首先，提煉石油和原油所需要的技術沒有，其次就是設備沒有，但最為根本就是沒有一個原理能夠拋出來，且即使是智商超群的愛因斯坦或者是愛迪生，也必須是要需要很多的時間去專研和打磨，才有可能在三年之內，研發出來。
且這一切的一切，還必須是要站在“巨人的肩膀上”，不然一切都是空談，一切都是白說。
提取石油是沒有辦法在元末明初的做得到了，至少就目前蘇擇東、覃天成還有劉振明所麵臨的形式還有任務上來看，這是沒有必要做且做起來還非常費勁、費時間的一件事情。
總的說來就是費力不討好。
實際上，蘇擇東也很清楚，他也很明白，如果想要提煉出工業石油的話，這難度要有多大阿！他的的確確是不知道什麽化學公式還有物理的方程式，但是他對曆史還有地理很清楚，什麽大慶油田還有什麽什麽油田的，那是需要幾代的人努力才有可能建造出來的玩意阿！
怎麽可能被人分分鍾就挖掘得出來。
不過，現在的沒有並不表示將來沒有，蘇擇東、覃天成還有劉振明做不到，可不代表他們所培養出來的那一批人做不到，又或者人外有人山外有山，其他人沒有辦法做得到！
例如，中華也好，世界也罷，使用相當長時間的動物油後，因為榨油技術的誕生，才始有植物油。
動物的油非常好的提煉，就隻需要動物有肉，然後用烘烤或者是直接挖去的方式，他們的脂肪油可不就出來了嘛。
雖然數量上，是少的，但是也能維持一定的生活還有煮飯、煮菜的需要。
到了後，植物油的提煉，大約始於漢。
不過根據蘇擇東所知的，那個時候的植物油還是沒有辦法直接食用的，畢竟從一件事情的起步、發展還有成熟有一段的路程需要走的，這個過程還是沒有辦法避免的，取消的或者是取代的。
這必定是要符合客觀的發展規律，不然一定會出現各種各樣的問題的！
到了後麵，事物總算是得到了很好的發展中之後，芝麻油是最早被廣泛使用的植物油!
蘇擇東就有調查得到：芝麻油在唐成為極普遍的烹飪用植物油。
但用油炸東西的記載還是到了北宋中期以後，油炸食品的記載開始增多。
根據記載，蘇擇東查詢得到：宋莊季裕《雞肋編》中有一節專記油，詳述宋代各種植物油的提取，河東有芝麻油，陝西有杏仁、紅藍花子、蔓菁子油，山東食蒼耳子油。
另外還有旁昆子油（疑乃蓖麻油）、烏桕子油。婺州、頻州沿海食魚油。甚至有的地方還有人腦油!(宣和中，京西大歉，人相食”，又“煉腦為油，以食販於四方莫能辨也”)。
不過後世最常見的豆油的記載卻不多，但這時應該也產生了，隻是應用還不及麻油那樣廣泛!
這些都是一個朝代和地方的是食物誌，是第一筆資料還有材料，蘇擇東想當然的是需要好好地打磨和查看，才有可能對得起他的文科生頭銜，不然一切都是扯淡，一切都是白說，沒有說的事情，就跟是廢話一樣。
所以，蘇擇東並不想賣弄自己的學問，他也要得到更多的東西，所以他繼續糾察下去，便知道：至明代，植物提取的素油品種增多。
這些東西可不是憑空捏造出來的。
憑空捏造出來的東西，不僅是沒有人願意去相信的，且還是沒有會感覺能夠去接受的。
根據《天工開物》記，蘇澤東知道：“凡油供饌食用者，胡麻、萊菔（即蘿卜）子、黃豆、菘菜子為上；蘇麻、芸台子次之；茶子次之，莧菜子次之；雖然此時花生油已經傳入中華。
但《天工開物》卻沒提到花生油。花生油是誕生得最晚的植物油。
《天工開物》中有提到棉花耔油，但是作為燈油提的!
了解到了明代之後，蘇擇東肯定是需要了解更多的。
所以，他還知道花生油的產生應該在清!但作於清嘉慶十八年的《調疾飲食辨》《油》篇中，卻隻記植物油四種：脂麻油(芝麻油)、豆油、芸台油(菜子油)、吉貝油(棉花子油)，並無花生油。那四種油應該也就是中國古代最主要的食用油。
了解到這麽一個過程之後，蘇擇東的興趣便上來了，大唿不過癮，所以他繼續追查了，歐洲那塊地方的食用油還有工業用油的大致標準還有方式以及方法的大體流程到底是個怎麽一個模式的。
結果，蘇擇東發現了一個比較明顯的問題便是一方水土養一方人，人家歐洲人很少使用植物油，至少是在中世紀當中，他們更多的則是選擇使用動物的，或者是樹木、植物上麵的油，而並非我們今日所看得見的黃油還有豆腐油、花生油。
不過，在搜索相關資料的時候，蘇擇東還進一步的明白了，古代人製作油的一個大體流程到底是如何的。
清代中期的烹飪書《調鼎集》亦有《油論》：“菜油取其濃，麻油取其香，做菜須兼用之。麻油壇埋地窨數日，拔去油氣始可用。又，麻油熬盡水氣，即無煙，還冷可用。又，小磨將芝麻炒焦磨，油故香，大車麻油則不及也。豆油、菜油入水煮過，名曰‘熟油’，以之做菜，不損脾胃，能埋地窨過更妙。
作於清?嘉慶十八年的《調疾飲食辨》《油》篇中，隻記植物油四種：脂麻油（芝麻油）、豆油、芸台油（菜子油）、吉貝油（棉花子油）。
從有準確史料可查的元代算起，老式的木製榨油機在我國盛行了700多年，也許它存在的曆史可能超過了一千年，一直到解放後的1959年，全國還有木製榨油機15萬台，出產的油脂占到了全國產量的40%，到了1964年，浙江省在全國率先全部淘汰木製榨油機，這種木製榨油機才逐步走下曆史舞台。
類似的古老而成熟且一直在沿用的傳統工藝很多，如西方的葡萄酒加工工藝，經久不衰，古老而又生氣勃勃，深受人們喜愛。
起源於中國的茶葉、白酒，其工藝主要也采用以傳統的蒸、炒、發酵等一係列方法，無不以純手工製作，小批量生產為最高境界。
蘇擇東了解到這些之後，就沒有對此再多過的研究了，畢竟沒有這一方麵的必要了。
這個世道上還真的需要有很多的煩心事以及很多瑣碎的事情需要他去解決。
以至於到了後麵，很多的事情都衝淡了蘇擇東對這些事情的熱忱程度，然後就變得沒有那麽多的事情，值得蘇擇東去做的了，因為都是走個形式而已，還真的就沒有人在乎一個人的感受到底是如何的，反正自己爽，自己開心和滿意，就足夠了，其他的事情跟他們基本沒有太大的幹係。
所以，蘇擇東還是選擇遠離那種是非的地方，辭職了會後，就來到了元末明初這一個朝代。
說他裝比也好，裝傻充愣也罷，反正就是沒有一個正統的方式還有學問，去確定他有這麽一個方式還有方法，來到這麽一個世界當中的。
其他人也是如此，蘇擇東並不知道，跟自己一樣情況的人，到底是有多少。
反正，每個人都有每個人的苦衷，每個人也都有每個人的煩惱。
當每個人，因為某些事情而感到很不通順的時候，轉變一下觀念，或許就會更好一些的吧。
蘇擇東是這麽想著的，但是在後世即二十一世紀，他感受不到任何的存在感還有值得停留的地方，如果自己滅了自己的話，又實在不符合他的性格還有脾氣。
所以，蘇擇東的確是在找到一個能夠讓自己解脫的方式。
當，浩瀚的書籍都沒有辦法滿足他的思想還有思維的時候，蘇擇東就變得更加的渴望去改變自己的現狀還有情況了。
在一個沒有人愛、沒有其他人管理的地方，蘇擇東是可以一個人獨自的生活且還會生活得有滋有味的，這是一點都沒有問題的事情。
但，這並不是他想要的世界。
每個人都有表現自己的欲望還有想法。
所以，蘇擇東並不想要平庸以及碌碌無為的生活，他已經失去得太多了，事業還有愛情以及家庭，對他是沒有任何的束縛力還有影響力的。
他有想過去旅行，但蘇擇東認為，一個對於生活都沒有多大熱愛的一顆心，去到那裏，又怎麽樣呢。
他的第五段戀情，也是最後一段戀情，蘇擇東算是去到了一個地方之後，發生的。
她是一個在感情上受過傷的姑娘，她也是一個愛讀書的姑娘，她也是，蘇擇東僅僅與她呆了一天後，確定了關係的女友。
但是，這一切來得太快，走得也很快，也就是在蘇擇東跟人家姑娘確定了關係並且正式交往，蘇擇東想要提出與她進行下一步動作的時候，她的前男友來找到她了，並且在三言兩語之後，在兩個人之間的一陣哭泣之後，她選擇離開了蘇擇東，投奔曾傷害她的那個男生的懷抱當中。
這一切的一切，來得實在是太快了，走得也實在是太快了。
這一幕幕，都是在蘇擇東的眼皮子底下發生，事後，那個女孩子也沒有隱瞞什麽，對蘇擇東開誠布公地說她選擇跟蘇擇東在一塊兒，的確是因為愛情而不是為了金錢以及其他的什麽物質上的原因。
關於這一點，蘇擇東是深信不疑的，因為這些東西，他都沒有，因為這些東西，他也不在乎，他自己也沒有辦法給人家。
所以，蘇擇東很明白一個女子在見到一個沒有任何經濟基礎，隻有一身學問的那個人，麵對理想還有麵包的時候，那種很難抉擇的內心到底是怎麽一個運作方式的。
隻是，蘇擇東還是沒有辦法接受日落和日出的時間，那段其中，太陽也曾在天空當中最頂端，照耀過他，溫暖過他的內心。
讓他感受過這一個世界還有事件給她帶來的溫柔還有溫情到底是一件什麽樣的事情。
可是，當蘇擇東認為這一切都不會變的時候，當他一廂情願的以為，這一天的太陽仍然會當空照的時候，還沒有等到他想好歌頌這個美好的天氣和驕陽的詞語和詩詞的時候，天空就開始下起雨來。
當蘇擇東總算是鼓起了勇氣，想與自己的女朋友進行下一步的動作之後，晴天霹靂後，一場暴風雨，便在他本以為會很久的晴天當中，下了起來。
那個女孩子走了之後，跟蘇擇東告別、道歉了，並且還說了自己會在結婚的時候，給他發請帖的，畢竟兩人什麽事情都沒有發生，作為戀人的話，感情也沒有那麽的深刻，所以還是可以做朋友的。
到了後來阿，蘇擇東還真的就等到了與自己交往的第五個女子的邀請函，希望他能去參加她的婚禮。
蘇擇東那天，正好是辭職的時候，所以並沒有什麽事情而且還真的就想去看看，曾給自己一定傷害的女孩子，過得怎麽樣了，是瘦了還是胖了，是美了還是暗淡了，她是否還幸福，她是否得到了自己所要得到的哪一些生活還有精神上麵的追求，是否還是像天上的彩虹一樣，與自己有過交集呢…….
這一切的一切，蘇擇東都有去接觸過，感受過和想象過，世界上太多的美好和感觸，都是因為太年輕了不知道如何去讓自己冷靜下來了。
她沒有改變，笑容還是掛在自己的臉上，但是，她已經不再是從前的那個她了，蘇擇東知道，她已經有了自己的生活還有她所愛的人。
蘇擇東還聽說了，她懷孕了，她準備要當媽媽了。
不過，蘇擇東沒有再在婚禮上，見到那一個，在下雨的那天，將她接走的那個男孩，她是跟另外一個男人結的婚，聽說還有了小孩。
蘇擇東深深地歎了口氣，她原來，並不屬於他和那個男孩當中的任何一個人，她隻是屬於內心的那個自己而已。
不管是拜金也好，還是為了生活或者是理想也罷，蘇擇東認為她，都有自己追求自己所想要的生活還有幸福的權利，這是任何一個人都沒有辦法強求的事情！！！
“我很感動。”在敬酒的時候，作為新娘子的她，對蘇擇東說道：“真的，你能出現在我生命當中最為艱難的時候，我真的很感謝當時的你，為我做出的那一切。真的，謝謝你！”
蘇擇東當時聽到，他自己也是挺感動的，但是他的行為還有舉止也就是停留在感動而已，他沒有辦法再做出其他的行為，畢竟人家的丈夫還有親戚朋友們，都在他的身邊候著呢，很多的事情還有很多的情況都不是由得他去決定的阿！
蘇擇東也就隻是說了一句新婚快樂之後就沒有再說什麽了。
實際上，蘇擇東自己都沒有想得到的是，也就是他說完那一句話後，他的整個二十一世紀的三十五年的生涯便告一段落了，沒有人，也沒有其他的事情再摻和其中，他魂穿到了元末明初這麽一個時代…….
又過了兩年之後，事情的發展還有戰爭的局勢，要比蘇擇東預想得要快很多。
本來，蘇擇東的確是想過在1368年之前，將戰事給結束的，畢竟自己作為一個魂穿者，是沒有義務且沒有辦法，再完完全全地按照之前的那一套玩意去執行或者說是去工作的。
蘇擇東是有他自己的想法還有做法的，而當一切的計劃還有想法都到了一定的程度，或者是說上了軌道之後，就很多的事情是由不得他做主的。
比如，朱重八手下的很多大將還有士兵，都在與鄭德峰的手下部將們對戰的時候，死於非命，這個是沒有辦法能夠改變和解釋清楚的一件事情阿，蘇擇東也沒有想得到鄭德峰居然那麽的厲害，手下的精兵悍將們的能耐又是這般的大。
蘇擇東知道的，隻是他們的部隊依靠著強大的火器還有火銃、大炮和拿破侖滑膛炮的大小版，還有足夠的人數、強大的軍心和戰鬥力，戰無不勝攻無不克地拿下了一個又一個城池，防守了一個又一個城池。
最為主要的便是，當蘇擇東教導出來的鄭德峰是有一個憐憫之心還有良心所在的，所以在攻克一個城池之後，別說什麽燒殺搶掠了，就連一般的鎮壓都沒有見！
不僅如此，更多的士兵還有將軍們都選擇開倉放糧，其具體的做法還有意思就是讓吃不起一些東西的人，有東西吃，讓穿不好一些東西的人，有足夠的衣服穿。
若是非要用後世即二十一世紀的方式還有方法去概括這些事情的話，那就是以一個救世主的身份或者說是形象去出現在普羅大眾人的麵前，為他們分擔很多的痛苦還有憂愁，至少在物質上麵，能夠提供一定的資源去彌補給他們帶來的心靈上麵的創傷，這是很有道理的且很有意義的一件事情。
在防守城池方麵，鄭德峰還真不需要調動百姓們的任何一件東西或者是人員，他手下的那一批人，以及他手上的那一大批設備就足夠讓他輕鬆無憂地得到很多的東西還有想法、手段去把敵人牢牢地控住在安全的範圍當中。
鄭德峰的帶兵是有道的，蘇擇東曾一度認為，如果隻是從戰功還有戰績上麵來看的話，他完完全全地揩油跟秦國時期的白起做個比較！
隻是從這一點，蘇擇東是很佩服且讚同的，且鄭德峰要比白起仁慈得太多了，且還更適合做一軍的將領才算！
在白起的生涯當中指揮許多重要戰役，平生大小70餘戰，沒有敗績！
特別是在伊闕之戰當中，殲滅韓魏24萬聯軍，徹底掃平秦軍東進之路。
且這一切的一切，還必須是要站在“巨人的肩膀上”，不然一切都是空談，一切都是白說。
提取石油是沒有辦法在元末明初的做得到了，至少就目前蘇擇東、覃天成還有劉振明所麵臨的形式還有任務上來看，這是沒有必要做且做起來還非常費勁、費時間的一件事情。
總的說來就是費力不討好。
實際上，蘇擇東也很清楚，他也很明白，如果想要提煉出工業石油的話，這難度要有多大阿！他的的確確是不知道什麽化學公式還有物理的方程式，但是他對曆史還有地理很清楚，什麽大慶油田還有什麽什麽油田的，那是需要幾代的人努力才有可能建造出來的玩意阿！
怎麽可能被人分分鍾就挖掘得出來。
不過，現在的沒有並不表示將來沒有，蘇擇東、覃天成還有劉振明做不到，可不代表他們所培養出來的那一批人做不到，又或者人外有人山外有山，其他人沒有辦法做得到！
例如，中華也好，世界也罷，使用相當長時間的動物油後，因為榨油技術的誕生，才始有植物油。
動物的油非常好的提煉，就隻需要動物有肉，然後用烘烤或者是直接挖去的方式，他們的脂肪油可不就出來了嘛。
雖然數量上，是少的，但是也能維持一定的生活還有煮飯、煮菜的需要。
到了後，植物油的提煉，大約始於漢。
不過根據蘇擇東所知的，那個時候的植物油還是沒有辦法直接食用的，畢竟從一件事情的起步、發展還有成熟有一段的路程需要走的，這個過程還是沒有辦法避免的，取消的或者是取代的。
這必定是要符合客觀的發展規律，不然一定會出現各種各樣的問題的！
到了後麵，事物總算是得到了很好的發展中之後，芝麻油是最早被廣泛使用的植物油!
蘇擇東就有調查得到：芝麻油在唐成為極普遍的烹飪用植物油。
但用油炸東西的記載還是到了北宋中期以後，油炸食品的記載開始增多。
根據記載，蘇擇東查詢得到：宋莊季裕《雞肋編》中有一節專記油，詳述宋代各種植物油的提取，河東有芝麻油，陝西有杏仁、紅藍花子、蔓菁子油，山東食蒼耳子油。
另外還有旁昆子油（疑乃蓖麻油）、烏桕子油。婺州、頻州沿海食魚油。甚至有的地方還有人腦油!(宣和中，京西大歉，人相食”，又“煉腦為油，以食販於四方莫能辨也”)。
不過後世最常見的豆油的記載卻不多，但這時應該也產生了，隻是應用還不及麻油那樣廣泛!
這些都是一個朝代和地方的是食物誌，是第一筆資料還有材料，蘇擇東想當然的是需要好好地打磨和查看，才有可能對得起他的文科生頭銜，不然一切都是扯淡，一切都是白說，沒有說的事情，就跟是廢話一樣。
所以，蘇擇東並不想賣弄自己的學問，他也要得到更多的東西，所以他繼續糾察下去，便知道：至明代，植物提取的素油品種增多。
這些東西可不是憑空捏造出來的。
憑空捏造出來的東西，不僅是沒有人願意去相信的，且還是沒有會感覺能夠去接受的。
根據《天工開物》記，蘇澤東知道：“凡油供饌食用者，胡麻、萊菔（即蘿卜）子、黃豆、菘菜子為上；蘇麻、芸台子次之；茶子次之，莧菜子次之；雖然此時花生油已經傳入中華。
但《天工開物》卻沒提到花生油。花生油是誕生得最晚的植物油。
《天工開物》中有提到棉花耔油，但是作為燈油提的!
了解到了明代之後，蘇擇東肯定是需要了解更多的。
所以，他還知道花生油的產生應該在清!但作於清嘉慶十八年的《調疾飲食辨》《油》篇中，卻隻記植物油四種：脂麻油(芝麻油)、豆油、芸台油(菜子油)、吉貝油(棉花子油)，並無花生油。那四種油應該也就是中國古代最主要的食用油。
了解到這麽一個過程之後，蘇擇東的興趣便上來了，大唿不過癮，所以他繼續追查了，歐洲那塊地方的食用油還有工業用油的大致標準還有方式以及方法的大體流程到底是個怎麽一個模式的。
結果，蘇擇東發現了一個比較明顯的問題便是一方水土養一方人，人家歐洲人很少使用植物油，至少是在中世紀當中，他們更多的則是選擇使用動物的，或者是樹木、植物上麵的油，而並非我們今日所看得見的黃油還有豆腐油、花生油。
不過，在搜索相關資料的時候，蘇擇東還進一步的明白了，古代人製作油的一個大體流程到底是如何的。
清代中期的烹飪書《調鼎集》亦有《油論》：“菜油取其濃，麻油取其香，做菜須兼用之。麻油壇埋地窨數日，拔去油氣始可用。又，麻油熬盡水氣，即無煙，還冷可用。又，小磨將芝麻炒焦磨，油故香，大車麻油則不及也。豆油、菜油入水煮過，名曰‘熟油’，以之做菜，不損脾胃，能埋地窨過更妙。
作於清?嘉慶十八年的《調疾飲食辨》《油》篇中，隻記植物油四種：脂麻油（芝麻油）、豆油、芸台油（菜子油）、吉貝油（棉花子油）。
從有準確史料可查的元代算起，老式的木製榨油機在我國盛行了700多年，也許它存在的曆史可能超過了一千年，一直到解放後的1959年，全國還有木製榨油機15萬台，出產的油脂占到了全國產量的40%，到了1964年，浙江省在全國率先全部淘汰木製榨油機，這種木製榨油機才逐步走下曆史舞台。
類似的古老而成熟且一直在沿用的傳統工藝很多，如西方的葡萄酒加工工藝，經久不衰，古老而又生氣勃勃，深受人們喜愛。
起源於中國的茶葉、白酒，其工藝主要也采用以傳統的蒸、炒、發酵等一係列方法，無不以純手工製作，小批量生產為最高境界。
蘇擇東了解到這些之後，就沒有對此再多過的研究了，畢竟沒有這一方麵的必要了。
這個世道上還真的需要有很多的煩心事以及很多瑣碎的事情需要他去解決。
以至於到了後麵，很多的事情都衝淡了蘇擇東對這些事情的熱忱程度，然後就變得沒有那麽多的事情，值得蘇擇東去做的了，因為都是走個形式而已，還真的就沒有人在乎一個人的感受到底是如何的，反正自己爽，自己開心和滿意，就足夠了，其他的事情跟他們基本沒有太大的幹係。
所以，蘇擇東還是選擇遠離那種是非的地方，辭職了會後，就來到了元末明初這一個朝代。
說他裝比也好，裝傻充愣也罷，反正就是沒有一個正統的方式還有學問，去確定他有這麽一個方式還有方法，來到這麽一個世界當中的。
其他人也是如此，蘇擇東並不知道，跟自己一樣情況的人，到底是有多少。
反正，每個人都有每個人的苦衷，每個人也都有每個人的煩惱。
當每個人，因為某些事情而感到很不通順的時候，轉變一下觀念，或許就會更好一些的吧。
蘇擇東是這麽想著的，但是在後世即二十一世紀，他感受不到任何的存在感還有值得停留的地方，如果自己滅了自己的話，又實在不符合他的性格還有脾氣。
所以，蘇擇東的確是在找到一個能夠讓自己解脫的方式。
當，浩瀚的書籍都沒有辦法滿足他的思想還有思維的時候，蘇擇東就變得更加的渴望去改變自己的現狀還有情況了。
在一個沒有人愛、沒有其他人管理的地方，蘇擇東是可以一個人獨自的生活且還會生活得有滋有味的，這是一點都沒有問題的事情。
但，這並不是他想要的世界。
每個人都有表現自己的欲望還有想法。
所以，蘇擇東並不想要平庸以及碌碌無為的生活，他已經失去得太多了，事業還有愛情以及家庭，對他是沒有任何的束縛力還有影響力的。
他有想過去旅行，但蘇擇東認為，一個對於生活都沒有多大熱愛的一顆心，去到那裏，又怎麽樣呢。
他的第五段戀情，也是最後一段戀情，蘇擇東算是去到了一個地方之後，發生的。
她是一個在感情上受過傷的姑娘，她也是一個愛讀書的姑娘，她也是，蘇擇東僅僅與她呆了一天後，確定了關係的女友。
但是，這一切來得太快，走得也很快，也就是在蘇擇東跟人家姑娘確定了關係並且正式交往，蘇擇東想要提出與她進行下一步動作的時候，她的前男友來找到她了，並且在三言兩語之後，在兩個人之間的一陣哭泣之後，她選擇離開了蘇擇東，投奔曾傷害她的那個男生的懷抱當中。
這一切的一切，來得實在是太快了，走得也實在是太快了。
這一幕幕，都是在蘇擇東的眼皮子底下發生，事後，那個女孩子也沒有隱瞞什麽，對蘇擇東開誠布公地說她選擇跟蘇擇東在一塊兒，的確是因為愛情而不是為了金錢以及其他的什麽物質上的原因。
關於這一點，蘇擇東是深信不疑的，因為這些東西，他都沒有，因為這些東西，他也不在乎，他自己也沒有辦法給人家。
所以，蘇擇東很明白一個女子在見到一個沒有任何經濟基礎，隻有一身學問的那個人，麵對理想還有麵包的時候，那種很難抉擇的內心到底是怎麽一個運作方式的。
隻是，蘇擇東還是沒有辦法接受日落和日出的時間，那段其中，太陽也曾在天空當中最頂端，照耀過他，溫暖過他的內心。
讓他感受過這一個世界還有事件給她帶來的溫柔還有溫情到底是一件什麽樣的事情。
可是，當蘇擇東認為這一切都不會變的時候，當他一廂情願的以為，這一天的太陽仍然會當空照的時候，還沒有等到他想好歌頌這個美好的天氣和驕陽的詞語和詩詞的時候，天空就開始下起雨來。
當蘇擇東總算是鼓起了勇氣，想與自己的女朋友進行下一步的動作之後，晴天霹靂後，一場暴風雨，便在他本以為會很久的晴天當中，下了起來。
那個女孩子走了之後，跟蘇擇東告別、道歉了，並且還說了自己會在結婚的時候，給他發請帖的，畢竟兩人什麽事情都沒有發生，作為戀人的話，感情也沒有那麽的深刻，所以還是可以做朋友的。
到了後來阿，蘇擇東還真的就等到了與自己交往的第五個女子的邀請函，希望他能去參加她的婚禮。
蘇擇東那天，正好是辭職的時候，所以並沒有什麽事情而且還真的就想去看看，曾給自己一定傷害的女孩子，過得怎麽樣了，是瘦了還是胖了，是美了還是暗淡了，她是否還幸福，她是否得到了自己所要得到的哪一些生活還有精神上麵的追求，是否還是像天上的彩虹一樣，與自己有過交集呢…….
這一切的一切，蘇擇東都有去接觸過，感受過和想象過，世界上太多的美好和感觸，都是因為太年輕了不知道如何去讓自己冷靜下來了。
她沒有改變，笑容還是掛在自己的臉上，但是，她已經不再是從前的那個她了，蘇擇東知道，她已經有了自己的生活還有她所愛的人。
蘇擇東還聽說了，她懷孕了，她準備要當媽媽了。
不過，蘇擇東沒有再在婚禮上，見到那一個，在下雨的那天，將她接走的那個男孩，她是跟另外一個男人結的婚，聽說還有了小孩。
蘇擇東深深地歎了口氣，她原來，並不屬於他和那個男孩當中的任何一個人，她隻是屬於內心的那個自己而已。
不管是拜金也好，還是為了生活或者是理想也罷，蘇擇東認為她，都有自己追求自己所想要的生活還有幸福的權利，這是任何一個人都沒有辦法強求的事情！！！
“我很感動。”在敬酒的時候，作為新娘子的她，對蘇擇東說道：“真的，你能出現在我生命當中最為艱難的時候，我真的很感謝當時的你，為我做出的那一切。真的，謝謝你！”
蘇擇東當時聽到，他自己也是挺感動的，但是他的行為還有舉止也就是停留在感動而已，他沒有辦法再做出其他的行為，畢竟人家的丈夫還有親戚朋友們，都在他的身邊候著呢，很多的事情還有很多的情況都不是由得他去決定的阿！
蘇擇東也就隻是說了一句新婚快樂之後就沒有再說什麽了。
實際上，蘇擇東自己都沒有想得到的是，也就是他說完那一句話後，他的整個二十一世紀的三十五年的生涯便告一段落了，沒有人，也沒有其他的事情再摻和其中，他魂穿到了元末明初這麽一個時代…….
又過了兩年之後，事情的發展還有戰爭的局勢，要比蘇擇東預想得要快很多。
本來，蘇擇東的確是想過在1368年之前，將戰事給結束的，畢竟自己作為一個魂穿者，是沒有義務且沒有辦法，再完完全全地按照之前的那一套玩意去執行或者說是去工作的。
蘇擇東是有他自己的想法還有做法的，而當一切的計劃還有想法都到了一定的程度，或者是說上了軌道之後，就很多的事情是由不得他做主的。
比如，朱重八手下的很多大將還有士兵，都在與鄭德峰的手下部將們對戰的時候，死於非命，這個是沒有辦法能夠改變和解釋清楚的一件事情阿，蘇擇東也沒有想得到鄭德峰居然那麽的厲害，手下的精兵悍將們的能耐又是這般的大。
蘇擇東知道的，隻是他們的部隊依靠著強大的火器還有火銃、大炮和拿破侖滑膛炮的大小版，還有足夠的人數、強大的軍心和戰鬥力，戰無不勝攻無不克地拿下了一個又一個城池，防守了一個又一個城池。
最為主要的便是，當蘇擇東教導出來的鄭德峰是有一個憐憫之心還有良心所在的，所以在攻克一個城池之後，別說什麽燒殺搶掠了，就連一般的鎮壓都沒有見！
不僅如此，更多的士兵還有將軍們都選擇開倉放糧，其具體的做法還有意思就是讓吃不起一些東西的人，有東西吃，讓穿不好一些東西的人，有足夠的衣服穿。
若是非要用後世即二十一世紀的方式還有方法去概括這些事情的話，那就是以一個救世主的身份或者說是形象去出現在普羅大眾人的麵前，為他們分擔很多的痛苦還有憂愁，至少在物質上麵，能夠提供一定的資源去彌補給他們帶來的心靈上麵的創傷，這是很有道理的且很有意義的一件事情。
在防守城池方麵，鄭德峰還真不需要調動百姓們的任何一件東西或者是人員，他手下的那一批人，以及他手上的那一大批設備就足夠讓他輕鬆無憂地得到很多的東西還有想法、手段去把敵人牢牢地控住在安全的範圍當中。
鄭德峰的帶兵是有道的，蘇擇東曾一度認為，如果隻是從戰功還有戰績上麵來看的話，他完完全全地揩油跟秦國時期的白起做個比較！
隻是從這一點，蘇擇東是很佩服且讚同的，且鄭德峰要比白起仁慈得太多了，且還更適合做一軍的將領才算！
在白起的生涯當中指揮許多重要戰役，平生大小70餘戰，沒有敗績！
特別是在伊闕之戰當中，殲滅韓魏24萬聯軍，徹底掃平秦軍東進之路。