花開兩朵各表一枝。在高利半島進行著局部熱戰的同時，冷戰則是覆蓋了幾乎整個位麵。對沒錯，作者菌並沒有手殘打錯，這個冷戰是真的覆蓋了整個位麵！不論是靈界還是天界，不論是深淵還是地獄亦或者是自然位麵與元素位麵，因為赤色主義理念的傳播使得整個晶壁係都為之而動容。
不得不說，經過了王二之手的魔改版的赤色理論是真的不得了。（畢竟那可是max大大的帶的頭，那本資本論在現實社會中可謂是無人不知，無人不曉了哦。）
首當其衝的就是資本論，《資本論》中提出：幹活付錢，這是錯誤的認識，就是說工人幹活，資本家付給他錢，看來這並沒有什麽不對，但是實際上，這不是“等價交換”，工人為資本家勞動所創造的財富遠遠大於自己所得的報酬，如一個工人一天勞動所得為10元錢，而他在一天之內為資本家所創造的利潤遠遠不止10元，可能是20元，也可能是30元，還可能更高。這怎麽能是“等價交換”呢？那麽這多餘的部分，即這個工人工資之外的10元或20元或更高的數額，就是“剩餘價值”，資本家無償地剝削走了。max同誌把這個“賬”算清以後，資本家剝削工人的本質、手段、訣竅就給暴露出來了，這使廣大工人階級更認清了資本家的剝削方法，從而為自己爭取更高的待遇準備了充足了條件。
max同誌在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無產階級的必然勝利都是不可改變的，是曆史發展的必然趨勢，這就為無產階級的革命鬥爭提供了理論武器，增強了無產階級革命鬥爭的決心和信心。按照貴族議會前任議長德讓.阿芒德侯爵的話來說就是“忽悠了一群又一群的泥腿子前仆後繼的去加入赤色蘇維埃這個邪惡的組織。”
''''大陸的資本主義雖然有了一定的發展，但在政治上封建貴族還占統治地位，在經濟上還存在農奴製。因此，在大陸上，不僅存在著“現代的災難”，即資本主義剝削，而且還存在“古老的陳舊的生產方式以及伴隨著它們的過時的社會關係和政治關係還在苟延殘喘”，不僅受“活人”即資本主義剝削，而且受“死人”即封建製度的剝削。“死人抓住活人”，即封建主義阻礙了資本主義的發展。所以，“不僅苦於資本主義生產的發展，而且苦於資本主義生產的不發展。“max的言論猶如一杆又一杆的銳利的投槍穿破重重阻礙，刺透了現今的封建階級和資本家們的虛偽外衣。
“不得不說這個代號為max的男人當真是世界之偉人，一般的家夥是無法說出這樣有見地的話語的。”這是一位居住在自然之野的半神大德魯伊的評論，像他這樣的評論還隻能算是比較中庸的，要是說偏激的話那些激進的家夥們不曉得比他的話語刺激了多少倍呢。
下麵讓我們看幾個廣受歡迎的例子吧~~~
“根據曆史唯物主義原理，生產力和生產關係二者是對立統一的關係，從來不存在沒有生產力的生產關係，也不存在沒有生產關係的生產力，所以研究生產關係必須聯係生產力的發展狀況，決不能孤立地研究生產關係。所以我把生產力當作資本主義生產關係的決定者和推動力來研究。”這是max同誌在資本論（注：王二手打魔改版！）中所說的原話，該句話語受到了廣大的奧術師及左傾派的法師們的熱烈追捧。
“以前我隻沉浸在自己的小天地當中，沒想到短短數百年過去了，世界上竟出現了如此的至文！我竟是連看了3遍都才堪堪看懂！真乃是一字一珠！”這句話是奧術師領主，號稱本宇宙最有希望對抗原力之神（即：至善之主，至惡之主，混沌之主，守序之主四大陣營類至高者。）的男人（此處存疑，不曉得該生物是否還是雄性，並且根據各個情報機構的分析嚴重懷疑其是否還是人類！稱其為男人主要是該生物平時多以男性人類麵目示人罷了。）
“共產共老娘們！你的是大家的，大家的是我的！”就連深淵裏麵的愚蠢惡魔們都曉得了一鱗半爪，然後把有利於自己的幾個詞語組合了起來在哪裏瞎起哄道。
總的來說，《資本論》的方法就是唯物主義辯證法。但要真正掌握它，並不是輕而易舉的。max說：“人們對《資本論》中應用的方法理解得很差。”例如，有人說max是“形而上學地研究經濟學”，“是整個鐵鷹王國學派的演繹法”；有人說他用的是批判的分析法；也有人說他的研究方法是“現實主義”的，而敘述方法是白格爾的“辯證法”等等。對於人們的種種議論，馬克思在第二版跋中作了迴答，其中特別詳細引證了土皇王國資產階級經濟學家尻夫曼對《資本論》方法的評論。這段評論包括以下幾個要點：一、max特別注意研究資本主義社會經濟發展的規律；二、max把社會運動看作是受一定的客觀規律支配的自然曆史過程；三、這些規律不僅不以人的意誌為轉移，反而決定人的意誌；四、max特別強調研究每個社會特有的經濟規律；五、max闡明了支配著一定社會機體的產生、生存、發展和死亡以及為另一更高的機體所代替的特殊規律，等等。對於尻夫曼的上述評論，max滿意地認為，他所描述的“正是辯證方法”。把唯物辯證法應用到政治經濟學中來，是max的首創。“就本來意義上說，辯證法就是研究對象的本質自身中的矛盾。”max就是運用矛盾分析方法，來研究資本主義經濟，揭露資本主義矛盾，揭示無產階級與資產階級的根本對立。
《資本論》的方法，不僅是辯證的，而且是唯物的。在《政治經濟學批判》序言中，max已經“說明了我的方法的唯物主義基礎。”max研究方法的唯物主義基礎表現在，他把社會經濟形態的發展看作“是一種自然曆史過程”，在研究經濟運動規律時，不是從觀念出發，而是從客觀事實出發。針對有人把max的唯物主義辯證法與白格爾的唯心主義辯證法混為一談的錯誤，max指出：“我的辯證方法，從根本上來說，不僅和白格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在白格爾看來，思維過程，即他稱為觀念而甚至把它變成獨立主體的思維過程，是現實事物的創造主，而現實事物隻是思維過程的外部表現。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。.
不得不說，經過了王二之手的魔改版的赤色理論是真的不得了。（畢竟那可是max大大的帶的頭，那本資本論在現實社會中可謂是無人不知，無人不曉了哦。）
首當其衝的就是資本論，《資本論》中提出：幹活付錢，這是錯誤的認識，就是說工人幹活，資本家付給他錢，看來這並沒有什麽不對，但是實際上，這不是“等價交換”，工人為資本家勞動所創造的財富遠遠大於自己所得的報酬，如一個工人一天勞動所得為10元錢，而他在一天之內為資本家所創造的利潤遠遠不止10元，可能是20元，也可能是30元，還可能更高。這怎麽能是“等價交換”呢？那麽這多餘的部分，即這個工人工資之外的10元或20元或更高的數額，就是“剩餘價值”，資本家無償地剝削走了。max同誌把這個“賬”算清以後，資本家剝削工人的本質、手段、訣竅就給暴露出來了，這使廣大工人階級更認清了資本家的剝削方法，從而為自己爭取更高的待遇準備了充足了條件。
max同誌在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無產階級的必然勝利都是不可改變的，是曆史發展的必然趨勢，這就為無產階級的革命鬥爭提供了理論武器，增強了無產階級革命鬥爭的決心和信心。按照貴族議會前任議長德讓.阿芒德侯爵的話來說就是“忽悠了一群又一群的泥腿子前仆後繼的去加入赤色蘇維埃這個邪惡的組織。”
''''大陸的資本主義雖然有了一定的發展，但在政治上封建貴族還占統治地位，在經濟上還存在農奴製。因此，在大陸上，不僅存在著“現代的災難”，即資本主義剝削，而且還存在“古老的陳舊的生產方式以及伴隨著它們的過時的社會關係和政治關係還在苟延殘喘”，不僅受“活人”即資本主義剝削，而且受“死人”即封建製度的剝削。“死人抓住活人”，即封建主義阻礙了資本主義的發展。所以，“不僅苦於資本主義生產的發展，而且苦於資本主義生產的不發展。“max的言論猶如一杆又一杆的銳利的投槍穿破重重阻礙，刺透了現今的封建階級和資本家們的虛偽外衣。
“不得不說這個代號為max的男人當真是世界之偉人，一般的家夥是無法說出這樣有見地的話語的。”這是一位居住在自然之野的半神大德魯伊的評論，像他這樣的評論還隻能算是比較中庸的，要是說偏激的話那些激進的家夥們不曉得比他的話語刺激了多少倍呢。
下麵讓我們看幾個廣受歡迎的例子吧~~~
“根據曆史唯物主義原理，生產力和生產關係二者是對立統一的關係，從來不存在沒有生產力的生產關係，也不存在沒有生產關係的生產力，所以研究生產關係必須聯係生產力的發展狀況，決不能孤立地研究生產關係。所以我把生產力當作資本主義生產關係的決定者和推動力來研究。”這是max同誌在資本論（注：王二手打魔改版！）中所說的原話，該句話語受到了廣大的奧術師及左傾派的法師們的熱烈追捧。
“以前我隻沉浸在自己的小天地當中，沒想到短短數百年過去了，世界上竟出現了如此的至文！我竟是連看了3遍都才堪堪看懂！真乃是一字一珠！”這句話是奧術師領主，號稱本宇宙最有希望對抗原力之神（即：至善之主，至惡之主，混沌之主，守序之主四大陣營類至高者。）的男人（此處存疑，不曉得該生物是否還是雄性，並且根據各個情報機構的分析嚴重懷疑其是否還是人類！稱其為男人主要是該生物平時多以男性人類麵目示人罷了。）
“共產共老娘們！你的是大家的，大家的是我的！”就連深淵裏麵的愚蠢惡魔們都曉得了一鱗半爪，然後把有利於自己的幾個詞語組合了起來在哪裏瞎起哄道。
總的來說，《資本論》的方法就是唯物主義辯證法。但要真正掌握它，並不是輕而易舉的。max說：“人們對《資本論》中應用的方法理解得很差。”例如，有人說max是“形而上學地研究經濟學”，“是整個鐵鷹王國學派的演繹法”；有人說他用的是批判的分析法；也有人說他的研究方法是“現實主義”的，而敘述方法是白格爾的“辯證法”等等。對於人們的種種議論，馬克思在第二版跋中作了迴答，其中特別詳細引證了土皇王國資產階級經濟學家尻夫曼對《資本論》方法的評論。這段評論包括以下幾個要點：一、max特別注意研究資本主義社會經濟發展的規律；二、max把社會運動看作是受一定的客觀規律支配的自然曆史過程；三、這些規律不僅不以人的意誌為轉移，反而決定人的意誌；四、max特別強調研究每個社會特有的經濟規律；五、max闡明了支配著一定社會機體的產生、生存、發展和死亡以及為另一更高的機體所代替的特殊規律，等等。對於尻夫曼的上述評論，max滿意地認為，他所描述的“正是辯證方法”。把唯物辯證法應用到政治經濟學中來，是max的首創。“就本來意義上說，辯證法就是研究對象的本質自身中的矛盾。”max就是運用矛盾分析方法，來研究資本主義經濟，揭露資本主義矛盾，揭示無產階級與資產階級的根本對立。
《資本論》的方法，不僅是辯證的，而且是唯物的。在《政治經濟學批判》序言中，max已經“說明了我的方法的唯物主義基礎。”max研究方法的唯物主義基礎表現在，他把社會經濟形態的發展看作“是一種自然曆史過程”，在研究經濟運動規律時，不是從觀念出發，而是從客觀事實出發。針對有人把max的唯物主義辯證法與白格爾的唯心主義辯證法混為一談的錯誤，max指出：“我的辯證方法，從根本上來說，不僅和白格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在白格爾看來，思維過程，即他稱為觀念而甚至把它變成獨立主體的思維過程，是現實事物的創造主，而現實事物隻是思維過程的外部表現。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。.