智祥盤點了一下自己珍藏的靈藥：鱉甲和五倍子各小半竹筒、鬼鴞肚子裏發光的‘內丹’兩粒，還有還魂草五株，另外的三株送給了賴先生。他感覺到很滿意，自己初涉江湖便有了三種靈藥，用掉的天珠就不算了。
閑暇無聊時，他將這三種靈藥添加蜂蜜做成了百多粒蜜丸，並用蠟封裹好，分成了三種不同的顏色。其中白色是五倍子丸，青色為還魂草丸，黑色則是鱉甲丸，全部灌進了一個竹筒裏收藏好。至於那兩粒發光的靈鴞‘內丹’，不知道有什麽作用，先用布巾包好貼身收起以後再說。
畫符也有了不小的進展，他的通靈眼已經能夠辨別每張符上是否有注入真氣以及氣場的大小。
隻是如何內煉還丹的方法始終琢磨不出來，看來隻有再去問長庚子，他曾經說過，煉成“丹壺迴春功”後就自然打通了大小周天，然後便可以修煉玉液小還丹，金液大還丹了。
一天傍晚，有峒人送來了個發癔症的年輕侗族少女，眼神迷離神智不清嘴裏還不停的說著胡話。石爽人看過之後讓智祥瞧瞧她患了什麽病，峒人見智祥閉上雙眼的樣子也都不以為然，誰都知道石爽人本來就是湖南神秘莫測的巫師。
智祥現在看出去的視覺已經與睜開眼睛的視覺大不一樣了，大概是因為天目已開，激活了透視的緣故。瞧了一會兒，他便看出問題所在了，在那女子的黑瞳深處隱約有一個灰褐色的尖腦袋，他把所見告訴了石爽人。
“凝神運氣再多看一會兒。”石爽人吩咐道。
智祥遂集中意念於印堂處，果然發現除了那個灰褐色的尖腦袋外，女子黑瞳內又漸漸浮現出了四隻腳，最後呈現了一條完整的四腳蛇。
“是一隻四腳蛇。”他說。
“不錯，附體的是一隻修行了數百年的四腳蛇，也就是壁虎，要對付它需要用公雞血和雄黃，智祥，你去買一隻公雞迴來。”石爽人滿意的點了點頭。
“這隻壁虎也是陰靈聚而成形的嗎？”
“嗯，畜生也有靈性，普通壁虎最多活五到十年左右，若是機緣巧合汲取了足夠多的元陰之氣，則壽命就會相應的延長，倘若壽數過百歲便也懂得修煉了。隻是這壁虎僅修煉了幾百年，尚未幻化人形便迫不及待的附體，因此不能如常人一般，隻會令被附體之人發癔症說胡話，看似瘋瘋癲癲了。”
智祥聽罷前去侗寨的居民中轉了一圈，買了一隻大公雞提了迴來。地上的女子聽到公雞的聲音後現出極度的恐懼不安，掙紮著想要起身逃走，被兩個侗族小夥子死死的按住了。
石爽人命智祥將公雞殺死，接了小半碗溫熱的雞血混合雄黃給那女子灌了進去，然後用手指點按她的人中，風府，神庭三穴。須臾，女子身體上下狂跳不已，口中破口大罵，那兩個強壯的侗族漢子竟然有些按捺不住。
“智祥，你現在可以不用念咒喝符水了。”石爽人說道。
智祥聞言一愣，以為自己聽錯了。
“是的，你已經練成了通靈眼，不必再用外法了。”石爽人微笑到看著他。
智祥大喜過望，低頭看去那女子身下緩緩釋放出淡淡的霧氣，一隻尺多長喘著粗氣的四腳壁虎，正慢慢的從其鼻孔爬了出來，一對凸眼向上望著智祥，眼裏中流露出恐懼之色。
除了智祥與石爽人外，在場的其他人誰都沒有看見這隻壁虎。
“放它走吧，修煉了幾百年也不容易。”石爽人輕聲說道。
那壁虎感激的望了眼石爽人，緩緩的爬走了，最後消失在了樹林中。
女子漸漸清醒過來，還不清楚到底發生了什麽事兒，家屬們不停的道謝，然後帶著女子離去了。
石大娘，你能不能再給我講一些關於附體病的那些東西？智祥好奇道。
看到智祥虛心好學，石爽人也就耐心的給他講起了巫醫當中秘聞軼事。傳統巫醫門派裏麵，把這種附體病分成兩個部分，一個叫中妖，一個叫中邪。中妖是指有形的妖怪附體來損害人，比如狐狸精，蛇精之類的。中邪自然就是指無形非人附體人身，比如鬼魑魅魍魎啊這些什麽的。
先說中妖。妖一般就是動物裏麵成精的那些，民間傳說“灰白黃柳狐”五種動物成精的比較常見，分別是指：老鼠、刺蝟、黃鼠狼、蛇和狐狸。當然，也不是說所有的動物都能成精，就象人有智、愚、賢與不肖一樣，同一種動物也有機靈乖巧的也有愚蠢笨拙的，這個就叫天資靈根。
話說有天資靈根的動物，在偶然的機會下吃了什麽特別的靈藥仙草，或者吸收了一次日月精氣，覺得感覺很好、很舒服啊，於是屢次嚐試，慢慢的就積累了道行，為成仙作怪打下了堅實的基礎。不過道路仍然曲折漫長，據說有一點道行之後要先學人的模樣、行動，然後再學各種鳥叫喚，然後才能再學會人說話。
我恩師曾給我講一個故事，講的是她親身經曆的事。恩師小時候曾經出生在神農架附近的村子裏，那個時候那邊就算荒郊野外了，在一片亂墳崗子，小孩子不懂事常跑到那邊去玩。有一天傍晚，恩師玩夠了往家走的時候，麵前突然出現一個黃鼠狼，有兩尺多高，穿個馬甲，帶個小草帽，手裏還拄著一個小棍兒。見了人也不怕也不跑，正對著她開口說話了：小孩，小孩，你看我像啥？這種事恩師聽老輩兒們講得多了，倒也不害怕，知道這是黃鼠狼要成精，借人話頭呢，你要說他像人，他立馬就成精了。她也古靈精怪，說：“你呀，像個王八蛋。”那個黃鼠狼一聽，說：“哎呀，真晦氣，真晦氣。”馬甲也不要了，拐棍兒也不要了，一溜煙兒的跑掉了。
按說這些東西要修仙先修人，人應該比畜生更容易成仙才對，為什麽畜生裏成仙的多，人類得道的少呢？佛經上講人身是最可貴的，連釋迦摩尼成道都要在人間示現的。可惜世間誘惑人的東西太多了，為了什麽金銀財寶吧，美人房宅吧，高官厚祿吧，雜七雜八的事情一大堆，根本就沒有時間修行，反而不如這些有靈性的畜生，無牽無掛，吃飽睡足了就專心吸收天地靈氣、日月精華，反而得道的更容易一些。
這些畜生一旦有了道行，未必也都會傷害人。有一些來去無蹤，喜歡和高人雅士談玄論道、增益心性的，就象人與人交朋友一樣，互相學習，有益無害。
有一些附在人身上，利用神通異能為人治病消災，積累成仙的福報，也無可厚非。有些是附體之後，貪圖一些酒肉香火的供養，隻要與人無損，也不必苛責。各種非人、仙家之類，以這一類居多。
還有一些，是專門以美色迷惑人，以求洞房，然後盜取人體精氣的。巫醫講，人的精氣是維係身體運作和正常生理活動的根本能源，用一點少一點，很難再補充的，一旦用光了，人也就該死翹翹了。妖怪想偷一些精氣來幫助加快修道，但是越偷越上癮，一直到把人榨幹為止。所以這一類的妖怪往往害人死命，即使一時猖獗，日後也難免神誅雷劈的後果。
這一類的例子很多啦，無非就是山路邊有個好姑娘，公子帶迴家，夜夜神魂顛倒，然後骨瘦如柴，後來有個道長路過救其性命諸如此類聊齋事跡。不過話說迴來，男人那點東西數量也是有限的，不要說妖精了，就是和普通姑娘夜夜神魂顛倒，要不了半年也會骨瘦如柴的，我以巫師的身份保證這是真的。所以這種事情也要適可而止啦。
接下來是中邪。中邪呢，傳統巫醫門派講是被鬼迷到了，病人容易出現幻聽、幻視、幻覺、精神錯亂這一類的狀況，一般的大夫常把其歸為癔症一類。隻要不是宿有因果孽緣糾纏的，用鬼門十三針這些針炙方法就比較容易治愈。
人在世上一輩子，沒有修行，又沒做什麽特別大的好事，又沒犯什麽嚴重的過失的時候，死後就去做鬼，等待機會成熟然後去投胎。有修行做大好事的那些，直接跑去天上做神仙。窮兇極惡的那些直接拉去地獄受苦，是出不來的。
當然鬼也分三六九等，有些是高等鬼，所謂鬼仙的那一類，什麽陰司的官吏啊，城隍土地啊這一類的，一般都是在人間有些才能、英靈不泯的，就去那邊做官，在傳統巫蠱文化裏也可以算低等的神祗吧。
次一些的有些神通的，什麽扶鸞仙啊，筆仙啊，不知名的小廟神仙啊，也有一些和人合作的，一起算命、做法之類。茅山道派，正一教的門派和著一些鬼類合作就比較密切。
剩下的就是普通動物鬼和低等的窮鬼了。鬼的食物啊，錢啊，吃穿用度啊，都是要人來給的。老祖宗為什麽這麽重視後代香火啊，就是怕死後沒有人給燒香上供，在陰間做個窮鬼，做鬼還要挨餓、受凍，要多可憐有多可憐。
還有一種特別的，就是死前怨念特別重的或者是還不該死就死掉的，這種就會比較兇，比較容易害人了。比如某個宅子鬧鬼，某個河流池塘容易淹死人之類的，基本就是這一種在作怪。
普通的鬼像蒼蠅蚊子那麽常見，隻是時空維度不同，看不到罷了。平時大家井水不犯河水的，偶爾有調皮的，搞搞惡作劇，無非是想撈點好處，讓人給燒點香火紙錢罷了，一般是不會傷害到人的。
人不犯我我不犯人，這個準則在人鬼兩界是通用的，所以對待鬼呢，隻要不去招惹冒犯就好了，也沒什麽好怕的，大不了死掉和你一樣，有什麽可怕的呢？
從漢代一直到清朝統一天下之前，曆朝曆代都有天師府的，在江西龍虎山。這個道觀很有意思，屬於半個官方機構，很受重視，是專門幫助各級官僚機構協調人間與鬼神靈界之間的關係的。比如某地出現什麽怪異的事情了，當地就給天師府寫信，說某某地出現瘟疫，是不是得罪了什麽鬼神啊，天師就會怎樣怎樣觀察一番，然後說因為什麽什麽原因，你們建個什麽廟啊，或者做場法事就會好的。官員收到信之後就會按照天師的指示去做，然後可能烈性傳染病的衰退期到了，瘟疫慢慢就消滅了。
原來真有這些靈異的東西啊，智祥自從走出嘉州這幾年來的所見所聞，令他對人世間有了新的看法，也更堅定了自己修行的決心。
但是他沒有注意到，自己的雙眼黑瞳已經比原來大出了將近一倍，如同石爽人那樣。
閑暇無聊時，他將這三種靈藥添加蜂蜜做成了百多粒蜜丸，並用蠟封裹好，分成了三種不同的顏色。其中白色是五倍子丸，青色為還魂草丸，黑色則是鱉甲丸，全部灌進了一個竹筒裏收藏好。至於那兩粒發光的靈鴞‘內丹’，不知道有什麽作用，先用布巾包好貼身收起以後再說。
畫符也有了不小的進展，他的通靈眼已經能夠辨別每張符上是否有注入真氣以及氣場的大小。
隻是如何內煉還丹的方法始終琢磨不出來，看來隻有再去問長庚子，他曾經說過，煉成“丹壺迴春功”後就自然打通了大小周天，然後便可以修煉玉液小還丹，金液大還丹了。
一天傍晚，有峒人送來了個發癔症的年輕侗族少女，眼神迷離神智不清嘴裏還不停的說著胡話。石爽人看過之後讓智祥瞧瞧她患了什麽病，峒人見智祥閉上雙眼的樣子也都不以為然，誰都知道石爽人本來就是湖南神秘莫測的巫師。
智祥現在看出去的視覺已經與睜開眼睛的視覺大不一樣了，大概是因為天目已開，激活了透視的緣故。瞧了一會兒，他便看出問題所在了，在那女子的黑瞳深處隱約有一個灰褐色的尖腦袋，他把所見告訴了石爽人。
“凝神運氣再多看一會兒。”石爽人吩咐道。
智祥遂集中意念於印堂處，果然發現除了那個灰褐色的尖腦袋外，女子黑瞳內又漸漸浮現出了四隻腳，最後呈現了一條完整的四腳蛇。
“是一隻四腳蛇。”他說。
“不錯，附體的是一隻修行了數百年的四腳蛇，也就是壁虎，要對付它需要用公雞血和雄黃，智祥，你去買一隻公雞迴來。”石爽人滿意的點了點頭。
“這隻壁虎也是陰靈聚而成形的嗎？”
“嗯，畜生也有靈性，普通壁虎最多活五到十年左右，若是機緣巧合汲取了足夠多的元陰之氣，則壽命就會相應的延長，倘若壽數過百歲便也懂得修煉了。隻是這壁虎僅修煉了幾百年，尚未幻化人形便迫不及待的附體，因此不能如常人一般，隻會令被附體之人發癔症說胡話，看似瘋瘋癲癲了。”
智祥聽罷前去侗寨的居民中轉了一圈，買了一隻大公雞提了迴來。地上的女子聽到公雞的聲音後現出極度的恐懼不安，掙紮著想要起身逃走，被兩個侗族小夥子死死的按住了。
石爽人命智祥將公雞殺死，接了小半碗溫熱的雞血混合雄黃給那女子灌了進去，然後用手指點按她的人中，風府，神庭三穴。須臾，女子身體上下狂跳不已，口中破口大罵，那兩個強壯的侗族漢子竟然有些按捺不住。
“智祥，你現在可以不用念咒喝符水了。”石爽人說道。
智祥聞言一愣，以為自己聽錯了。
“是的，你已經練成了通靈眼，不必再用外法了。”石爽人微笑到看著他。
智祥大喜過望，低頭看去那女子身下緩緩釋放出淡淡的霧氣，一隻尺多長喘著粗氣的四腳壁虎，正慢慢的從其鼻孔爬了出來，一對凸眼向上望著智祥，眼裏中流露出恐懼之色。
除了智祥與石爽人外，在場的其他人誰都沒有看見這隻壁虎。
“放它走吧，修煉了幾百年也不容易。”石爽人輕聲說道。
那壁虎感激的望了眼石爽人，緩緩的爬走了，最後消失在了樹林中。
女子漸漸清醒過來，還不清楚到底發生了什麽事兒，家屬們不停的道謝，然後帶著女子離去了。
石大娘，你能不能再給我講一些關於附體病的那些東西？智祥好奇道。
看到智祥虛心好學，石爽人也就耐心的給他講起了巫醫當中秘聞軼事。傳統巫醫門派裏麵，把這種附體病分成兩個部分，一個叫中妖，一個叫中邪。中妖是指有形的妖怪附體來損害人，比如狐狸精，蛇精之類的。中邪自然就是指無形非人附體人身，比如鬼魑魅魍魎啊這些什麽的。
先說中妖。妖一般就是動物裏麵成精的那些，民間傳說“灰白黃柳狐”五種動物成精的比較常見，分別是指：老鼠、刺蝟、黃鼠狼、蛇和狐狸。當然，也不是說所有的動物都能成精，就象人有智、愚、賢與不肖一樣，同一種動物也有機靈乖巧的也有愚蠢笨拙的，這個就叫天資靈根。
話說有天資靈根的動物，在偶然的機會下吃了什麽特別的靈藥仙草，或者吸收了一次日月精氣，覺得感覺很好、很舒服啊，於是屢次嚐試，慢慢的就積累了道行，為成仙作怪打下了堅實的基礎。不過道路仍然曲折漫長，據說有一點道行之後要先學人的模樣、行動，然後再學各種鳥叫喚，然後才能再學會人說話。
我恩師曾給我講一個故事，講的是她親身經曆的事。恩師小時候曾經出生在神農架附近的村子裏，那個時候那邊就算荒郊野外了，在一片亂墳崗子，小孩子不懂事常跑到那邊去玩。有一天傍晚，恩師玩夠了往家走的時候，麵前突然出現一個黃鼠狼，有兩尺多高，穿個馬甲，帶個小草帽，手裏還拄著一個小棍兒。見了人也不怕也不跑，正對著她開口說話了：小孩，小孩，你看我像啥？這種事恩師聽老輩兒們講得多了，倒也不害怕，知道這是黃鼠狼要成精，借人話頭呢，你要說他像人，他立馬就成精了。她也古靈精怪，說：“你呀，像個王八蛋。”那個黃鼠狼一聽，說：“哎呀，真晦氣，真晦氣。”馬甲也不要了，拐棍兒也不要了，一溜煙兒的跑掉了。
按說這些東西要修仙先修人，人應該比畜生更容易成仙才對，為什麽畜生裏成仙的多，人類得道的少呢？佛經上講人身是最可貴的，連釋迦摩尼成道都要在人間示現的。可惜世間誘惑人的東西太多了，為了什麽金銀財寶吧，美人房宅吧，高官厚祿吧，雜七雜八的事情一大堆，根本就沒有時間修行，反而不如這些有靈性的畜生，無牽無掛，吃飽睡足了就專心吸收天地靈氣、日月精華，反而得道的更容易一些。
這些畜生一旦有了道行，未必也都會傷害人。有一些來去無蹤，喜歡和高人雅士談玄論道、增益心性的，就象人與人交朋友一樣，互相學習，有益無害。
有一些附在人身上，利用神通異能為人治病消災，積累成仙的福報，也無可厚非。有些是附體之後，貪圖一些酒肉香火的供養，隻要與人無損，也不必苛責。各種非人、仙家之類，以這一類居多。
還有一些，是專門以美色迷惑人，以求洞房，然後盜取人體精氣的。巫醫講，人的精氣是維係身體運作和正常生理活動的根本能源，用一點少一點，很難再補充的，一旦用光了，人也就該死翹翹了。妖怪想偷一些精氣來幫助加快修道，但是越偷越上癮，一直到把人榨幹為止。所以這一類的妖怪往往害人死命，即使一時猖獗，日後也難免神誅雷劈的後果。
這一類的例子很多啦，無非就是山路邊有個好姑娘，公子帶迴家，夜夜神魂顛倒，然後骨瘦如柴，後來有個道長路過救其性命諸如此類聊齋事跡。不過話說迴來，男人那點東西數量也是有限的，不要說妖精了，就是和普通姑娘夜夜神魂顛倒，要不了半年也會骨瘦如柴的，我以巫師的身份保證這是真的。所以這種事情也要適可而止啦。
接下來是中邪。中邪呢，傳統巫醫門派講是被鬼迷到了，病人容易出現幻聽、幻視、幻覺、精神錯亂這一類的狀況，一般的大夫常把其歸為癔症一類。隻要不是宿有因果孽緣糾纏的，用鬼門十三針這些針炙方法就比較容易治愈。
人在世上一輩子，沒有修行，又沒做什麽特別大的好事，又沒犯什麽嚴重的過失的時候，死後就去做鬼，等待機會成熟然後去投胎。有修行做大好事的那些，直接跑去天上做神仙。窮兇極惡的那些直接拉去地獄受苦，是出不來的。
當然鬼也分三六九等，有些是高等鬼，所謂鬼仙的那一類，什麽陰司的官吏啊，城隍土地啊這一類的，一般都是在人間有些才能、英靈不泯的，就去那邊做官，在傳統巫蠱文化裏也可以算低等的神祗吧。
次一些的有些神通的，什麽扶鸞仙啊，筆仙啊，不知名的小廟神仙啊，也有一些和人合作的，一起算命、做法之類。茅山道派，正一教的門派和著一些鬼類合作就比較密切。
剩下的就是普通動物鬼和低等的窮鬼了。鬼的食物啊，錢啊，吃穿用度啊，都是要人來給的。老祖宗為什麽這麽重視後代香火啊，就是怕死後沒有人給燒香上供，在陰間做個窮鬼，做鬼還要挨餓、受凍，要多可憐有多可憐。
還有一種特別的，就是死前怨念特別重的或者是還不該死就死掉的，這種就會比較兇，比較容易害人了。比如某個宅子鬧鬼，某個河流池塘容易淹死人之類的，基本就是這一種在作怪。
普通的鬼像蒼蠅蚊子那麽常見，隻是時空維度不同，看不到罷了。平時大家井水不犯河水的，偶爾有調皮的，搞搞惡作劇，無非是想撈點好處，讓人給燒點香火紙錢罷了，一般是不會傷害到人的。
人不犯我我不犯人，這個準則在人鬼兩界是通用的，所以對待鬼呢，隻要不去招惹冒犯就好了，也沒什麽好怕的，大不了死掉和你一樣，有什麽可怕的呢？
從漢代一直到清朝統一天下之前，曆朝曆代都有天師府的，在江西龍虎山。這個道觀很有意思，屬於半個官方機構，很受重視，是專門幫助各級官僚機構協調人間與鬼神靈界之間的關係的。比如某地出現什麽怪異的事情了，當地就給天師府寫信，說某某地出現瘟疫，是不是得罪了什麽鬼神啊，天師就會怎樣怎樣觀察一番，然後說因為什麽什麽原因，你們建個什麽廟啊，或者做場法事就會好的。官員收到信之後就會按照天師的指示去做，然後可能烈性傳染病的衰退期到了，瘟疫慢慢就消滅了。
原來真有這些靈異的東西啊，智祥自從走出嘉州這幾年來的所見所聞，令他對人世間有了新的看法，也更堅定了自己修行的決心。
但是他沒有注意到，自己的雙眼黑瞳已經比原來大出了將近一倍，如同石爽人那樣。