作為玉峨眉的現任最高掌權人以及行動的最高指揮者，明教教主覃遠峰的女兒覃曉晴自然是會知道玉峨眉的這一些事情，就是因為她本人知道這一個組織是多麽的強大、曆史是多麽悠久，行動時候，所使用的手段以及方法又是怎麽瞠目結舌地時候，她這個做覃遠峰即明教教主女兒的，才迴去選擇使用這樣一個武器來講對方即目標人物元朝廷當中的孛瑞金的性命給拿走。
實際當中，令很多江湖當中的絕頂高手都沒有辦法摸得透徹的明教玉峨眉組織的行動方式以及手段大體可以總結為三種，而這三種手段以及方式。方法全都是按照玉峨眉的特性來製定、生成的，換言之便是為了這一個組織的存在以及發展，這些技術和手段才有可能被先人們，研製出來！
這一個行動、行刺以及殺人的手段便是用玉峨眉當中的女成員的美貌來吸引住目標敵人，而這化妝，打扮從而來吸引目標人物的注意力，又或者是為了行動的目標人物而特意在自己的臉上化妝、想著到底穿什麽樣的衣服，這也是一門絕對的學問！
這古代女子化妝也是有一定的學問以及曆史在其中的花鈿
這種化妝方式又稱花子、麵花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝“宋武帝女壽陽公主，人日臥於含章殿簷下，梅花落額上，成五出花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之”。因故稱之為“梅花妝”或“壽陽妝”。
至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。”
再者，在古代的時候，還真的別一位女性的地位在整個社會當中很是低下，甚至可以說是沒有任何的地位可言，活得完完全全像是一個男子的附屬品又或者是男人的解決心理上麵的寂寞以及生理上麵的需求一樣存在的東西。
不過這個人分三六九等，這貨物以及女人，自然也會被分為三六九等，如果一個女子本來就長得不夠漂亮、不夠討人喜歡了，不能嫁給在統治階級的家族當中或者是有錢人家即後世所謂的官二代以及富二代的話，她們也會懂得用後天的努力去好好的彌補！
這便是符合了那一句，愛美之心人皆有之的道理，所以，這個口紅也就是應運而生了的。
口紅
古代稱口紅為口脂、唇脂。
口脂朱赤色，塗在嘴唇上，可以增加口，唇的鮮豔，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。
這種喜愛的程度可以從《唐書百官誌》中看到，書中記：“臘日獻口脂、麵脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。”這裏寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麽珍貴的地位!
口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即“櫻桃小口一點點”，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：“朱唇一點桃花殷。”
唐朝元和年以後，由於受吐蕃服飾、化妝的影響，出現了“啼妝”、“淚妝”，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當時號稱“時世妝”，到了宋代的時候有所落寞了，但是後期即南宋的時候，又因為商品交易的緣故，又在元朝得到了磅礴的發展！
這個口紅即口脂是其中的一個代表，並且塗上了烈焰紅唇的女性的確要比沒有塗上紅唇的時候更加的好看，更加的能夠讓一個男人或者是一大幫的男人不隻是一次地看向她們，甚至是出現一見鍾情的情況也並沒有什麽奇怪的！
而另外一種跟唐朝時期出現的口紅即古代人所稱為的口脂有著同樣的地位，深深地受到廣大的女性喜愛的化妝品還有傅粉
傅粉即在臉上搽粉。
中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式，這是一種能夠使得女人的臉變得更白的化妝品。
據唐書記載，唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩，畢竟在古代的時候，很多的東西都沒有辦法通過小農經濟的這一個大背景之下，達得到自產自足的能耐，需要從很多的地方，例如周邊的很多小的國家當中得到，所以，這個銀兩自然是沒有辦法拿得到！
對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉“大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故顯其黑”，這便很是鮮明地道出了化妝與審美的關係，即使得女人更加的美麗，因為她的皮膚更加的白了。
白色的皮膚還真的還配上什麽顏色的衣服都是很好看的，所以，無論是王公貴族，還是下裏巴人，對這個傅粉的喜愛，即使對胭脂粉的喜愛，那是沒有辦法用簡單的語言就能夠表達得清楚的。
且有一些水性、楊花的女子，為了得到傅粉，還自願跟一些買得起這些東西的王公貴族的人們搞東搞西的，甚是即使是有了自己的丈夫之後，也為了那點利益而選擇跟其他買得起這些傅粉的男子們在背地裏做哪些見不得人的勾當，且還大多是做男女之間不得不說的那些害羞的事情為主。
這個是曆史的悲哀，卻也的確是社會的現實。
至於這一點，想要使用傅粉或者是口脂的玉峨眉當中的女成員可沒有這一份擔憂，因為明教的勢力以及財富雖然說不上是富甲天下，但是想要買得到一些胭脂俗粉，那是一點點問題都沒有的啊。
所以，在很大的程度上就是因為這樣的一層原因所在，愛美的玉峨眉的女弟子可一點都不願意那麽好得到使得自己更加美麗的東西因為熬不住一點點折磨就放棄了的，這可是本來就應該天賜才能夠有的東西啊！
除了這兩個化妝的方式之外，還有一個化妝的方式，不管是後世即二十一世紀當中的人還是古代的人，隻要是愛美的女性甚至是愛美的男性都會對此相當喜愛的事情——畫眉。
畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，同時，相對於前麵兩種化妝的方式，這個畫眉則是更加源遠流長。
畫眉，產生於戰國時期。屈原在《楚辭大招》中記：“粉白黛黑，施芳澤隻。”“黛黑”指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。
《西京雜記》中寫道：“司馬相如妻文君，眉色如望低俗作品請刪除，時人效畫低俗作品請刪除眉。”
這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像低俗作品請刪除一樣秀麗。
後來又發展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。
宋朝晏幾道《六麽令》中形容：“晚來翠眉宮樣，巧把低俗作品請刪除學。”
《米莊台記》中說“魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。”這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。
《中華古今注》中說楊貴妃“作白妝黑眉”，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為“新妝”。
這也難怪，徐凝在詩中描寫道：“一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。”
元代之後，宮廷女子的畫眉之黛，全部選用京西門頭溝區齋堂特產的眉石，至明清也如此。到了20世紀20年代初，隨著西洋文化的東漸，我國婦女的化妝品也發生了一係列的變化。
畫眉材料，尤其是杆狀的眉筆和經過化學調製的黑色油脂，由於使用簡便又便於攜帶，一直沿用到今天。
為了能夠使得任務更好的完成，玉峨眉的姑娘們早就沒有了一般女孩子或者是婦女當中的七情六欲，這胭脂水粉的東西，塗在她們的臉上隻是成為她們在這個世界當中最後的，同時也是她們最想要得到的美好的東西，隻有美好的東西啊，隻有美好的事物，才能夠得到永恆地傳頌以及記憶。
即使是其中掩藏著無限的痛苦以及悲哀，即使是其中沒有了七情六欲，也就沒有了所謂的心目當中所愛的人，但是有了化妝的東西，塗在她們的臉上，她們對這麽一個世界，也就還有這那麽一絲絲的好感，以及活下去的理由，且還是最好的、最美的理由才是啊！
這三種化妝的方式的確是現在的明教教主覃遠峰的女兒覃曉晴手下的這一批玉峨眉的女成員們的時候歐諾個的一種，在，頂多算得上是殺人手段或者是完成任務的手段當中的其中一種。
在玉峨眉當中，還有一種讓男人沒有辦法能夠拒絕的，見到了就能夠不記得、忘記掉的，並且還真的會讓人擺到在牡丹花下死做鬼也風流，願意死在石榴裙下的——首飾衣著！
這打扮地方式其中之一便是使用古代女子發飾，這古代的女子所使用的發飾是多種多樣, 有笄、簪、釵、環、步搖、鳳冠、華盛、發鈿、扁方、梳篦等。
發釵的安插有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支;也可插上數支，視發髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。
宋代宮中時興窄袖，但寬衣長袖仍然被視為是豪華的標誌。
宋代後妃的禮服是寬衣大袖，日常生活則是穿便裝窄袖。
宋代宮女的時裝服飾主要有兩種：一種是上身窄袖短衫襦，下身是拖地長裙，一種是窄袖長衫，外套對襟背子。上衣的領子在宋以前大多是交領、右衽，宋時普及對襟式，裙裝在宋時以多褶為美，這個美好的事情可都是有相同的地方。
蒙古族人的達官貴人們見到了裝著靚麗的女子，打扮那麽“時髦”。前衛與時尚的，自然而然的也會是在內心當中產生很多很多的喜愛之情，這便是為何玉峨眉的姑娘，每一次出手都不會有失誤的重要原因之一，且還不都是以真麵目示人！
當然了，人家姑娘也不是有著通天的辦事能力的人啊，如果所麵對的目標或者是達官貴族們的心中所喜愛的人不是一般的女人甚至可以說不是女人，是喜歡年幼的小姑娘乃至是男人的話，那成年的、心狠手辣的玉峨眉的成員就沒有辦法了的！
但是，這也沒有辦法抵擋住玉峨眉的辦事能力，這一百多年的曆史當中，這個年幼的小姑娘以及長得好看即符合對方、目標對象的重口味的人，他們玉峨眉還真的是有的針對這一方麵的人才所在的！
如果隻是有著首飾衣著還有打扮的方式、手段來掩藏身份的話，玉峨眉的姑娘們還是沒有辦法做得到現在有的這一番成就，畢竟，女子因為身體的方麵構造有所不同，所以這個武力上麵的能耐還是有所不足之處還是需要通過不一般的方式來解決的！
這個毒藥，便是玉峨眉最為經常使用的方式之一！
這個人分為三六九等，這個毒物也有著差不多的區分和差別，烏頭，為植物烏頭之主根，其性味辛、溫，有大毒。
中毒症狀，早期中毒有舌唇、肢端乃至全身發麻等感覺神經興奮表現。麻感自舌唇、肢體遠端開始漸及全身。
中毒重者有音語及肢體運動障礙，煩躁不安、唿吸急促、很快轉為意識模糊、唿吸暫停。心血管係統表現為心音低、脈細弱、心律不齊、血壓下降等。中毒時並伴有流涎、多汗、惡吐、嘔吐、腹痛、腹瀉等消化係統症狀。
這個烏頭是其中之一的方式和手段，是玉峨眉最常用的三種毒物之一，這個其二，便是7、天南星。
天南星又名南星、藥狗子等。其味苦、性溫，有大毒。為溫性祛痰、鎮痙、鎮痛劑，含有皂甘，生服有毒。
這中毒症狀是咀嚼其塊莖數口即覺味麻辣，以後口腔黏透膜輕度糜爛或部分壞死脫落，咽喉乾燥有燒灼感，部分病人口，唇明顯水腫，輕度發熱，或大量流涎，重者有口舌麻木，味覺喪失，言語不清，聲音嘶啞，張口困難等，不會讓人立即死亡，但是卻的確讓人很是難受，生不如死，倒也是差不多的感覺了！
玉峨眉的目的和行動的目的在有些時候跟明教聚義堂暗殺組的組員們差不多，但是有一些事情，在目標人物死之前，還有一段需要問話的過程，而在這麽一個過程當中，暗殺組的組員們所表現出來的是絕對的殘忍和粗暴，這玉峨眉的姑娘們便是用這個類毒物，讓對方說出他們想要知道的事情。
所謂大戟，大戟有小毒，為利水消腫的峻劑，中毒症狀，體表接觸，可產生皮炎、鼻炎、結膜炎等刺激症狀;內服過量可引起咽喉部腫脹、充血、劇烈嘔吐、腹瀉、腹痛，甚則吐血、便血，出現虛脫。
這個毒藥的死亡原理便是，當大量毒素進入血液時，出現頭暈、煩躁、恐懼，進而昏迷、痙攣、震顫、瞳孔散大。嚴重者死於唿吸麻痹，其效果很是劇烈！
就是有著怎麽三種撒謊人的方式與方法，玉峨眉的戰鬥力才會這般的彪悍以及很少的個人以及組織能夠超越。
當然了，像是蘇擇東的師父翻江倒海叱吒風雲梅湖江以及蔣士傑的師父南尊老劍客武天龍劉老先生這樣的江湖人士可就算是另當別論的對象了，他們的本事以及能耐，壓根就不需要什麽準備或者是毒藥、士兵，這些對於他們來說實在是多餘的事情了！
翻江倒海叱吒風雲梅湖江別的不說，其他人或許還會有所顧慮的，但是這個老頭子就沒有這些擔心，因為他年輕的時候，不僅僅是進入到皇宮內院當中，而且這侍寢個發展還就像他一年多之前，在站帳篷內跟曉七兒說的那樣，一次不差的都是事實，大實話！
他就是可以在守備森嚴的皇宮內院當中，宛如是進入到無人之境一樣，自由自在地很是風流瀟灑，也很是痛痛快快的，甚至還不會忘記泡妞，在深夜下作詩，在別人聚會的時候，在別人聽好聽的歌曲或者是元曲的時候，他也會跟著哼上兩句。
翻江倒海叱吒風雲梅湖江年輕的時候隨身所帶的東西，除了練習了幾十年的功夫還有刀法、劍法、暗器之外，還有一把笛子。
翻江倒海叱吒風雲梅湖江可喜歡用笛子來表達他對生活的態度，以及那麽一位漂亮、賢惠又很是美麗的夢姑娘即元朝廷當中的公主，內心當中的喜愛之情。
但是，現在麵對的不是一個蒙古的美麗姑娘，而是一個元朝廷當中的當權者的舅舅，權傾朝野卻又不會對元朝廷的最高統治者造成什麽傷害的孛瑞金王爺，而他們兩個人是因為有著同樣的愛好，有著同樣的想法，所以是一根繩上的螞蚱，做不到此消彼長，所以便能夠共同的生活了！
實際當中，令很多江湖當中的絕頂高手都沒有辦法摸得透徹的明教玉峨眉組織的行動方式以及手段大體可以總結為三種，而這三種手段以及方式。方法全都是按照玉峨眉的特性來製定、生成的，換言之便是為了這一個組織的存在以及發展，這些技術和手段才有可能被先人們，研製出來！
這一個行動、行刺以及殺人的手段便是用玉峨眉當中的女成員的美貌來吸引住目標敵人，而這化妝，打扮從而來吸引目標人物的注意力，又或者是為了行動的目標人物而特意在自己的臉上化妝、想著到底穿什麽樣的衣服，這也是一門絕對的學問！
這古代女子化妝也是有一定的學問以及曆史在其中的花鈿
這種化妝方式又稱花子、麵花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝“宋武帝女壽陽公主，人日臥於含章殿簷下，梅花落額上，成五出花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之”。因故稱之為“梅花妝”或“壽陽妝”。
至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。”
再者，在古代的時候，還真的別一位女性的地位在整個社會當中很是低下，甚至可以說是沒有任何的地位可言，活得完完全全像是一個男子的附屬品又或者是男人的解決心理上麵的寂寞以及生理上麵的需求一樣存在的東西。
不過這個人分三六九等，這貨物以及女人，自然也會被分為三六九等，如果一個女子本來就長得不夠漂亮、不夠討人喜歡了，不能嫁給在統治階級的家族當中或者是有錢人家即後世所謂的官二代以及富二代的話，她們也會懂得用後天的努力去好好的彌補！
這便是符合了那一句，愛美之心人皆有之的道理，所以，這個口紅也就是應運而生了的。
口紅
古代稱口紅為口脂、唇脂。
口脂朱赤色，塗在嘴唇上，可以增加口，唇的鮮豔，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。
這種喜愛的程度可以從《唐書百官誌》中看到，書中記：“臘日獻口脂、麵脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。”這裏寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麽珍貴的地位!
口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即“櫻桃小口一點點”，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：“朱唇一點桃花殷。”
唐朝元和年以後，由於受吐蕃服飾、化妝的影響，出現了“啼妝”、“淚妝”，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當時號稱“時世妝”，到了宋代的時候有所落寞了，但是後期即南宋的時候，又因為商品交易的緣故，又在元朝得到了磅礴的發展！
這個口紅即口脂是其中的一個代表，並且塗上了烈焰紅唇的女性的確要比沒有塗上紅唇的時候更加的好看，更加的能夠讓一個男人或者是一大幫的男人不隻是一次地看向她們，甚至是出現一見鍾情的情況也並沒有什麽奇怪的！
而另外一種跟唐朝時期出現的口紅即古代人所稱為的口脂有著同樣的地位，深深地受到廣大的女性喜愛的化妝品還有傅粉
傅粉即在臉上搽粉。
中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式，這是一種能夠使得女人的臉變得更白的化妝品。
據唐書記載，唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩，畢竟在古代的時候，很多的東西都沒有辦法通過小農經濟的這一個大背景之下，達得到自產自足的能耐，需要從很多的地方，例如周邊的很多小的國家當中得到，所以，這個銀兩自然是沒有辦法拿得到！
對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉“大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故顯其黑”，這便很是鮮明地道出了化妝與審美的關係，即使得女人更加的美麗，因為她的皮膚更加的白了。
白色的皮膚還真的還配上什麽顏色的衣服都是很好看的，所以，無論是王公貴族，還是下裏巴人，對這個傅粉的喜愛，即使對胭脂粉的喜愛，那是沒有辦法用簡單的語言就能夠表達得清楚的。
且有一些水性、楊花的女子，為了得到傅粉，還自願跟一些買得起這些東西的王公貴族的人們搞東搞西的，甚是即使是有了自己的丈夫之後，也為了那點利益而選擇跟其他買得起這些傅粉的男子們在背地裏做哪些見不得人的勾當，且還大多是做男女之間不得不說的那些害羞的事情為主。
這個是曆史的悲哀，卻也的確是社會的現實。
至於這一點，想要使用傅粉或者是口脂的玉峨眉當中的女成員可沒有這一份擔憂，因為明教的勢力以及財富雖然說不上是富甲天下，但是想要買得到一些胭脂俗粉，那是一點點問題都沒有的啊。
所以，在很大的程度上就是因為這樣的一層原因所在，愛美的玉峨眉的女弟子可一點都不願意那麽好得到使得自己更加美麗的東西因為熬不住一點點折磨就放棄了的，這可是本來就應該天賜才能夠有的東西啊！
除了這兩個化妝的方式之外，還有一個化妝的方式，不管是後世即二十一世紀當中的人還是古代的人，隻要是愛美的女性甚至是愛美的男性都會對此相當喜愛的事情——畫眉。
畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，同時，相對於前麵兩種化妝的方式，這個畫眉則是更加源遠流長。
畫眉，產生於戰國時期。屈原在《楚辭大招》中記：“粉白黛黑，施芳澤隻。”“黛黑”指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。
《西京雜記》中寫道：“司馬相如妻文君，眉色如望低俗作品請刪除，時人效畫低俗作品請刪除眉。”
這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像低俗作品請刪除一樣秀麗。
後來又發展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。
宋朝晏幾道《六麽令》中形容：“晚來翠眉宮樣，巧把低俗作品請刪除學。”
《米莊台記》中說“魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。”這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。
《中華古今注》中說楊貴妃“作白妝黑眉”，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為“新妝”。
這也難怪，徐凝在詩中描寫道：“一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。”
元代之後，宮廷女子的畫眉之黛，全部選用京西門頭溝區齋堂特產的眉石，至明清也如此。到了20世紀20年代初，隨著西洋文化的東漸，我國婦女的化妝品也發生了一係列的變化。
畫眉材料，尤其是杆狀的眉筆和經過化學調製的黑色油脂，由於使用簡便又便於攜帶，一直沿用到今天。
為了能夠使得任務更好的完成，玉峨眉的姑娘們早就沒有了一般女孩子或者是婦女當中的七情六欲，這胭脂水粉的東西，塗在她們的臉上隻是成為她們在這個世界當中最後的，同時也是她們最想要得到的美好的東西，隻有美好的東西啊，隻有美好的事物，才能夠得到永恆地傳頌以及記憶。
即使是其中掩藏著無限的痛苦以及悲哀，即使是其中沒有了七情六欲，也就沒有了所謂的心目當中所愛的人，但是有了化妝的東西，塗在她們的臉上，她們對這麽一個世界，也就還有這那麽一絲絲的好感，以及活下去的理由，且還是最好的、最美的理由才是啊！
這三種化妝的方式的確是現在的明教教主覃遠峰的女兒覃曉晴手下的這一批玉峨眉的女成員們的時候歐諾個的一種，在，頂多算得上是殺人手段或者是完成任務的手段當中的其中一種。
在玉峨眉當中，還有一種讓男人沒有辦法能夠拒絕的，見到了就能夠不記得、忘記掉的，並且還真的會讓人擺到在牡丹花下死做鬼也風流，願意死在石榴裙下的——首飾衣著！
這打扮地方式其中之一便是使用古代女子發飾，這古代的女子所使用的發飾是多種多樣, 有笄、簪、釵、環、步搖、鳳冠、華盛、發鈿、扁方、梳篦等。
發釵的安插有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支;也可插上數支，視發髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。
宋代宮中時興窄袖，但寬衣長袖仍然被視為是豪華的標誌。
宋代後妃的禮服是寬衣大袖，日常生活則是穿便裝窄袖。
宋代宮女的時裝服飾主要有兩種：一種是上身窄袖短衫襦，下身是拖地長裙，一種是窄袖長衫，外套對襟背子。上衣的領子在宋以前大多是交領、右衽，宋時普及對襟式，裙裝在宋時以多褶為美，這個美好的事情可都是有相同的地方。
蒙古族人的達官貴人們見到了裝著靚麗的女子，打扮那麽“時髦”。前衛與時尚的，自然而然的也會是在內心當中產生很多很多的喜愛之情，這便是為何玉峨眉的姑娘，每一次出手都不會有失誤的重要原因之一，且還不都是以真麵目示人！
當然了，人家姑娘也不是有著通天的辦事能力的人啊，如果所麵對的目標或者是達官貴族們的心中所喜愛的人不是一般的女人甚至可以說不是女人，是喜歡年幼的小姑娘乃至是男人的話，那成年的、心狠手辣的玉峨眉的成員就沒有辦法了的！
但是，這也沒有辦法抵擋住玉峨眉的辦事能力，這一百多年的曆史當中，這個年幼的小姑娘以及長得好看即符合對方、目標對象的重口味的人，他們玉峨眉還真的是有的針對這一方麵的人才所在的！
如果隻是有著首飾衣著還有打扮的方式、手段來掩藏身份的話，玉峨眉的姑娘們還是沒有辦法做得到現在有的這一番成就，畢竟，女子因為身體的方麵構造有所不同，所以這個武力上麵的能耐還是有所不足之處還是需要通過不一般的方式來解決的！
這個毒藥，便是玉峨眉最為經常使用的方式之一！
這個人分為三六九等，這個毒物也有著差不多的區分和差別，烏頭，為植物烏頭之主根，其性味辛、溫，有大毒。
中毒症狀，早期中毒有舌唇、肢端乃至全身發麻等感覺神經興奮表現。麻感自舌唇、肢體遠端開始漸及全身。
中毒重者有音語及肢體運動障礙，煩躁不安、唿吸急促、很快轉為意識模糊、唿吸暫停。心血管係統表現為心音低、脈細弱、心律不齊、血壓下降等。中毒時並伴有流涎、多汗、惡吐、嘔吐、腹痛、腹瀉等消化係統症狀。
這個烏頭是其中之一的方式和手段，是玉峨眉最常用的三種毒物之一，這個其二，便是7、天南星。
天南星又名南星、藥狗子等。其味苦、性溫，有大毒。為溫性祛痰、鎮痙、鎮痛劑，含有皂甘，生服有毒。
這中毒症狀是咀嚼其塊莖數口即覺味麻辣，以後口腔黏透膜輕度糜爛或部分壞死脫落，咽喉乾燥有燒灼感，部分病人口，唇明顯水腫，輕度發熱，或大量流涎，重者有口舌麻木，味覺喪失，言語不清，聲音嘶啞，張口困難等，不會讓人立即死亡，但是卻的確讓人很是難受，生不如死，倒也是差不多的感覺了！
玉峨眉的目的和行動的目的在有些時候跟明教聚義堂暗殺組的組員們差不多，但是有一些事情，在目標人物死之前，還有一段需要問話的過程，而在這麽一個過程當中，暗殺組的組員們所表現出來的是絕對的殘忍和粗暴，這玉峨眉的姑娘們便是用這個類毒物，讓對方說出他們想要知道的事情。
所謂大戟，大戟有小毒，為利水消腫的峻劑，中毒症狀，體表接觸，可產生皮炎、鼻炎、結膜炎等刺激症狀;內服過量可引起咽喉部腫脹、充血、劇烈嘔吐、腹瀉、腹痛，甚則吐血、便血，出現虛脫。
這個毒藥的死亡原理便是，當大量毒素進入血液時，出現頭暈、煩躁、恐懼，進而昏迷、痙攣、震顫、瞳孔散大。嚴重者死於唿吸麻痹，其效果很是劇烈！
就是有著怎麽三種撒謊人的方式與方法，玉峨眉的戰鬥力才會這般的彪悍以及很少的個人以及組織能夠超越。
當然了，像是蘇擇東的師父翻江倒海叱吒風雲梅湖江以及蔣士傑的師父南尊老劍客武天龍劉老先生這樣的江湖人士可就算是另當別論的對象了，他們的本事以及能耐，壓根就不需要什麽準備或者是毒藥、士兵，這些對於他們來說實在是多餘的事情了！
翻江倒海叱吒風雲梅湖江別的不說，其他人或許還會有所顧慮的，但是這個老頭子就沒有這些擔心，因為他年輕的時候，不僅僅是進入到皇宮內院當中，而且這侍寢個發展還就像他一年多之前，在站帳篷內跟曉七兒說的那樣，一次不差的都是事實，大實話！
他就是可以在守備森嚴的皇宮內院當中，宛如是進入到無人之境一樣，自由自在地很是風流瀟灑，也很是痛痛快快的，甚至還不會忘記泡妞，在深夜下作詩，在別人聚會的時候，在別人聽好聽的歌曲或者是元曲的時候，他也會跟著哼上兩句。
翻江倒海叱吒風雲梅湖江年輕的時候隨身所帶的東西，除了練習了幾十年的功夫還有刀法、劍法、暗器之外，還有一把笛子。
翻江倒海叱吒風雲梅湖江可喜歡用笛子來表達他對生活的態度，以及那麽一位漂亮、賢惠又很是美麗的夢姑娘即元朝廷當中的公主，內心當中的喜愛之情。
但是，現在麵對的不是一個蒙古的美麗姑娘，而是一個元朝廷當中的當權者的舅舅，權傾朝野卻又不會對元朝廷的最高統治者造成什麽傷害的孛瑞金王爺，而他們兩個人是因為有著同樣的愛好，有著同樣的想法，所以是一根繩上的螞蚱，做不到此消彼長，所以便能夠共同的生活了！