏有一些食草動物，都特別巨大，看上去很懶，它們隻爬在地上，低頭吃草，草又快速生長，長到動物的嘴邊，觀主都懷疑這些動物是不是失去了運動能力，隻能坐吃等死。
句芒巫地區的妖很多，大部分都是精怪，就是植物形成的怪。這些精怪倒是十分好客，其中就有一種桃樹精，看管著一大片桃林。
桃樹精帶著一些弟子參觀了桃林，據迴來弟子說，最高級的桃樹十萬年一開花，十萬年一結果，十萬年一成熟，也就是說桃樹開花、結果、成熟需要三十萬年時間。
觀主惡意揣測，申日以後當了王母，是不是把這片桃林搬到天上，就是著名的蟠桃園。
而且，桃樹精與契關係處得很好，打算加入道教，並介紹了無患子精一同加入。所謂無患子，說白了果實就是葫蘆。
契找到老祖，老祖點頭答應了此事，洪福田對桃樹施加了渾沌規則，卻意外具了有辟邪功效，而無患子的果實葫蘆則被白軍改造成像玉匣精一樣，內部具有空間性質。
自此以後，道教做法事一般都使用桃木裝備，盛具一般使用葫蘆。
偶爾路過句芒巫部落，觀主會親自拜訪，這些巫族都是人麵鳥身，臉方方正正的，耳朵上有蛇耳環，爪子是雞爪，但比雞爪子大多了，也有叫龍爪的。
區分句芒巫，主要看鳥身羽毛的顏色，火紅色鳥身的是小巫，藍色鳥身的是大巫，據說句芒祖巫的鳥身是翠綠色，他的龍爪位置長著兩條綠色巨龍，巨龍有四隻爪子，每隻爪子上有五爪。
總體來說，木之祖句芒所掌控的地區，巫與妖的性格比較沉穩，可能是句芒巫地區很難進入，外圍包著一層毒障區，這裏並沒有什麽宗教。
而句芒巫地區最大的標誌就是長著一根通天的建木，句芒祖巫就住在建木上。建木直通二十八層天，也就是無色界頂端，上麵還有梵天四層天，聖境四層天。
聖境住著三清，梵天住在玉帝、王母等，建木無法達到。
同時，建木也是洪荒世界三大神木之一，三大神木就是扶桑、建木、若木，觀主手中還有隻若木做成的“俺叫上帝”號。
薅過若木的羊毛，把若水水麵降低了不少，當觀主看到建木的時候，忍不住咽著口水。說實話，對於寶物來說，他奢望並不高，盤古幡、盤古斧、玄黃寶塔都在手中，夫複何求？但這些寶物他帶不走。
但神木不一樣，不僅可以儲存在意識空間，說不定還可帶走，關鍵這玩意不屬於三清。
真正看到建木的時候，觀主想罵髒話，就直溜溜一根衝天木頭，除了主幹，沒有任何枝葉，用盤古斧試了試，竟然沒砍下任何木屑，你說他能不想罵人嗎？
看著寶物就在眼前，自己卻無能為力，占不到任何便宜，觀主產生了深深地自責。
“老祖，你嘴角怎麽流出饞液？”契好奇的問道。
觀主把嘴擦幹淨，“沒啥事，我是有些難過。“
契莫名其妙看了他一眼，“難過不應該流眼淚嗎，你怎麽流哈喇子？”
句芒祖巫住的倒是不高，大約離地麵十層樓的距離，但隻能走上去，建木的規則不允許跳躍。
“咦，這怎麽有樓梯，難道誰還能破開建木？”觀主眼睛閃爍著精光。
契好像知道了觀主的心思，歎了口氣，“老祖，你就別胡思亂想了，這是天然形成的，沒有什麽東西可以在建木上留下痕跡。”
觀主白了他一眼，“我這就是告訴你，隻要有足夠的利益，聖人也是人，也會出現貪婪，隻不過聖人與普通人貪婪的目標不同。”
觀主有預感，周遊世界結束之後，他就將斬出善屍元始天尊，完成第二步，距離他完成任務又進了一步，而他的使命就是滅掉巫族。
原來隻有個模糊的印象，隨著對天道的理解加深，現在越來越明晰最終的任務。
到時候，洪荒世界掌握在道教老祖手中，這也是他破界的關鍵。但有的時候，因為走得太遠，容易忘記出發的目的，觀主偶爾會想起，他在探尋陳老太家族遺留下那塊石頭的秘密。
那塊石頭看來是連接異界的節點，隻不過洞玄觀的節點是固定在一個蒲團下麵，這個節點卻在石頭裏麵。
即便有地球人進入，他們沒有道統，也很難從這裏走出來。好在洞玄觀是靈寶天尊的道統，三清三位一體，他才有機會斬出靈寶天尊，成為盤古精神。
不然，縱有天大的本事，即便發覺自己是盤古的精神，但道統不對，如何斬三屍，如何學習洞神、洞玄、洞真？
洞神代表道德天尊，洞玄代表靈寶天尊，洞真代表元始天尊，而洞神、洞玄、洞真是由低到高修道的次序，洪玄七身負靈寶天尊道統，自然就會中間層次的洞玄，向上學習洞真，向下學習洞神都相對容易融會貫通。
如果對於道統不理解，無法修煉盤古遺留下來的道統，估計就會形成一個平行世界，平行的洪荒世界將會被外魔占據，形成另一個世界。
現在，洪玄七所做的一切，就是提前布局，要帶領妖族滅掉巫族，開啟妖族統治時代，成為世界的主人，這就是元始天尊該做的事情。
通過這一路下來，洪玄七有的時候都懷疑，地球上的盤古傳說是不是以孔子為原型，與老子就沒多大關係。
元始天尊本質就是講正統的大儒，靈寶天尊有教無類說得就是孔子，而道德天尊即太上老君在天庭教化世人，其實還是孔子教書匠的形象。
問題就在於老子隻留下一本書，並沒有去教化世人，教化世人的工作是孔子一直在推廣的事情，他甚至還提出有教無類。
教化世人必然要推廣思想，隻有孔子做到了，老子根本就沒做到，隻留下一本書，讓別人猜他到底想表達什麽。
所以，觀主認為三清更像分裂開的孔子，而非老子。
而天庭更是大一統的象征，堅持大一統的可是儒家，老子玩的是小國寡民，所以神話世界中，雖然道教一統世界，但很多方麵都來自儒家思想。
來到句芒巫的境內，到處是植物海，有點寸步難移的感覺，植物不僅茂盛，生長速度還特別快。
前麵，兔爺帶隊劈砍出一條道路，隊伍剛通過，後方的樹木就又長了起來，堵住來路。尤其交界地帶，毒障籠罩，滋生的各種毒物防不勝防，一些追隨者都中了招。
繁茂的植物也會影響天氣，雖然這裏不像玄冥巫地界的雨一刻不停息，但時常就會風雲突變，大雨傾盆，隊伍被澆得就好像落湯雞一樣。
走了三個月，終於走出毒障區，眼前是一望無際的大草原，不知道多少裏，這裏卻是暗流湧動。
肥美的草地掩蓋了沼澤，甚至腳下還有流沙，一不小心就會陷入其中，那些草植不是救命稻草，而是把根係直插動物身體，用來吸收養分。
這裏有一些食草動物，都特別巨大，看上去很懶，它們隻爬在地上，低頭吃草，草又快速生長，長到動物的嘴邊，觀主都懷疑這些動物是不是失去了運動能力，隻能坐吃等死。
句芒巫地區的妖很多，大部分都是精怪，就是植物形成的怪。這些精怪倒是十分好客，其中就有一種桃樹精，看管著一大片桃林。
桃樹精帶著一些弟子參觀了桃林，據迴來弟子說，最高級的桃樹十萬年一開花，十萬年一結果，十萬年一成熟，也就是說桃樹開花、結果、成熟需要三十萬年時間。
觀主惡意揣測，申日以後當了王母，是不是把這片桃林搬到天上，就是著名的蟠桃園。
而且，桃樹精與契關係處得很好，打算加入道教，並介紹了無患子精一同加入。所謂無患子，說白了果實就是葫蘆。
契找到老祖，老祖點頭答應了此事，洪福田對桃樹施加了渾沌規則，卻意外具了有辟邪功效，而無患子的果實葫蘆則被白軍改造成像玉匣精一樣，內部具有空間性質。
自此以後，道教做法事一般都使用桃木裝備，盛具一般使用葫蘆。
偶爾路過句芒巫部落，觀主會親自拜訪，這些巫族都是人麵鳥身，臉方方正正的，耳朵上有蛇耳環，爪子是雞爪，但比雞爪子大多了，也有叫龍爪的。
區分句芒巫，主要看鳥身羽毛的顏色，火紅色鳥身的是小巫，藍色鳥身的是大巫，據說句芒祖巫的鳥身是翠綠色，他的龍爪位置長著兩條綠色巨龍，巨龍有四隻爪子，每隻爪子上有五爪。
總體來說，木之祖句芒所掌控的地區，巫與妖的性格比較沉穩，可能是句芒巫地區很難進入，外圍包著一層毒障區，這裏並沒有什麽宗教。
而句芒巫地區最大的標誌就是長著一根通天的建木，句芒祖巫就住在建木上。建木直通二十八層天，也就是無色界頂端，上麵還有梵天四層天，聖境四層天。
聖境住著三清，梵天住在玉帝、王母等，建木無法達到。
同時，建木也是洪荒世界三大神木之一，三大神木就是扶桑、建木、若木，觀主手中還有隻若木做成的“俺叫上帝”號。
薅過若木的羊毛，把若水水麵降低了不少，當觀主看到建木的時候，忍不住咽著口水。說實話，對於寶物來說，他奢望並不高，盤古幡、盤古斧、玄黃寶塔都在手中，夫複何求？但這些寶物他帶不走。
但神木不一樣，不僅可以儲存在意識空間，說不定還可帶走，關鍵這玩意不屬於三清。
真正看到建木的時候，觀主想罵髒話，就直溜溜一根衝天木頭，除了主幹，沒有任何枝葉，用盤古斧試了試，竟然沒砍下任何木屑，你說他能不想罵人嗎？
看著寶物就在眼前，自己卻無能為力，占不到任何便宜，觀主產生了深深地自責。
“老祖，你嘴角怎麽流出饞液？”契好奇的問道。
觀主把嘴擦幹淨，“沒啥事，我是有些難過。“
契莫名其妙看了他一眼，“難過不應該流眼淚嗎，你怎麽流哈喇子？”
句芒祖巫住的倒是不高，大約離地麵十層樓的距離，但隻能走上去，建木的規則不允許跳躍。
“咦，這怎麽有樓梯，難道誰還能破開建木？”觀主眼睛閃爍著精光。
契好像知道了觀主的心思，歎了口氣，“老祖，你就別胡思亂想了，這是天然形成的，沒有什麽東西可以在建木上留下痕跡。”
觀主白了他一眼，“我這就是告訴你，隻要有足夠的利益，聖人也是人，也會出現貪婪，隻不過聖人與普通人貪婪的目標不同。”