“王爺，有人跪在門前上書，請王爺為其做主！”第二天上午，李雲天正在翻閱公文的時候雲娜快步走了進來，嬌聲稟告道。
“哦？”李雲天覺得有些奇怪，自從他來到朝鮮還從未審過民間的案子，也沒有百姓敢找他來鳴冤，朝鮮國與大明一樣，越級上告可是要受到嚴懲的。
“所為何事？”隨後，李雲天微微皺著眉頭問向了雲娜，他現在哪裏有精力理會這種民間的案子，再者說了對方真的有冤屈的話可以去朝鮮按察使司衙門上告，這可是朝鮮國專門管刑獄的衙門。
“王爺，此人不是給自己鳴冤，而是給那些出身平民的讀書人鳴冤！”雲娜聞言微微一笑後開口迴道，她還是第一次遇見如此離奇的事情。
“為讀書人鳴冤？”李雲天覺得有點兒意思，於是望著雲娜問道，“他所言何事？”
“王爺，此人希望朝鮮並入大明後平民出身的士子也能考取文科，不再局限於雜科！”雲娜微笑著答道，說實話她也沒想到對方竟然如此大膽，竟然提出了這樣一個要求來。
朝鮮的科舉考試與大明不同，分為正統文科科舉、武科科舉同雜科科舉三種，所謂的雜科就是易學科、醫學科、陰陽學科和法律學科等。
值得一提的是，文科是兩班子弟的特權，一般的百姓隻能參加武科和雜科，朝鮮國擁有著比大明嚴苛得多的階級製度。
朝鮮國的階級製度由朝鮮太宗李芳遠所設立，把朝鮮國人士分為四個等級，也就是四大階級，由上到下分別是：1、王族和士大夫（兩班貴族）2、中人3、平民4、賤民。
李芳遠將所有人分為四大階級這樣就便於管理，除非有特殊狀況否則任何人不能有所逾越，否則將受到嚴懲，這與大明的屯兵製有異曲同工之妙。
由此一來，不僅使得朝鮮國的嫡庶關係異常嚴格，也使得不同階層的人麵對科舉時有不同的待遇。
其中，王族和士大夫，也就是人們通常所說的兩班貴族，處於統治階層。
≈≈，
由於朝鮮的“從母法”，這意味著兒子的母親一定要是正妻才能成為士大夫，如果是妾室的後代則永遠成不了士大夫，而正夫人的後代才有資格參加科舉，小妾的後代生生世世都不能參加科舉。
因此，王妃和世子嬪、外命婦等朝廷的命婦，一定要士大夫和正妻所生才有資格成為，這與大明不同，大明隻要不出身賤籍的話就都有資格。
兩班通俗一點的話指的就是文臣和武將，又稱為東班和西班，也叫文班和武班。
與大明皇帝上朝時一樣，朝鮮王召集文武官員舉行會議時麵向南坐，文官排列在東，武官排列在西，所以稱為兩班。
兩班階級的子弟是透過科舉和蔭職取得官位的，同時也透過婚姻關係維持兩班階級地位。
中人，指的是由士大夫和良妾所生的庶子後代，以及在宮廷和官府中從事醫療、翻譯、算命、天文、畫畫等技術人才的階級。
值得一提的是，這些階級和職業都是世襲的，除非是犯大錯被貶為庶人，後代子孫可做到將校，但是階級地位不高。
平民，就是從事農、工、商的普通百姓，是人數最多的一個群體。
至於賤民，指的是貴族士大夫和賤妾所生的孽子後代，應犯罪而被貶為賤民的士大夫後代、中庶階級、有錢的良人階級作賤役的階級，是最低賤的地位同時也是被人歧視的階級。
妓生就是屬於賤民階級，賤民不能入戶籍，而且就算學問再高也不能參加科舉。
尤為重要的是，為妾為妓的女子還不能叫自己的父親一聲“爹”隻能叫“大人”，也著實可悲。
賤民想要擺脫“賤民”這個身份的話，隻有靠考雜科、武科的科舉考試來謀得官職，到時候他的身份就會變成中人。
不過，也隻有男人可以考科舉，女人隻能一輩子當賤民。
值得一提的是，中人階層的出現與兩班貴族有關。
由於兩班的身份是世襲的，因此隨著時日的推移兩班的人口隨之增加，因此為了控製兩班人口過快增長，朝鮮太宗大王做出了“庶孽禁錮”的規定。
所謂的“庶孽”，是指兩班家庭中妾侍所生的後代，為了減慢兩班的人口增長速度，作為庶孽的兩班人口淪落為脫離兩班圈子的另一個階級，被稱為“中人”，不得享受兩班的待遇，而隻能充當翻譯、醫官、捕校等低級基層官員。
由於朝鮮國科舉最重要的文科隻能由兩班子弟參與，而其他階層的人無法染指，這就使得朝鮮國的政權被兩班所把持，中人、平民和賤民階層的人很難在官場上有所作為。
李璆貼出告示昭告朝鮮國上下要把朝鮮國並入大明的消息後，除了官場上的人，那些讀書的學子們對此最為關注，他們很多人都知道大明的科舉並沒有什麽限製，不會分雜科。
故而，這就給那些中人、平民和賤民階層的學子們進入官場上的權力核心帶來了曙光和希望。
所以，也就出現了有人跑到講武堂漢城司務處找李雲天主持公道的事情，說實話這件事情還真的隻有李雲天能管。
朝鮮國並入大明看起來簡單，實際上涉及到諸多的問題，其中無法避免的就是朝鮮國存在的階級等級，不可能一下子使這種階級消失，畢竟這裏麵牽涉到兩班貴族的利益。
其實，李雲天也非常不喜歡朝鮮的兩班階層，朝鮮太祖大王李成桂開國後承襲了高麗時代的舊製，在朝廷形成了新興的文班與武班，其身份是世代相傳，成為朝鮮王朝的統治階層，壟斷了國家一切的利權。
與高麗時代的守舊貴族一般，朝鮮時代的兩班從建國初期就一直掌握著國家的經濟基礎。
在李成桂的科田製改革中，以鄭道傳為首的功臣從舊貴族手中奪得了土地，而建國之後，由朝廷以各種名目授予的田地(科田)、俸祿(所謂功臣田)，以及兩班私自圈占、兼並的平民田地，使得兩班財不斷積聚，而政府稅原日益捉襟見肘，兩班的經濟特權造成了國家的貧弱。
朝鮮世宗以來，兩班農莊的擴展到了無法抑製的程度，因為兩班的巧取豪奪而失去土地的農民淪為佃農，而擁有足夠的莊丁、奴婢的兩班，由加速對荒蕪土地的開墾、並進一步兼並土地，兩班的財富因此猶如雪球一般越來越龐大。
地方上兩班魚肉人民，獲得巨額田租，而政治上，兩班也是財大氣粗，因此造成的朝廷綱紀紊亂、社會秩序失調，是不難理解的。
從曆史上來看，兩班最終成為了隔在庶民與王室之間國家的實際統治者，王室隻可以從兩班嘴邊的剩飯獲取生存的養份，因此導致了王室的沒落。
因此，如何處理朝鮮的兩班貴族對於李雲天來說是一個挑戰，這裏麵涉及到了非常複雜的利益因素。
在李雲天看來，兩班貴族是朝鮮社會不穩定的重要因素，兩班階層為了保護自己的田產就必然會挖空心思鞏固自己的地位，朝廷上出現了士大夫爭奪有限官職的鬥爭。
後來，士大夫們個體的矛盾最後上升到門閥的鬥爭，個體的士大夫不得不相繼加入到某個集團中謀取利益，這就形成了朝鮮的黨爭。
朝鮮士大夫之間的鬥爭，就是由開始的僅僅是不同政見、不同理念，發展到最後的黨派林立、不斷分裂。
黨派之爭愈演愈烈，兩班也在這個過程中慢慢崩潰，同時連帶著國家的不斷衰敗。
如果論起來的話，朝鮮國的黨爭可謂曆史悠久，源遠流長，別看李稷、黃喜和柳尚民鬥得這麽厲害，但放在朝鮮國曆史上倒還算和睦相處。
朝鮮開國不不久，朱子學的分立就已經開始出現，以功臣們為首的勳舊派，以及以堅持節氣、拒絕士奉新王朝的在野士林派。
勳舊派以鄭麟趾、申叔舟等勳臣為首，繼承了大性理學家權近的道統，聚集在漢陽一帶，故又稱為“近畿派”，是國家的統治核心。
以金叔滋為首的嶺南學者，則繼承了學者吉再的道統，堅守對高麗王朝的孤忠，成為於勳舊派相對應的士林派，又稱為私學派。
這是朝鮮時代黨爭開始之前士大夫勢力的基本態勢，而這一態勢開始出現變化是在世祖大王篡奪端宗大王王位後出現。
勳舊派朝臣中因為擁護世祖與否而分裂成兩個派別：以勳舊派正統繼承者自居的鄭麟趾為首的派別，以不滿世祖大王篡奪王位擁護端宗大王的成三問為首的派別。
需要指明的是，這裏的世祖大王就是被李雲天分配到大明邊疆的首陽大君李瑈，曆史上他跟永樂皇帝一樣奪了自己親侄子的王位，進而開創出了一番雄圖偉業。
如此細分的話，曆史上又可以將不滿世祖大王的派別分為以“死六臣”為代表的大義名份派別和“生六臣”為代表的節義派。
所謂死六臣，即指意圖推翻世祖大王、擁立廢王端宗複位的金文起、成三問、河緯地、李塏、樸彭年、柳誠源等六人，在世祖大王二年被誅滅。
所謂的生六臣，是指金時習、李孟專、成耽壽、趙旅、元昊、南孝溫等六位不滿世祖大王篡位而淡出官場的士大夫。
士大夫的門閥之爭越往後就愈演愈烈，與勳舊派對立的士林派步入朝廷之後，士大夫的鬥爭又空前激烈起來。
成宗大王時代士林勢力踏足朝廷，在朝廷急速地推行符合士林派施政理念、而與勳舊派方針利益相悖的政治改革，勳舊與士林的矛盾難以調和，最終在燕山君時代引發了一連串的“士禍”，聯綿不斷直到明宗大王時代。
在此五十年間的士禍當中，屢次遭受打擊的士林勢力，在朝廷形成朋黨，於是，士大夫的鬥爭又上升到黨爭階段。
故而，在朝鮮並入大明後，李雲天的首要任務就是處理朝鮮國的階級矛盾，使得兩班貴族不再享有以前的權力，可這是一個複雜的過程要循序漸進的來，不能一蹴而就。
另外，朝鮮國的黨爭問題也非常嚴重，與大明的黨爭不同朝鮮國的黨爭往往下狠手，使得對手家破人亡，這也是李雲天需要麵對的一個問題，否則三司一院將成為他們爭鬥的工具。
“讓他進來。”這個時候出現了一個因為科舉上告的學子，李雲天覺得這可能也是件好事，可以給他一個動朝鮮國科舉製度的由頭，因此沉吟了一下後吩咐雲娜，想知道對方是何許人也。
雲娜聞言頓時感到有些意外，她原本以為李雲天不會見那個上告的學子，畢竟現在不合適動朝鮮的科舉製度。
“屬下遵命。”不過，竟然李雲天已經下達了命令雲娜肯定要執行，於是向李雲天一拱手後離開了，前去院門外傳人進來。uw
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“哦？”李雲天覺得有些奇怪，自從他來到朝鮮還從未審過民間的案子，也沒有百姓敢找他來鳴冤，朝鮮國與大明一樣，越級上告可是要受到嚴懲的。
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“王爺，此人不是給自己鳴冤，而是給那些出身平民的讀書人鳴冤！”雲娜聞言微微一笑後開口迴道，她還是第一次遇見如此離奇的事情。
“為讀書人鳴冤？”李雲天覺得有點兒意思，於是望著雲娜問道，“他所言何事？”
“王爺，此人希望朝鮮並入大明後平民出身的士子也能考取文科，不再局限於雜科！”雲娜微笑著答道，說實話她也沒想到對方竟然如此大膽，竟然提出了這樣一個要求來。
朝鮮的科舉考試與大明不同，分為正統文科科舉、武科科舉同雜科科舉三種，所謂的雜科就是易學科、醫學科、陰陽學科和法律學科等。
值得一提的是，文科是兩班子弟的特權，一般的百姓隻能參加武科和雜科，朝鮮國擁有著比大明嚴苛得多的階級製度。
朝鮮國的階級製度由朝鮮太宗李芳遠所設立，把朝鮮國人士分為四個等級，也就是四大階級，由上到下分別是：1、王族和士大夫（兩班貴族）2、中人3、平民4、賤民。
李芳遠將所有人分為四大階級這樣就便於管理，除非有特殊狀況否則任何人不能有所逾越，否則將受到嚴懲，這與大明的屯兵製有異曲同工之妙。
由此一來，不僅使得朝鮮國的嫡庶關係異常嚴格，也使得不同階層的人麵對科舉時有不同的待遇。
其中，王族和士大夫，也就是人們通常所說的兩班貴族，處於統治階層。
≈≈，
由於朝鮮的“從母法”，這意味著兒子的母親一定要是正妻才能成為士大夫，如果是妾室的後代則永遠成不了士大夫，而正夫人的後代才有資格參加科舉，小妾的後代生生世世都不能參加科舉。
因此，王妃和世子嬪、外命婦等朝廷的命婦，一定要士大夫和正妻所生才有資格成為，這與大明不同，大明隻要不出身賤籍的話就都有資格。
兩班通俗一點的話指的就是文臣和武將，又稱為東班和西班，也叫文班和武班。
與大明皇帝上朝時一樣，朝鮮王召集文武官員舉行會議時麵向南坐，文官排列在東，武官排列在西，所以稱為兩班。
兩班階級的子弟是透過科舉和蔭職取得官位的，同時也透過婚姻關係維持兩班階級地位。
中人，指的是由士大夫和良妾所生的庶子後代，以及在宮廷和官府中從事醫療、翻譯、算命、天文、畫畫等技術人才的階級。
值得一提的是，這些階級和職業都是世襲的，除非是犯大錯被貶為庶人，後代子孫可做到將校，但是階級地位不高。
平民，就是從事農、工、商的普通百姓，是人數最多的一個群體。
至於賤民，指的是貴族士大夫和賤妾所生的孽子後代，應犯罪而被貶為賤民的士大夫後代、中庶階級、有錢的良人階級作賤役的階級，是最低賤的地位同時也是被人歧視的階級。
妓生就是屬於賤民階級，賤民不能入戶籍，而且就算學問再高也不能參加科舉。
尤為重要的是，為妾為妓的女子還不能叫自己的父親一聲“爹”隻能叫“大人”，也著實可悲。
賤民想要擺脫“賤民”這個身份的話，隻有靠考雜科、武科的科舉考試來謀得官職，到時候他的身份就會變成中人。
不過，也隻有男人可以考科舉，女人隻能一輩子當賤民。
值得一提的是，中人階層的出現與兩班貴族有關。
由於兩班的身份是世襲的，因此隨著時日的推移兩班的人口隨之增加，因此為了控製兩班人口過快增長，朝鮮太宗大王做出了“庶孽禁錮”的規定。
所謂的“庶孽”，是指兩班家庭中妾侍所生的後代，為了減慢兩班的人口增長速度，作為庶孽的兩班人口淪落為脫離兩班圈子的另一個階級，被稱為“中人”，不得享受兩班的待遇，而隻能充當翻譯、醫官、捕校等低級基層官員。
由於朝鮮國科舉最重要的文科隻能由兩班子弟參與，而其他階層的人無法染指，這就使得朝鮮國的政權被兩班所把持，中人、平民和賤民階層的人很難在官場上有所作為。
李璆貼出告示昭告朝鮮國上下要把朝鮮國並入大明的消息後，除了官場上的人，那些讀書的學子們對此最為關注，他們很多人都知道大明的科舉並沒有什麽限製，不會分雜科。
故而，這就給那些中人、平民和賤民階層的學子們進入官場上的權力核心帶來了曙光和希望。
所以，也就出現了有人跑到講武堂漢城司務處找李雲天主持公道的事情，說實話這件事情還真的隻有李雲天能管。
朝鮮國並入大明看起來簡單，實際上涉及到諸多的問題，其中無法避免的就是朝鮮國存在的階級等級，不可能一下子使這種階級消失，畢竟這裏麵牽涉到兩班貴族的利益。
其實，李雲天也非常不喜歡朝鮮的兩班階層，朝鮮太祖大王李成桂開國後承襲了高麗時代的舊製，在朝廷形成了新興的文班與武班，其身份是世代相傳，成為朝鮮王朝的統治階層，壟斷了國家一切的利權。
與高麗時代的守舊貴族一般，朝鮮時代的兩班從建國初期就一直掌握著國家的經濟基礎。
在李成桂的科田製改革中，以鄭道傳為首的功臣從舊貴族手中奪得了土地，而建國之後，由朝廷以各種名目授予的田地(科田)、俸祿(所謂功臣田)，以及兩班私自圈占、兼並的平民田地，使得兩班財不斷積聚，而政府稅原日益捉襟見肘，兩班的經濟特權造成了國家的貧弱。
朝鮮世宗以來，兩班農莊的擴展到了無法抑製的程度，因為兩班的巧取豪奪而失去土地的農民淪為佃農，而擁有足夠的莊丁、奴婢的兩班，由加速對荒蕪土地的開墾、並進一步兼並土地，兩班的財富因此猶如雪球一般越來越龐大。
地方上兩班魚肉人民，獲得巨額田租，而政治上，兩班也是財大氣粗，因此造成的朝廷綱紀紊亂、社會秩序失調，是不難理解的。
從曆史上來看，兩班最終成為了隔在庶民與王室之間國家的實際統治者，王室隻可以從兩班嘴邊的剩飯獲取生存的養份，因此導致了王室的沒落。
因此，如何處理朝鮮的兩班貴族對於李雲天來說是一個挑戰，這裏麵涉及到了非常複雜的利益因素。
在李雲天看來，兩班貴族是朝鮮社會不穩定的重要因素，兩班階層為了保護自己的田產就必然會挖空心思鞏固自己的地位，朝廷上出現了士大夫爭奪有限官職的鬥爭。
後來，士大夫們個體的矛盾最後上升到門閥的鬥爭，個體的士大夫不得不相繼加入到某個集團中謀取利益，這就形成了朝鮮的黨爭。
朝鮮士大夫之間的鬥爭，就是由開始的僅僅是不同政見、不同理念，發展到最後的黨派林立、不斷分裂。
黨派之爭愈演愈烈，兩班也在這個過程中慢慢崩潰，同時連帶著國家的不斷衰敗。
如果論起來的話，朝鮮國的黨爭可謂曆史悠久，源遠流長，別看李稷、黃喜和柳尚民鬥得這麽厲害，但放在朝鮮國曆史上倒還算和睦相處。
朝鮮開國不不久，朱子學的分立就已經開始出現，以功臣們為首的勳舊派，以及以堅持節氣、拒絕士奉新王朝的在野士林派。
勳舊派以鄭麟趾、申叔舟等勳臣為首，繼承了大性理學家權近的道統，聚集在漢陽一帶，故又稱為“近畿派”，是國家的統治核心。
以金叔滋為首的嶺南學者，則繼承了學者吉再的道統，堅守對高麗王朝的孤忠，成為於勳舊派相對應的士林派，又稱為私學派。
這是朝鮮時代黨爭開始之前士大夫勢力的基本態勢，而這一態勢開始出現變化是在世祖大王篡奪端宗大王王位後出現。
勳舊派朝臣中因為擁護世祖與否而分裂成兩個派別：以勳舊派正統繼承者自居的鄭麟趾為首的派別，以不滿世祖大王篡奪王位擁護端宗大王的成三問為首的派別。
需要指明的是，這裏的世祖大王就是被李雲天分配到大明邊疆的首陽大君李瑈，曆史上他跟永樂皇帝一樣奪了自己親侄子的王位，進而開創出了一番雄圖偉業。
如此細分的話，曆史上又可以將不滿世祖大王的派別分為以“死六臣”為代表的大義名份派別和“生六臣”為代表的節義派。
所謂死六臣，即指意圖推翻世祖大王、擁立廢王端宗複位的金文起、成三問、河緯地、李塏、樸彭年、柳誠源等六人，在世祖大王二年被誅滅。
所謂的生六臣，是指金時習、李孟專、成耽壽、趙旅、元昊、南孝溫等六位不滿世祖大王篡位而淡出官場的士大夫。
士大夫的門閥之爭越往後就愈演愈烈，與勳舊派對立的士林派步入朝廷之後，士大夫的鬥爭又空前激烈起來。
成宗大王時代士林勢力踏足朝廷，在朝廷急速地推行符合士林派施政理念、而與勳舊派方針利益相悖的政治改革，勳舊與士林的矛盾難以調和，最終在燕山君時代引發了一連串的“士禍”，聯綿不斷直到明宗大王時代。
在此五十年間的士禍當中，屢次遭受打擊的士林勢力，在朝廷形成朋黨，於是，士大夫的鬥爭又上升到黨爭階段。
故而，在朝鮮並入大明後，李雲天的首要任務就是處理朝鮮國的階級矛盾，使得兩班貴族不再享有以前的權力，可這是一個複雜的過程要循序漸進的來，不能一蹴而就。
另外，朝鮮國的黨爭問題也非常嚴重，與大明的黨爭不同朝鮮國的黨爭往往下狠手，使得對手家破人亡，這也是李雲天需要麵對的一個問題，否則三司一院將成為他們爭鬥的工具。
“讓他進來。”這個時候出現了一個因為科舉上告的學子，李雲天覺得這可能也是件好事，可以給他一個動朝鮮國科舉製度的由頭，因此沉吟了一下後吩咐雲娜，想知道對方是何許人也。
雲娜聞言頓時感到有些意外，她原本以為李雲天不會見那個上告的學子，畢竟現在不合適動朝鮮的科舉製度。
“屬下遵命。”不過，竟然李雲天已經下達了命令雲娜肯定要執行，於是向李雲天一拱手後離開了，前去院門外傳人進來。uw
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