在召集神兵收妖破邪有開旗咒：“五雷猛將，火車將軍，騰天倒地，驅雷奔雲，隊仗千萬，統領神兵，開旗急召，不得稽停。急急如律令！”這一咒先是稱引雷部神將，兼說其神武，同時也是說明他們職司所在，接著說明開旗（展開召將令旗）召喚他們來到，且令其不許拖延時刻，立即降臨。最後以“急急如律令”收尾。
雷法：“先存神，運祖氣歸肝宮，九周，令木氣盛，運行至絳宮，生心火，三周，令火旺盛。先教陽極，庶幾陰生也。然後以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺。方以此水克火，五周，克得火都消滅盡渾，無一些火氣。五行之氣都化水，歸黃庭，升上風池，透出兩耳，則為風；升上山嶽，透出神廬，則為雲；以雷局作用，升上頂門，吸喝出，則為雷；升上泥丸，入華池，運神水噴噀，則為雨；升上絳宮，閃目出，則為電。五事都隻從黃庭一個作用中化出來。”
道貫三才為一氣耳，天以氣而運行，地以氣而發生，陰陽以氣而慘舒，風雷以氣而動蕩，人身以氣而唿吸，道法以氣而感通。善行持者，知神由氣，氣由神，外想不入，內想不出，一氣衝和，歸根複命，行住坐臥，綿綿若存，祈以養其浩然者。施之於法，則以我之真氣合天地之造化，故噓為雲雨，嘻為雷霆，用將則元神自靈，製邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入明，千變萬化，何者非我
五雷正法又稱雷法。天朝神話和道教中的法術之一。雷霆為陰陽之氣所生，雷為陽，霆屬陰。依《洛書》五行之數，東三南二北一西四，此大數之祖而中央五焉。而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。
雷法概述
在內功修煉上，五雷分屬五髒。五髒之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。《道法宗旨圖衍義》：希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也
道法認為，諸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷說》，夫雷霆者，天地樞機。故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆屬雷可總攝。故此，在行法之時，多召役雷部將帥執行。且在召合（召將）之時，也特別強調本身的內功修為，強調聚合五行之氣，這五行之氣便為五雷。薩守堅《雷說》雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響應答耶。召將是以本身五髒之氣化為五雷之神，與虛空之神混合為一，所以，召將又稱之為召合。
雷法的修煉，又特別注重內丹的修煉，並主張道體法用，即修成內丹與道合真為根基，發之於外，則形成種種神通變化，玄妙法技。內丹有成，先天一氣充盈，此先天一氣，又稱先天祖氣、混元一氣。道教講一氣化三清這一氣便是混元一氣，這混元一氣便是道。《王侍宸祈禱八段錦》：天地得此一氣，千變萬化，人為萬物之靈，得此一氣，可以感天地、動鬼神，唿吸風雲雷雨，無所不至矣。
雷法行持，有立極之說，即無極生太極，無極為原始狀態，溟洋大梵，寥廓無光。此先天混元一氣由無極而動，生為太極，才可發用，此即丹氣充盈、動而致用。一氣才動，風雷雲雨皆作，禽獸山木俱生。此即道為法之體，法為道之用的理論依據。因此，道教有一氣化三清之說，修道之士，依此無極生太極的理論，內煉形神，煉丹合道，便可廓然一氣初分，自覺神清氣爽，外欲不生，此身與天地相為表裏，造化皆在吾掌中矣。動天地，感鬼神，驅風雷，役萬物，無往而不可也。然後策役將帥，行持祈禱。《王侍宸祈禱八段錦》：凡欲行持，先服先天祖氣。萬千法門，皆始於此也可見凡丹修煉的重要。
雷法強調實修，亦表現在書符上。強調符之靈驗與否，關鍵在是否將自己的元氣氣布於符上與否。《王侍宸祈禱八段錦》：一氣在乎全，則上可以達天真，下可以伐妖魅，中可以感動風雨雷電。當書符之時，先須定息秉筆，以鼻引清氣，長引一吸，不可濁，最要清氣。然後閉氣，急以筆書符。畢，以天目煉入所召將吏於符中，大口嗬出於符，金光罩符，存見所書符中有所召將吏在內，急以三字押符上。
修煉編輯
神霄派天乙門雷法的修煉，為三個步驟，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、統稱為五雷正法。修雷法之初，先從邪法起修，因法本無正邪之分，關鍵在於掌握法的人如何運用。這裏所說的雷法包括一些邪派的雷法及一些民間巫術中的雷法內容，修此法時，修者的性格脾氣變得古怪異常，邪法修好後，開始修者正五雷正法，修此法時，人的脾氣變得異常爆烈，正法修好後，修習五雷道法，此時，人的性格變得平淡而祥和。這個過程，即是以邪入正，以正修道，以道合真的修真過程。
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雷法實為內丹修煉與法術行持相結合的道法。雷霆者，天之號令。得其法者，可以驅雷役電，禱雨祈晴，治祟降魔，禳蝗蕩鬁，煉度幽魂。雷法神譜中有雷祖大帝，玉樞院，五雷院，五雷元帥，使者，五方雷將，雷公，電母，風伯，雨師，雲吏，以及靈官等等。道教著名的王靈官（王善）馬靈官（馬勝），黑虎玄壇趙公明等，都是雷部神將。
門派
雷法門派繁多，從雷法而論，有神霄雷，玉樞雷，大洞雷，仙都雷，北極雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太極雷等。就門派而言，有神霄派，清微派，天心派等諸多門派，且支派繁多，就神霄派而言。王汪王二師而下，則有張、李、白、薩、潘、楊、唐、莫諸師，恢宏猶至。--（明·張宇初）。雷法派法深效宏，所以不但自身支派繁多，且正一等派也都吸取了雷法中的部分內容。道教金丹派南宗從張楠開始即兼行雷法，白玉蟾並撰有多種雷法著作，各派在施行雷法中，符錄、將班及行持方法都有自己的特點。但不論何派，均以自身的內丹修煉為本，雷霆起於五行?人能聚五行之氣為五雷，則雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。一氣神和，歸根複命，行住坐臥，綿綿若存，所以養其浩然者，施之於法，則以我之真氣，合天地之造化，故能噓為雲雨，嘻為雷霆。--《道法會元》。
五雷正法有五個雷種，隻是統稱而已。
五個雷種分為
1：大道的混沌神雷，
2：盤古的都天神雷，
3：天道的紫宵神雷，
4：三清的三清神雷，
5：雷法總綱
混沌神雷：大道所創，可毀滅一切。混沌神雷是大天世界運轉的本源力量，渡劫的雷電也是混沌神雷的分支末節，居有淨化歸一的能力。
都天神雷：盤古所創，威力可開天辟地。天庭神權的依仗。
紫宵神雷：天道所創，七十二重紫霄神雷，號稱可以滅仙弑神。分為八個體係，八個體係分乙木正雷、丙火陽雷、癸水陰雷、庚金劫雷、戊土冥雷、誅邪神雷、戮雷、生滅紫雷。每一個體係分為九重。任意一種雷術都可以傲視三界，倘若紫霄神雷八係大成，那麽可以說，雷法不受萬物所克，還能反克三界萬物。
三清神雷：三清所創，分為太清神雷、玉清神雷、上清神雷。是三清把盤古開天記憶中殘缺的都天神雷和鴻鈞講道中所得的一部分紫宵神雷結合自身創出的。威力遠不如紫宵神雷，更不要說跟威力足以開天辟地的都天神雷比了（這句話並無虛假，都天神雷在盤古大神的手上威力的確可以開天辟地）
雷法總綱：有六係，分為天雷訣、地雷訣、雲雷訣、水雷訣、妖雷訣、鬥雷訣。
雷法：“先存神，運祖氣歸肝宮，九周，令木氣盛，運行至絳宮，生心火，三周，令火旺盛。先教陽極，庶幾陰生也。然後以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺。方以此水克火，五周，克得火都消滅盡渾，無一些火氣。五行之氣都化水，歸黃庭，升上風池，透出兩耳，則為風；升上山嶽，透出神廬，則為雲；以雷局作用，升上頂門，吸喝出，則為雷；升上泥丸，入華池，運神水噴噀，則為雨；升上絳宮，閃目出，則為電。五事都隻從黃庭一個作用中化出來。”
道貫三才為一氣耳，天以氣而運行，地以氣而發生，陰陽以氣而慘舒，風雷以氣而動蕩，人身以氣而唿吸，道法以氣而感通。善行持者，知神由氣，氣由神，外想不入，內想不出，一氣衝和，歸根複命，行住坐臥，綿綿若存，祈以養其浩然者。施之於法，則以我之真氣合天地之造化，故噓為雲雨，嘻為雷霆，用將則元神自靈，製邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入明，千變萬化，何者非我
五雷正法又稱雷法。天朝神話和道教中的法術之一。雷霆為陰陽之氣所生，雷為陽，霆屬陰。依《洛書》五行之數，東三南二北一西四，此大數之祖而中央五焉。而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。
雷法概述
在內功修煉上，五雷分屬五髒。五髒之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。《道法宗旨圖衍義》：希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也
道法認為，諸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷說》，夫雷霆者，天地樞機。故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆屬雷可總攝。故此，在行法之時，多召役雷部將帥執行。且在召合（召將）之時，也特別強調本身的內功修為，強調聚合五行之氣，這五行之氣便為五雷。薩守堅《雷說》雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響應答耶。召將是以本身五髒之氣化為五雷之神，與虛空之神混合為一，所以，召將又稱之為召合。
雷法的修煉，又特別注重內丹的修煉，並主張道體法用，即修成內丹與道合真為根基，發之於外，則形成種種神通變化，玄妙法技。內丹有成，先天一氣充盈，此先天一氣，又稱先天祖氣、混元一氣。道教講一氣化三清這一氣便是混元一氣，這混元一氣便是道。《王侍宸祈禱八段錦》：天地得此一氣，千變萬化，人為萬物之靈，得此一氣，可以感天地、動鬼神，唿吸風雲雷雨，無所不至矣。
雷法行持，有立極之說，即無極生太極，無極為原始狀態，溟洋大梵，寥廓無光。此先天混元一氣由無極而動，生為太極，才可發用，此即丹氣充盈、動而致用。一氣才動，風雷雲雨皆作，禽獸山木俱生。此即道為法之體，法為道之用的理論依據。因此，道教有一氣化三清之說，修道之士，依此無極生太極的理論，內煉形神，煉丹合道，便可廓然一氣初分，自覺神清氣爽，外欲不生，此身與天地相為表裏，造化皆在吾掌中矣。動天地，感鬼神，驅風雷，役萬物，無往而不可也。然後策役將帥，行持祈禱。《王侍宸祈禱八段錦》：凡欲行持，先服先天祖氣。萬千法門，皆始於此也可見凡丹修煉的重要。
雷法強調實修，亦表現在書符上。強調符之靈驗與否，關鍵在是否將自己的元氣氣布於符上與否。《王侍宸祈禱八段錦》：一氣在乎全，則上可以達天真，下可以伐妖魅，中可以感動風雨雷電。當書符之時，先須定息秉筆，以鼻引清氣，長引一吸，不可濁，最要清氣。然後閉氣，急以筆書符。畢，以天目煉入所召將吏於符中，大口嗬出於符，金光罩符，存見所書符中有所召將吏在內，急以三字押符上。
修煉編輯
神霄派天乙門雷法的修煉，為三個步驟，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、統稱為五雷正法。修雷法之初，先從邪法起修，因法本無正邪之分，關鍵在於掌握法的人如何運用。這裏所說的雷法包括一些邪派的雷法及一些民間巫術中的雷法內容，修此法時，修者的性格脾氣變得古怪異常，邪法修好後，開始修者正五雷正法，修此法時，人的脾氣變得異常爆烈，正法修好後，修習五雷道法，此時，人的性格變得平淡而祥和。這個過程，即是以邪入正，以正修道，以道合真的修真過程。
這章沒有結束^.^，請點擊下一頁繼續閱讀！
雷法實為內丹修煉與法術行持相結合的道法。雷霆者，天之號令。得其法者，可以驅雷役電，禱雨祈晴，治祟降魔，禳蝗蕩鬁，煉度幽魂。雷法神譜中有雷祖大帝，玉樞院，五雷院，五雷元帥，使者，五方雷將，雷公，電母，風伯，雨師，雲吏，以及靈官等等。道教著名的王靈官（王善）馬靈官（馬勝），黑虎玄壇趙公明等，都是雷部神將。
門派
雷法門派繁多，從雷法而論，有神霄雷，玉樞雷，大洞雷，仙都雷，北極雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太極雷等。就門派而言，有神霄派，清微派，天心派等諸多門派，且支派繁多，就神霄派而言。王汪王二師而下，則有張、李、白、薩、潘、楊、唐、莫諸師，恢宏猶至。--（明·張宇初）。雷法派法深效宏，所以不但自身支派繁多，且正一等派也都吸取了雷法中的部分內容。道教金丹派南宗從張楠開始即兼行雷法，白玉蟾並撰有多種雷法著作，各派在施行雷法中，符錄、將班及行持方法都有自己的特點。但不論何派，均以自身的內丹修煉為本，雷霆起於五行?人能聚五行之氣為五雷，則雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。一氣神和，歸根複命，行住坐臥，綿綿若存，所以養其浩然者，施之於法，則以我之真氣，合天地之造化，故能噓為雲雨，嘻為雷霆。--《道法會元》。
五雷正法有五個雷種，隻是統稱而已。
五個雷種分為
1：大道的混沌神雷，
2：盤古的都天神雷，
3：天道的紫宵神雷，
4：三清的三清神雷，
5：雷法總綱
混沌神雷：大道所創，可毀滅一切。混沌神雷是大天世界運轉的本源力量，渡劫的雷電也是混沌神雷的分支末節，居有淨化歸一的能力。
都天神雷：盤古所創，威力可開天辟地。天庭神權的依仗。
紫宵神雷：天道所創，七十二重紫霄神雷，號稱可以滅仙弑神。分為八個體係，八個體係分乙木正雷、丙火陽雷、癸水陰雷、庚金劫雷、戊土冥雷、誅邪神雷、戮雷、生滅紫雷。每一個體係分為九重。任意一種雷術都可以傲視三界，倘若紫霄神雷八係大成，那麽可以說，雷法不受萬物所克，還能反克三界萬物。
三清神雷：三清所創，分為太清神雷、玉清神雷、上清神雷。是三清把盤古開天記憶中殘缺的都天神雷和鴻鈞講道中所得的一部分紫宵神雷結合自身創出的。威力遠不如紫宵神雷，更不要說跟威力足以開天辟地的都天神雷比了（這句話並無虛假，都天神雷在盤古大神的手上威力的確可以開天辟地）
雷法總綱：有六係，分為天雷訣、地雷訣、雲雷訣、水雷訣、妖雷訣、鬥雷訣。